高三班會（一）
高三是學生發(fā)展至關重要的一個階段，它既是學業(yè)的收獲時期，又是學習壓力最大的時期。高三是比刻苦、比毅力、比方法、比效率、比堅持、比心理的一年。針對以上特點，本學期班會課的基本課設計，應從以下幾個方面入手。
一、激發(fā)青春潛能，綻放青春光彩（高三動員會）
高三伊始，為了激發(fā)學生的學習斗志，營造濃厚的學習氛圍，掀起高三學習的新高潮，召開《激發(fā)青春潛能，綻放生命光彩》主題班會。
這節(jié)課的設計為：①班主任分析高三形勢，介紹高三特點；②介紹名人奮斗成功的事例；③學生代表談自己的理想；④優(yōu)秀學生介紹自己的學習方法；⑤學生書寫奮斗目標；⑥班長宣讀倡議書：《激發(fā)青春潛能，綻放青春光彩》；⑦班主任總結；⑧齊唱歌曲《愛拼才會贏》。
二、揚起自信的風帆（自信教育）
自信可以幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的長處，從而產生積極進取的動機，以達到自我實現(xiàn)的目標。在高三這個特殊階段，學生尤其需要自信，它會激勵著學生克服困難、勇往直前。
這節(jié)課的設計為：①師生探討：什么是自信，它在我們成功過程中起的作用；②介紹古今中外成功人士的例子，講述自信對成功的重要作用；③請學生談談身邊因“自信”而獲得成功的例子；④配樂詩朗誦《我自信，我成長》；⑤班主任總結。
三、我與我的目標（學情診斷）
目標對人生有巨大的導向性作用，所以成功的起點應該從確定目標開始。但目標的實現(xiàn)，還要依靠一步一步扎實的推進。從學習抓起，做好具體的學情分析很有必要。
這節(jié)課的設計為：①學生代表介紹自己的奮斗目標；②班主任分析如何達成心中的目標；③全班為某一同學做會診：他學習的優(yōu)點是什么，不足是什么？該如何改進？④學生針對自己的奮斗目標和學習情況，與同桌進行分析、討論；⑤班主任總結。
四、我的人生格言（自擬格言交流）
格言是千百年來人們在生活實踐中感悟、總結、錘煉出來的話語，它的魅力就在于能以精辟而深邃的哲理來闡發(fā)真理，給人以啟迪、力量和鼓舞。學生自擬格言，就是在實踐中提煉自己的思想。
這節(jié)課的設計為：①學生交流自己擬的格言，介紹它的成因和對自己的幫助；②評選學生的“最佳格言”，并給予表揚獎勵；③班主任總結；④布置作業(yè)：修訂自己的格言，收集全班同學的格言，做匯總展示。
五、失敗是成功之母（挫折教育）
俗話說：“失敗是成功之母。”在高三階段，學生難免會遇到考試的失利、競賽的出局、自主招生的落選等挫折。因此，對學生進行挫折教育是很有必要的。
這節(jié)課的設計為：①請學生談談自己曾經最受挫的一件事情，并講講自己是怎樣處理的；②請同學評價一下，哪些同學面對挫折做得好，哪些同學做得不好，應該怎樣改進；③介紹成功人士是如何化解失敗、獲得成功的；④進行“心理抗挫能力測試”；⑤講授應對失敗與挫折的方法與建議；⑥班主任總結。
六、青春禮贊（師生聯(lián)歡）
高三階段的元旦，對于即將畢業(yè)、即將參加高考的學子，應該說心情是非常復雜的，有留戀、有傷感、有失落，有對未來的憧憬，也有對高考的擔憂……在辭舊迎新之際，開個聯(lián)歡會，讓學生綻放青春的活力，既可舒緩高考的壓力，又可為學生加油鼓勁。
高三班會（二）
“心態(tài)決定一切”班會
