論語讀書心得4000字模板【匯總】(一)

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 《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行。論語讀書心得4000字模板是小編想跟大家分享的,歡迎大家瀏覽。

論語讀書心得4000字模板(一)

孔子是我國偉大的思想家、教育家,他的思想由其弟子及再傳弟子編訂的《論語》中保存,是我國古代燦爛文化中璀璨的寶石。現(xiàn)如今在全國上下掀起了再學(xué)國學(xué)經(jīng)典的熱潮,當(dāng)然,《論語》是必不可少的,因為孔子的思想的影響力使我們不容忽視。雖經(jīng)千年,但其中的教育思想、和諧思想、仁者愛人的思想以及君子等各方面的思想不僅對古代的中國還是現(xiàn)代社會,乃至是其他國家的思想文化都產(chǎn)生了極大地影響。

首先,我們來看《論語》中對于學(xué)習(xí)的看法!皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”(學(xué)而篇)“溫故而知新,可以為師矣!薄皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。”“知之為知之,不知為不知,是知也!(為政篇)“敏而好學(xué),不恥下問,是為文也。”(公冶長篇)“知之者不如好知者,好之者不如樂知者。”“中人之上,可以語上也;中人之下,不可以語上也!(雍也篇)“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”“我非生而知之者,好古,敏以求之者也!薄叭诵,必有我?guī)熝?則其善者而從之,其不善者而改之。(述而篇)“學(xué)而不及,有恐失也!(泰伯篇)“逝者如斯夫,不舍晝夜!(子罕篇)“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!薄坝薪虩o類。”(衛(wèi)靈公篇)“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!(陽貨篇)“日知其所無,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣!(子張篇)孔子的學(xué)習(xí)思想分析要結(jié)合他所處時代背景來看。他之所以被成為偉大的教育家,一方面是他提出了“有教無類”的觀點,

同時他還認(rèn)為學(xué)習(xí)要“時習(xí)之”、“不恥下問”,也就是說學(xué)習(xí)者對于學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正。雖然“有教無類”的概念現(xiàn)在的人們都很熟悉,但是在孔子那個時代被提出則成了我國教育史上的一大突破。孔子對人十分謙遜,相傳孔子曾拜比自己小的學(xué)者為師,而孔子的弟子顏淵的年紀(jì)也比孔子大許多,可見,孔子對于“三人行,必有我?guī)熝!钡睦斫獠]有局限于時代,這一點十分不易?鬃诱驹诎哆吀袊@時間如流水般飛快逝去,告誡自己和弟子們要珍惜時間學(xué)習(xí)。同時,他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)處于一種樂知的狀態(tài)才會是學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這一點猶如現(xiàn)代社會所提出的要培養(yǎng)學(xué)生們對學(xué)習(xí)的興趣一樣,很有先見之明。并非每個人都是“生而知之”,孔子總結(jié)自己可以取得成就的經(jīng)驗就在于“敏而好學(xué)”,借此來教育自己的弟子應(yīng)當(dāng)努力勤奮。孔子的弟子宰予白天睡覺,孔子說其“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!弊憧梢娍鬃訉τ趯W(xué)習(xí)者的嚴(yán)格要求。此外,孔子對不同的學(xué)生所教授的內(nèi)容也不一樣,即用“因人而異”的方法。比如說,子張和顏淵在問到孔子關(guān)于“仁”的問題時,孔子就做出了不同的回答?鬃舆認(rèn)為詩、樂對人有一定的教化作用,例如,

“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’!薄霸娍梢耘d,可以觀,可以群,可以怨。彌之事父,遠(yuǎn)之事君;多事魚鳥獸草木之名。”等,在當(dāng)代,我們又一次掀起了學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮,同樣是認(rèn)識到它們是我國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分,對于現(xiàn)在的我們來說其教化作用仍有一定的意義所在。

其次,再來看看孔子對于君子的看法。“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”(學(xué)而篇)“君子周而不比,小人比而不周!(為政篇)“君子無所爭,必也射乎!揖讓而生,下而飲,其爭也君子!(八佾篇)“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!薄熬佑G言而敏于行!(里仁篇)“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!(公冶長篇)“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!薄熬硬⿲W(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。”(雍也篇)“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!(述而篇)“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!(顏淵篇)“君子和而不同,小人同而不和!薄熬犹┒或,小人驕而不泰!(子路篇)“君子上達(dá),小人下達(dá)!(憲問篇)“君子義以為質(zhì),禮以行之。孫以出之,信以成之,君子哉!薄熬忧笾T己,小人求諸人!(衛(wèi)靈公篇)“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也!薄熬佑芯潘迹阂曀济,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”(季氏篇)在《論語》中,有很大篇幅敘述了孔子的君子思想。孔子認(rèn)為,所謂君子,就應(yīng)當(dāng)有文、有義、有道、有思、有禮。有文,即有學(xué)問,要敏而好學(xué),以禮為之,天資聰慧固然可貴,但后天的培養(yǎng)也是必不可少的。因此君子要“文質(zhì)彬彬”;有義,即要“以義為質(zhì)”,行之以禮,對待別人要誠信,友好;有道,即有自身的行為方式和方法,勇于追求真理,為了自身修養(yǎng)品德的提高而不斷完善自己;有思,即有自己的獨到思想,孔子認(rèn)為君子當(dāng)有九思:看了要考慮清楚、聽后要考慮明白、神色要考慮是否溫和、容貌要考慮是否恭敬、言談要考慮是否忠誠、做事要考慮是否謹(jǐn)慎、懷疑要考慮是否詢問、憤怒要考慮是否有后患、獲取財力是要考慮是否符合義;有禮,即對待別人要有禮貌,行為要符合禮。做到以上幾點,應(yīng)該稱得上是君子了吧!再看孔子的君子之道,對于現(xiàn)在的我們來說,就應(yīng)當(dāng)是人們對于自己的行為要有一定得約束,懂得進(jìn)退的尺度以及不斷完善自身。敏和明是孔子君子思想的核心,當(dāng)代社會亦是如此,雖然有健全的法制制度,但還是會有一些不遵守法制的人出現(xiàn),可以說現(xiàn)代的社會就像是一個大染缸,有的人能夠做到在龐雜的關(guān)系中保持著冷靜的態(tài)度,可以分辨出正確和錯誤,即做到敏和明,那么這樣的人還稱不上是君子那誰是呢?

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