講規(guī)矩有紀(jì)律學(xué)習(xí)體會(huì)精選篇:只有思想銘規(guī)矩才能行動(dòng)恪紀(jì)律

思而思學(xué)網(wǎng)

講規(guī)矩有紀(jì)律學(xué)習(xí)體會(huì)精選篇:只有思想銘規(guī)矩才能行動(dòng)恪紀(jì)律

 當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨,已擁有8800多萬黨員。我們黨要永葆這支龐大隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性,領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)夢想,必須勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn),戰(zhàn)勝危機(jī)。中共黨史和世界各個(gè)政黨的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),警示著我們黨必須堅(jiān)持“講規(guī)矩、有紀(jì)律”,方能實(shí)現(xiàn)我們的光榮使命。我是中國共產(chǎn)黨的一員,內(nèi)心感覺很光榮,為我黨95年的奮斗歷程所取得的舉世矚目且又史無前例的豐功偉績而自豪。如今,我黨又常抓“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)教育,讓我倍感自信。今天,我就“講規(guī)矩、有紀(jì)律”這個(gè)專題,談?wù)剛(gè)人的心得體會(huì)。
一、什么是規(guī)矩?我們應(yīng)當(dāng)講哪些規(guī)矩?
“規(guī)矩”的本義是指古代工匠使用的兩種工具,“規(guī)”用來畫圓。“矩”用來畫方。
“規(guī)”字的小篆字形的左邊部分是一個(gè)圓規(guī)的象形符號(hào),右邊的是會(huì)意字,字形夸張地突出了人的眼睛,表示仔細(xì)觀看的意思。固此,規(guī)的本義就是工匠用圓規(guī)畫圓并仔細(xì)觀察是否合乎標(biāo)準(zhǔn)!墩f文解字》解釋說:“規(guī),有法度也”。
“矩”字在西周早期的字形是一個(gè)人手持工,工是古代工匠使用的曲尺。因此,矩也是一個(gè)會(huì)意宇,其本義是工匠手持曲尺畫方。
“規(guī)”“矩”是古代的工程項(xiàng)目不可或缺的測繪工具。在古代文獻(xiàn)中,“規(guī)矩”兩字是固定詞組,很少分開使用。例如《史記?夏本紀(jì)》曾記載,堯舜時(shí)期中國發(fā)生大洪水災(zāi)害,大禹受命治水,先用“規(guī)矩”“準(zhǔn)繩”等工具丈量測繪九州大地,然后疏導(dǎo)洪水成功,建立了不朽的功業(yè):“(禹)左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩,載四時(shí),以開九州,通九道,陂九澤,度九山”。
至于“規(guī)矩”是誰發(fā)明的?主要有兩種說法。一是堯時(shí)期主管工程事務(wù)的大臣“工錘”,另一是力主伏羲與女媧是最早的發(fā)明者??這種說法到了漢代成為主流觀點(diǎn)。我們今天通過考古發(fā)現(xiàn)了大量的漢代及以后的伏羲女媧畫像石、畫像磚、壁畫等,伏羲與女媧大多手持“規(guī)”與“矩”,有的“矩”上還有墨斗。中國古代有根深蒂固的“天圓地方”觀念,伏羲與女媧以規(guī)畫天,以矩畫地,“規(guī)天矩地”象征了伏羲女媧主宰著天地間運(yùn)行秩序與規(guī)則。
那么,我們今天所說的“講規(guī)矩”主要有哪些內(nèi)容?
我認(rèn)為,這個(gè)“規(guī)矩”是共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)遵循的,不外乎三個(gè)方面:
一是黨章是黨的根本大法,是全黨必須遵循的總規(guī)矩。
黨的政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律,遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。
二是法律法規(guī)。我國正值實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的階段,法治中國建設(shè)已全面鋪開,我們共產(chǎn)黨人就是要成為帶頭遵法守紀(jì)的模范。