心態(tài)是什么？心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格是一個人獨特而穩(wěn)定的個性特征，它表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實的心理認知和相應的習慣化的行為方式。態(tài)度是一個人對客觀事物的心理反應。那么，對這個“決定一切”的心態(tài)來說，到底什么樣是我們所追求的？我認為，未來365天，要贏得高考，你的心態(tài)要有三種構成模式：駱駝的心態(tài)，獅子的心態(tài)，嬰兒的心態(tài)。
要有駱駝的心態(tài)，是因為備考之路并非一馬平川，而多沙漠荒灘。有了駱駝心態(tài)，就有了“沙漠之舟”般強健的心志，堅韌的品格，傲岸的風骨，勇往的精神�？v使遭遇飛沙走石、滴水不進、炙烤蒸發(fā)的磨難，依然還能不松生命的發(fā)條，不減加速的檔次，不改前進的航向，心無旁騖，昂首闊步。就會不因暫時領先與暫時落后而得意或戚戚。認定大目標，以嚴格的計劃來保證跋涉的高效是其一大特色。有人會說，駱駝太慢啊，殊不知，“走得慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走得快”（萊辛）。因此，駱駝心態(tài)就是一種信念的執(zhí)著與頑強，就是對希望與成功的頑強向往。生活有時并不公正，然而，希望的大門對每個人總是永遠敞開的。因此，駱駝心態(tài)就是對目標的一種忠誠不渝，就是無與倫比的忍耐。一位博士概述他的奮斗史時這樣說過：世界上的所有字典中，含金量最高的兩個字：就是“忍耐”。
要有獅子心態(tài)，是因為高考的競爭與殘酷無時不在，獨木橋上闖出一條屬于自己的路靠自己的博擊。有了獅子的心態(tài)，就會在你強健的體魄內，涌動著隨時準備廝殺的渴望，充盈著直面鮮血淋漓的冷靜，鼓蕩著藐視對手和一切困難的王者風范。耐得住孤獨，敢于把自己豁向茫茫大荒，而不在意自己是否傷痕累累；經得起風雨，不論尖石如刃，不管電閃雷鳴，依然穿行在莽莽林海。因此，獅子心態(tài)，就是有那種勇者無敵的氣概，即使折戟沉沙，也在所不惜。人被打倒，有兩種類型：一種被別人打倒，但倒下的人并不影響其仍是英雄，一如項羽被劉邦打倒，因為他有過“劍在手，問天下誰是英雄”、拼力抗爭的人性光輝；一種是自己被自己打倒：在競爭面前自己嚇倒了自己，要么，就是背負太重、羈絆太多，如柳宗元筆下的“蝜蝂”，不得不倒。因此，獅子的心態(tài)，就是把要成功的欲望燒成白熾化，象火一般的旺盛，把“想”變成“一定要”，把強烈的欲望，變成堅如磐石的信念。當一個人當把生命的精力集中到一點上時，就可能做出令自己吃驚的事業(yè)。
要有嬰兒心態(tài)，意味著簡化自己，就是使走向高考的每個日子里，把心靈回歸到天真、單純的本初心態(tài)。所謂天真，就是能本能地刈除潛意識中的偽裝與惡念，秉有做人的真誠與善意，保持沒有污染的人性源頭與原生態(tài)。我們攜著高三的純真，遭遇帶有社會性、功利性明顯的高考，每個人心中都充塞著許多的繁雜與紛亂。打造心態(tài)，使自己的心態(tài)盡可能地單純起來，盡可能地回到本初狀態(tài)，是撥開纏繞在我們心靈上的枯枝荒藤、理清前進方向、釋放自身潛能、最大限度發(fā)揮自身優(yōu)勢、取得超水平成績的必然選擇。
