高校大學(xué)生思修課心得體會(huì)1
一、人生的意義在于不斷地提升――適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)
我認(rèn)為,思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的,把人生劃分成若干個(gè)階段,大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí),在一些突入其來(lái)的問(wèn)題,有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們,面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng),總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺(jué)多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長(zhǎng)。我是一個(gè)男生,我所經(jīng)歷的坎坷生活,讓我養(yǎng)成了內(nèi)向的性格,遇到挫折常常是失望和沮喪、自暴自棄、自怨自嘆,在學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課后,我的情況有了很大的改觀(guān),精神面貌也有了笑靨,性格也開(kāi)朗活潑一些了。很有感觸地認(rèn)識(shí)到,所有的愛(ài)與恨、悲與喜、哭與笑、內(nèi)向與外向都在緩緩落幕時(shí),才恍然大悟地明白原來(lái)的這些心理活動(dòng)在很大的程度上是一種心態(tài)的緣故。正如《思想道德修養(yǎng)》課里強(qiáng)調(diào)的“樂(lè)觀(guān)向上”的健康心理,有了這種心情,我在業(yè)余的大學(xué)生活動(dòng)中參加了學(xué)院“十佳歌手賽”活動(dòng),增強(qiáng)了自己的自信。
二、人生的品質(zhì)在于不斷地凈化――樹(shù)立理想、把握人生
在《思想道德修養(yǎng)》課里,對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面,我認(rèn)為,要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
1、堅(jiān)定理想信念,永葆思想上的純潔和先進(jìn)。理想信念是大學(xué)生的精神支柱、政治靈魂,是思想行為的“總開(kāi)關(guān)”。作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展,做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一,在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
2、勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性,強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專(zhuān)業(yè)的需要,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,完善學(xué)習(xí)計(jì)劃,充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容,持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識(shí)。不僅向書(shū)本學(xué),更要向?qū)嵺`學(xué),向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué);不僅要學(xué)得進(jìn),還要拿得出,注重學(xué)以致用,做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用,努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。
3、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新,永葆學(xué)習(xí)中的生機(jī)和活力。大學(xué)學(xué)習(xí)生活中,擔(dān)負(fù)著專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重任,面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的,這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中,勇于開(kāi)拓創(chuàng)新,勇于大膽實(shí)踐,不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),謀劃新思路,采取新舉措,開(kāi)創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中,自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,在中西醫(yī)結(jié)合專(zhuān)業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地?cái)z取知識(shí),把學(xué)習(xí)這“第一要?jiǎng)?wù)”體現(xiàn)在業(yè)績(jī)中,使大學(xué)的生活更有意義和活力。
三、大學(xué)生在于不斷地修養(yǎng)人格――提高修養(yǎng)、完善人格
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn),心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái),我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己,歷練自己,充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái),我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn),在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài),以一種平和的心態(tài)處事,通過(guò)一些有益的活動(dòng),鍛煉了自己能力,增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
《思想道德修養(yǎng)》課程是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),以為人民服務(wù)、以集體主義為原則的思想道德修養(yǎng)教育課程,能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),形成良好的思想道德品質(zhì),將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
高校大學(xué)生思修課心得體會(huì)2
