以“嚴(yán)以修身”為主題，進(jìn)行了“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第一次學(xué)習(xí)研討，把“嚴(yán)以修身”作為學(xué)習(xí)研討的第一個(gè)主題，凸顯了修身對于黨員干部的極端重要性，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
古人有云：“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”排在了第一位�！叭龂�(yán)三實(shí)”也以“嚴(yán)以修身”居首位，要求黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
領(lǐng)導(dǎo)干部具有良好的黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念和崇高的道德境界，才能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。如何堅(jiān)定理想的“主心骨”、穩(wěn)固信念的“壓艙石”?如何堅(jiān)守住黨性立場、校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)?關(guān)鍵要做到“三修”——信仰之修、道德之修、境界之修。
信仰，是頭頂?shù)男强�。有信仰的人，不需要外力的簇�(fù)恚隳芟蛑鴥?nèi)心的航向前行，如焦裕祿、吳天祥、楊善洲等，心中裝滿了黨員宗旨、發(fā)展大局與社會(huì)公義，已達(dá)到“忘我”之境�！懊裰y即黨之憂，黨的干部就是要為黨分憂、為民解難”，這是吳天祥的經(jīng)典座右銘，體現(xiàn)的正是他“一心為民”的不變信仰。
每個(gè)黨員干部都要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，常補(bǔ)精神之“鈣”，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，加強(qiáng)理念體系的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，筑牢對黨忠誠的思想根基，增強(qiáng)對的道路自信、理論自信、制度自信，使對黨絕對忠誠的政治品格在思想上行動(dòng)上堅(jiān)如磐石、不可動(dòng)搖。
“百行德為首，德為官之魂。”堅(jiān)守從政道德既是“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)在要求，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操，養(yǎng)成道德習(xí)慣，強(qiáng)化品德操守。
提升道德修養(yǎng)，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從中華傳統(tǒng)文化中汲取道德養(yǎng)分，尋求做人、做事、從政的哲理。要帶頭踐行，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，帶頭樹家風(fēng)、立家規(guī)、重家教，在弘揚(yáng)社會(huì)正氣上做好表率。要從一言一行、一舉一動(dòng)做起，臺上臺下、人前人后都要崇德、尚德、修德，經(jīng)受苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面考驗(yàn)，提升精神境界、強(qiáng)化品德操守。
境界是一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。境界不足者，難以穿越欲望的死海，常為私利所累，在攀比計(jì)較中難免心浮氣躁或心理失衡，極易墮入誘惑的泥潭而不能自拔，以致私驅(qū)公權(quán)而成癮癖，最終身敗名裂、失節(jié)毀譽(yù)。為政之道，貴在擔(dān)當(dāng)，有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)必?fù)?dān)當(dāng)，時(shí)刻存公心謀公事，才能有助大局、堪當(dāng)大任。
提升思想境界，要堅(jiān)持“吾日三省吾身”，經(jīng)常照鏡子、時(shí)常正衣冠，做到勤修、真煉，彌補(bǔ)思想認(rèn)識上的不足，清除行動(dòng)作為上的弊病。要對自身嚴(yán)格要求，自覺接受黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的嚴(yán)格約束，時(shí)刻繃緊慎始慎微慎獨(dú)這根弦，始終保持清風(fēng)正氣，做到不越雷池、不失本色。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理。深入推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育過程中，全市各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮模范帶頭作用，認(rèn)真做好表率，用嚴(yán)以修身的實(shí)際行動(dòng)營造全市風(fēng)清氣正的良好氛圍。