不可否認，在我們班每個人的心理上，都存在著這樣那樣的問題。比如自我感覺過于良好，給自己定的目標屬于幻想型；牢騷多，一切都是別人不對；學習上不敢自暴其愚；不考慮為他人創(chuàng)造方便；將個人利益看得過重；總想短期效應；缺乏服從意識；不會做任何的自我批評等等。存有這些心態(tài)的人，我相信他永遠不會成功。再比如，暴露在各個小事上的自私自利，比如自以為什么都懂，看破人間紅塵。比如自以為是，刀槍不入。比如無緣無故地煩惱，無緣無故地想照著墻壁踢一腳、打一掌，無緣無故地看人不順眼，無緣無故地感覺絕望，別人可能就撞了自己一下，恨不得一頓老拳把對方打死等等。這是心態(tài)不端莊的一種折射，是心理問題太多的一種發(fā)泄。但是，話說回來，失去自控，這種發(fā)泄只能是害人害己，既損害了自己賴以生存的環(huán)境的和諧，也惡化了自己的心態(tài)。這是向往成功的人所不足取的，相反，那些追尋成功的人恰恰都選擇了一種積極的優(yōu)化心態(tài)的方法，并在極其優(yōu)秀的心態(tài)下取得了意想不到的成功。
我們都知道劉翔。但劉翔的第一怎么來的，大家知道嗎？劉翔凱旋后，陳祖芬在報上發(fā)表一篇文章，題目叫“有個男孩叫劉翔”，介紹劉翔如何取得了好的成績。她得出了一個著名的論斷：“最單純的心最能創(chuàng)造奇跡”。文中寫道：“劉翔賽前什么都沒想，只是想發(fā)揮水平。他站上4道，面對決賽，惟一想的是聽裁判的槍聲”。其實，我們大家都知道，劉翔奪冠后20分鐘，同樣身著中國紅的邢慧娜在女子一萬米中又奪一金。她是什么心態(tài)呢？她說：她跑完萬米后的第一個剎那，以為這又是一次訓練，第二個剎那才想到這是奧運會。把時光再往前推一下，還有個運動員叫劉偉，連續(xù)七次奪得乒乓球世界冠軍，她和王濤搭檔蟬聯(lián)第四十一、四十二、四十三屆世乒賽混雙冠軍。她五歲學球，27歲退役。她談到對打球的理解，這樣說：“一開始打球，覺得是在用手打球，隨著水平的提高，感覺就是用身體在打球，再后來，就要用腦子打球了。到拿了世界冠軍以后，我再和世界上的頂尖選手交手時，覺得必須用心打球，這也許就是最高境界吧。”
我剛才舉了幾個運動員的例子，我以為，挑戰(zhàn)高考，在某個意義的層面上，最類似于體育比賽，因而這些運動員的成功包括足球隊的失利，最能給我們以借鑒意義上的啟發(fā)。正如陳祖芬老師所寫的那樣：比賽的時候，寫作的時候，發(fā)明的時候，創(chuàng)造的時候，腦子越單純越好�，F(xiàn)在非常時尚的一個詞叫做：原創(chuàng)。最單純的心境最有原創(chuàng)力，最能創(chuàng)造令人目眩的奇跡。
因此，所謂的嬰兒心態(tài)就是使自己的心態(tài)單純起來，這是目前最具魅力和最具挑戰(zhàn)的課題之一。單純自己的心態(tài)，要做兩方面的工作，一是把自己心地上的雜草與瘋枝除去。每個人身上都有這樣那樣的不良習慣，它們是心態(tài)的外化或是不知不覺間左右著心態(tài)“污染源”，正如一株棉花上難免有的“瘋枝”，如果放在心靈的鏡子上看，許多人可能由于這些枝椏的原因，奇丑無比。在成長的過程中，象棉農的手那樣，把這些個瘋枝一個個地去掉，讓自己挺拔起來，使自然界給自己的營分集中起來，是一個必然的過程，雖然有些痛，但它會被對成長的向往所帶來的快慰所淹沒。這濾去的是外來與自衍的糟粕，留下的是心境的空靈與明靜。“痛并快樂著”，絕對是一個健康的心態(tài)。
二是，培植自己放下的智慧、舍棄的智慧。一個學生問蘇格拉底：“請告訴我，為什么我從未見過您蹙額皺眉，你的心情總是這么好呢？”答曰：“因為我沒有那種失去了它，就使我感到遺憾的東西。”學會放棄，保留生命中最有價值、最必需、最純粹的部分，而放棄那些人生的附疣與累贅。學會放棄，不是消極避世，不是丟掉進取心，不是扔下一切，得過且過，而是一種審時度勢、存精去粗的選擇，是為了剪掉生命的尾巴，更輕快、歡愉地邁向人生光輝的頂點。