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措,在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題,需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決,去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是,人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的,本學(xué)期,我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng),結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受,所見(jiàn)所聞所思,談一些自己的體會(huì)和追求。
《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》這門(mén)課,作為全國(guó)高等教育自學(xué)考試的公共必修課,是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),進(jìn)行以為人民服務(wù)、以集體主義為原則的思想道德修養(yǎng)教育,使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn),心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分,是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分,是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分,是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
人生的意義在于不斷地提升――適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)。我認(rèn)為,思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的,把人生劃分成若干個(gè)階段,大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí),在一些突入其來(lái)的問(wèn)題,有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們,面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng),總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺(jué)多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長(zhǎng)!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化――樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里,對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面,我認(rèn)為,要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
首先,要在掌握基礎(chǔ)知識(shí)上下功夫。
學(xué)習(xí)如建筑。眾所周知,樓房越是高大,根基就是越要堅(jiān)固,否則,再漂亮的外觀(guān)也是無(wú)濟(jì)于事;同樣道理,要學(xué)好一門(mén)課,首先要在掌握基礎(chǔ)知識(shí)上下功夫,盡管基礎(chǔ)知識(shí)看似簡(jiǎn)單、枯燥、甚至于龐雜或瑣碎,但基礎(chǔ)不扎實(shí),就很難深入,花費(fèi)再大的氣力,終究是收效甚微。
其次,要多動(dòng)腦筋、勤于思考。
學(xué)習(xí)是件苦差事,特別是對(duì)于廣大的自考生,更是如此。因?yàn)樽詫W(xué)不象在校生那樣有便利條件,在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題,可以隨時(shí)隨地向老師和同學(xué)請(qǐng)教,所謂自學(xué),說(shuō)穿了就是:自己是“自我”學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者;自己設(shè)立目標(biāo)、自己制定計(jì)劃、自己安排時(shí)間、自己發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。這之中的困難、困惑、甚至是困擾……是可以想象的。但任何事物都有兩重性,客觀(guān)情況的不盡人意,卻可以鍛煉自學(xué)者的各方面的能力,特別是對(duì)于多動(dòng)腦筋,勤于思考的習(xí)慣的培養(yǎng)和形成,乃是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。古語(yǔ)有“書(shū)讀百遍,其神自現(xiàn)”的說(shuō)法,所謂的“自現(xiàn)”,決不是自己出現(xiàn),而是通過(guò)多動(dòng)腦筋、勤于思考的獨(dú)立過(guò)程才得以實(shí)現(xiàn)的。一本書(shū),從厚到薄,再?gòu)谋〉胶,是要花費(fèi)時(shí)間和精力的,只有把書(shū)從“厚”啃到“薄”,就剩下提綱挈領(lǐng)了,其余部分全被吸收了,爾后,再還原回去,經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)回合,融會(huì)貫通,變成自己的東西,運(yùn)用自如,對(duì)答如流,也就不擔(dān)心考什么了。而這之中,不多動(dòng)腦筋、不勤于恩考,行嗎?在卷面中,還有的考生連題都沒(méi)仔細(xì)看,就把另一個(gè)題的答案,原封不動(dòng)的搬上了。有的將簡(jiǎn)答題,做成了論述題。這都是沒(méi)有多動(dòng)腦筋認(rèn)真思考的結(jié)果,或者根本就是概念不清。自考試題的第二部分,即三、四題,前者是簡(jiǎn)答題,后者是論述題。所謂“簡(jiǎn)”,就是把主要的內(nèi)容,回答出來(lái)就可以了,不用解釋?zhuān)灰☆}大做。因?yàn)檫@樣做的結(jié)果,既不符合要求,又浪費(fèi)了自己的時(shí)間,等到做后面的題時(shí),就來(lái)不及了。考試第一重要的是掌握好時(shí)間,其次就是審題;卮饐(wèn)題時(shí),張冠李戴、小題大做、“大事化小”,多半都是在審題上出了毛病。就論述題而言,所謂“論述”,則是又要理論、又要敘述,其中包含有論點(diǎn)、論據(jù)、論述和結(jié)論,很有點(diǎn)小論文的味道才行。可是我們有的考生,只寫(xiě)了幾條擺在紙上,光有筋,沒(méi)有肉:也有的洋洋大觀(guān),沒(méi)有論點(diǎn),重點(diǎn)不突出。這些都是應(yīng)該克服的。
再次,也是最重要的,那就是要聯(lián)系實(shí)際。
理論不聯(lián)系實(shí)際,等于一紙空文;卮饐(wèn)題時(shí),不聯(lián)系實(shí)際沒(méi)有說(shuō)服力。在自考試題中,曾經(jīng)有一道關(guān)于集體和個(gè)人關(guān)系的問(wèn)題,只答出三個(gè)要點(diǎn)的就給3分。三個(gè)要點(diǎn)大概是:1是集體利益和個(gè)人利益是矛眉統(tǒng)一體;2是集體利益高于個(gè)人利益;3是重視個(gè)人的正當(dāng)利益。而這第3條,幾乎80%以上的人沒(méi)答出夾