三是傳統(tǒng)美德的規(guī)矩。堅(jiān)持以廉恥為重,做社會(huì)道德的模范。
二、為什么要“講規(guī)矩、有紀(jì)律”?
古人云:“欲知平直,則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,則必規(guī)矩!
“規(guī)矩”的本義,是具體名詞。在現(xiàn)實(shí)生活中,“規(guī)矩”往往做抽象名詞用,人們用這種古代的生產(chǎn)工具來比喻“法則”或者“法度”等。家有家規(guī),這是居家的規(guī)矩;行有行規(guī),這是行業(yè)共同約定的規(guī)矩;黨有黨紀(jì),這是黨內(nèi)的規(guī)矩;國有國法,這是全社會(huì)必須遵守的規(guī)矩!俄n非子?解老》:“萬物莫不有規(guī)矩”,規(guī)矩就是法度與禮儀,它是無處不在的,沒有規(guī)矩,難成方圓,沒有規(guī)矩,天下就會(huì)大亂。
那么,規(guī)矩與個(gè)人自由是不是矛盾的呢?孔子老年時(shí),曾經(jīng)說自已“七十而從心所欲不逾矩”,意思是即使放任我心,隨心所欲,也不會(huì)逾越法度。這說明經(jīng)歷一生學(xué)養(yǎng)的積累后,孔子晚年的道德已經(jīng)和社會(huì)的規(guī)矩法度達(dá)到圓融的契合境地,行為自然而然地合于規(guī)矩與法度,精神臻于自由的化境。
孟子曾多次講到“規(guī)矩”二字。例如《孟子?離婁》中就說“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓!边@里提到的“離婁”是黃帝的大臣,傳說他視力超人,能夠在百步之外看清楚鳥獸的毫毛,每當(dāng)黃帝找不到東西了,總是命令離婁去尋找,往往都能找到。像離婁這樣“眼睛不揉沙子”的人,當(dāng)然也是最好的工程“監(jiān)理人”。而“公輸子”是誰呢?他就是我們熟知的魯班,是中國古代最著名的工匠,傳說中他發(fā)明了鋸子、曲尺、墨斗等工具,被中國的土木工匠尊稱為祖師。孟子說這句話是想表明,連離婁與魯班這樣的能工巧匠,如果離開了規(guī)矩,也難以畫出準(zhǔn)確的方圓圖形,可見規(guī)矩是我們做任何事情都要遵循的標(biāo)準(zhǔn)和法則。所以孟子進(jìn)一步諄諄教誨說:“大匠誨人,必以規(guī)矩,學(xué)者亦必以規(guī)矩”,大師教學(xué)生要守規(guī)矩,而學(xué)生則要學(xué)習(xí)規(guī)矩。
當(dāng)然,圣賢的標(biāo)準(zhǔn)常人難以達(dá)到,我們可以退而求其次,通過加強(qiáng)自省來約束自己。曾子作為孔子的學(xué)生,以嚴(yán)于律己著稱于世。曾子常說:“吾日三省吾身??為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”他的這種不斷檢查言行,使自己向理想人格靠攏的修身方法與態(tài)度,至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“規(guī)矩”只是我國古代工匠的首要工具,除此之外還有斧、刨、鑿、鋸等。對(duì)于不合規(guī)矩的東西,工匠綜合利用這些工具加以整治與修理,最終使得物品合乎規(guī)矩。合乎規(guī)矩的作品才能對(duì)社會(huì)有用、于世有益,否則就是殘次品。同理,如果有人不守規(guī)矩,也理應(yīng)受到懲罰。
清名匠張伯行專門寫了一篇《卻贈(zèng)檄文》其中說道:一絲一粒,我之名節(jié),一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實(shí)傷,倘非不義之財(cái),此物何來?牢記“蠹眾則木折,隙大則墻壞!
令人遺憾的是,當(dāng)下卻有這樣的“一”字干部:一請(qǐng)就到,一喝就冒,一給就要,一勸就躁,一批就跳,一撤就告,一查就倒。
確有被紀(jì)律處分者的感嘆:搞一次特殊,就失去一份威信;破一次規(guī)矩,就留下一個(gè)污點(diǎn);謀一次私利,就失去一片民心。
更有落馬老虎者的懺悔:受賄一條香煙,打開一扇貪賄門;打開一扇貪賄門,走上一條犯罪路;走上一條犯罪路,丟了一頂烏紗帽;丟了一頂烏紗帽,毀了一生前程;毀了一生前程,害了一個(gè)家;也給黨和國家造成巨大損失和危害。
三、怎樣聯(lián)系實(shí)際做到“講規(guī)矩、有紀(jì)律”?
指出:“遵守黨的紀(jì)律是無條件的,要說到做到,有紀(jì)必執(zhí),有違必查,不能把紀(jì)律作為一個(gè)軟約束或是束之高閣的一紙空文”。
社會(huì)為每一個(gè)人提供的就是一個(gè)平臺(tái),你是一個(gè)國家的*,比如鄧小平,他的平臺(tái)非常大,他把自己點(diǎn)亮,可以照亮整個(gè)社會(huì),甚至照亮世界,但是我們可能沒有這個(gè)平臺(tái),你可能就是機(jī)關(guān)的一個(gè)工作人員,就是企業(yè)的一個(gè)工作人員,但是把自己點(diǎn)亮,就可以照亮這個(gè)機(jī)關(guān),可以照亮服務(wù)的人群,這已經(jīng)足夠了。
當(dāng)前,人大工作正處于換屆階段,我們是縣級(jí)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)的共產(chǎn)黨員,就應(yīng)當(dāng)自覺的堅(jiān)持“兩學(xué)一做”,按照縣委的要求,做到“嚴(yán)學(xué)”,嚴(yán)格落實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容;“實(shí)做”,切實(shí)規(guī)范行為表現(xiàn);“比貢獻(xiàn)”,爭創(chuàng)佳績作表率。特別是要加強(qiáng)黨章的深入學(xué)習(xí),牢記黨章的基本內(nèi)容,融入內(nèi)心,并按黨章的要求規(guī)范自己的言行。我們必須自覺地講規(guī)矩、恪遵六大紀(jì)律,即政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律,不能讓黨紀(jì)黨規(guī)成為“紙老虎”、“稻草人”,造成“破窗效應(yīng)”。我們應(yīng)當(dāng)忠誠履行黨章賦予的神圣職責(zé),內(nèi)化于心,外化于行。把黨法黨紀(jì)挺在前,從嚴(yán)正風(fēng)肅紀(jì),堅(jiān)持把依法按章操作貫穿換屆全過程,堅(jiān)持換屆工作與其它工作統(tǒng)籌兼顧,堅(jiān)持依法監(jiān)督,促進(jìn)依法行政、公正司法,扎實(shí)做好崗位本職工作。在具體的工作崗位上,發(fā)揮共產(chǎn)黨員“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭作用,為黨旗添光彩,為發(fā)展作貢獻(xiàn),為人民謀福祉。因此,我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人在思想上和行動(dòng)上都要自覺做到“一念之非即遏之,一動(dòng)之妄即政之。”管住自己的嘴,不該吃的堅(jiān)決不吃;管住自己的手,不該拿的堅(jiān)決不拿;管住自己的腿,不該去的堅(jiān)決不去。子曰:“政者,正也,子帥以正,孰敢不正?”謹(jǐn)記“勿以惡小而為之。”歸根到底就是一句話:只有思想銘規(guī)矩,才能行動(dòng)恪紀(jì)律。

熱門推薦

最新文章