有一位百丈禪師，他的一個弟子問他說：“如何才能成佛？”大師說：“放下！放下你的一切執(zhí)著于成佛的念頭，放下你的總是執(zhí)著于成佛的那顆心。”
對大師的禪語詮釋最好的是一個登山者。這個登山者在一次登山中，首次不使用氧氣，成功登上了世界最高峰——珠穆朗瑪峰。他下山后，人們紛紛問他成功登頂?shù)拿孛埽f：“這沒有什么秘密，我知道大腦是一個重要的耗氧源，科學家曾告訴我們：各種思想在大腦中相互撞擊時，竟要消耗我們吸入全部氧氣的40%。所以，為了減少對氧氣的消耗，我只有‘向前走’這一個念頭，至于其他的任何想法我都把它們統(tǒng)統(tǒng)從腦子里拋掉。沒有了任何的雜念，我就等于放下了一個背在身上的巨大包袱！輕松地向前，這就是我成功的全部秘密。”是啊，對我們來說，贏得高考、成績、名次等這些存在于自己心中的時候，往往也會成為自己內在的渴望超越自我的一種原動力，但是，人一旦執(zhí)著于此，往往又會成為自己前進路上的一個沉重的包袱。那個登山者是聰明的，渴望在不帶氧氣的情況下成為成功登上珠峰的第一人，當初在訓練中，這肯定一直是熾烈燃燒在他心中的一個最美麗的夢想。然而，在向峰頂沖刺的時候，他放下了一切的榮辱和功利之心，放下了死亡時刻會威脅生命的恐懼之心，胸中只留下一個愿望：向前，向前！他成功了，他不但為所有的登山者留下了寶貴的經驗，同時，也把一粒智慧的種子，播進了世間每一個渴望獲得成功之人的心中。
顯然，這種心態(tài)和境界是我們每個人欽羨和值得追求的，但是，可以告訴大家的是，心態(tài)的打磨與純化，別人是代替不了的，這是一種自主性行動，不能是外加的、被動的，別人只能引導而不能代勞，一如唐三藏赴西天取經，必須靠自己的努力與執(zhí)著。如何打造？從操作的層面上，也有兩個方面，一是積極進行自我修煉，而這種修煉，是通過有意識有計劃的外部形式，內化為自己積極向上的心態(tài)。我認為，可以從以下幾件事開始：1、言行舉止像希望成為的人；2、要心懷必勝、積極的想法；3、用美好的感覺、信心和目標去影響別人；4、使你遇到的每一個人都感到自己重要、被需要；5、心存感激；6、學會稱贊別人；7、學會微笑；8、到處尋找最佳新觀念；9、放棄雞毛蒜皮的小事；10、培養(yǎng)一種奉獻的精神；11、永遠也不要消極地認為什么事是不可能的。
其實，籠統(tǒng)地談“心態(tài)決定一切”，這個提法有些偏頗，需要加上一些限制詞——“在一定的環(huán)境條件下和一定的個人能力基礎上”。什么決定心態(tài)？心態(tài)受個人的自我定位和環(huán)境兩個主要因素來決定。剛才講的許多都是自我定位，而環(huán)境則靠每個人的自覺營造，我們追求完美的成績與成功，需要和諧、安寧、潔凈、溫馨、蓬勃的環(huán)境，需要外部環(huán)境給我們的內心以愉悅與敞亮，這些，必須有每個人對環(huán)境的珍惜與著意創(chuàng)設，因為這才是真的“為了別人，更為了自己”，也即心態(tài)需要有品德的強力支撐。作為在座的、聰明的同學們，我想都會明白其中所蘊含的真義。這是操作層面上的第二。
高考復習，我們是負重拚搏，是帶著鐐銬的舞蹈。雖然心路很坎坷，但是，我還是覺得，能從中品出快樂來的人才會是真正的成功者�？鞓泛蝸恚坷�“醉人的笑容你有沒有？”這醉人的笑容是平和心態(tài)的表情體現(xiàn)，如果你沒有這樣的笑容，那你內心一定有痛苦的一面。這笑容是心智的勝利，快樂只能從充滿陽光的心地蕩漾而來。
上帝厚愛我們，給我們安排了一年特殊的人生之旅，這是我們不得不面對的事，有一句話說：人生有些事是不得不做的，于不得不做中勉強去做，是毀滅；于不得不做中做得很好，是勇敢。既然是這樣，“就不要放過今天，盡可能少相信明天”（賀拉斯）。因為，心態(tài)的兩面就在于，要么是信心的強化，要么是信心的流失，而比時間流失更可怕的是機會的流失，比機會流失更可怕的是夢想和信心的流失。
期考，無論是對我們的學業(yè)準備、學習方法與習慣還是心態(tài)，都是一個照鏡子的機會，這同樣需要一個平和的心態(tài)，因為后面的路可能更崎嶇，更荊棘�，F(xiàn)在，離高考還有365天，一切還不晚，經過期考的洗禮，經過理性的思考，把心態(tài)打磨得堅韌、執(zhí)著、單純、豁達，我們就會發(fā)現(xiàn)這樣的真理：生命，總是在挫折和壓力下輝煌；思想，總是在徘徊和失意中成長；意志，總是在磨練和困苦中堅強。心態(tài)平和了，就會從陰霾里看到太陽，就會從灰暗中看出靚麗，就會從挫折中悟出智慧，就會從塵囂中讀出寧靜。培根說：“一切幸福都并非沒有煩惱，而一切的逆境也決非沒有希望。順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的一種德性。”（培根《論人生論逆境》）。
蘇格拉底也有一句名言：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目標忙得無暇顧及其他的時候而不知不覺地來到。”同樣，當你把目標鎖定，“只問耕耘，莫論收獲”的時候，上帝也就把收獲悄悄地給你預備好了。
高三班會（三）
“熬住，就是一切”班會
我們經常用競技來比喻人生。但競技畢竟只是一時，而人生的競賽其實非常漫長，什么都不是一眼看得到頭的。一時的春風得意其實算不了什么，一時的失敗其實也不能算數(shù)，直到人已經死去，競技還可能不會完。
人生在大歷史中只是白駒過隙的一瞬，但對于我們的個體生命來說還是漫長極了，片刻的輝煌太誘人，眼前的好處也太實在，熬得住太難。所謂“熬”，就是對于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，就在那里一步一步地努力，有時候就好像龜兔賽跑中的那只烏龜，未必跑得快，但“熬”得住，卻能笑在最后。
人生中這樣的例子太多太多。曾經看過在大阪舉行乒乓球世界錦標賽的電視轉播，看到中國的劉國正和韓國的金澤洙在男子團體賽上異常激烈的比賽，劉國正幾乎老是要輸，但居然能夠九死一生地贏下來，也是“熬”出來的勝利。
其實，寫小說也是如此。有些人偶爾才華一閃，就再也不見了，終究難以讓人記住。我記得20世紀90年代初有位小說家叫薛勇，寫都市人的心態(tài)寫得非常妙，可惜作品不多，后來也不見再有作品問世。另外有一位姓尚的作者，我曾經非常喜歡他的作品，可惜他也沒有堅持下來，現(xiàn)在都被人遺忘了。其實，作品的數(shù)量也是要緊的，像賈平凹和莫言，從出道以來就沒有中斷寫作，因其作品非常多，讓人有了印象。但未必他們每本書都寫得好，我記得早年賈平凹還曾被人批評過有粗制濫造的情況。但現(xiàn)在提起中國文學大家，沒有人能夠繞過他們。這非常容易理解。在十部書中有兩部杰作的概率總比僅僅寫兩部大得多。他們寫一本書失敗了，被批評了，就去寫另外一本，別人說這本不好，他還拿得出另外一本。而不是為一本書喋喋不休、糾纏不清。最終，你會發(fā)現(xiàn)他們已經走在了前面。
所以，我們只能像阿甘那樣，在人生的馬拉松中“熬”住。詩人里爾克有一句說得和這差不多的話：“挺住就是一切。”“挺”沒有“熬”那么傳神，其實這一句也可以翻譯成“熬住就是一切”。當然，人其實也有不出場比賽或者中途退場的權利，但只要選擇參加，就不能不“熬”住。
