馬說(shuō)
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
1、了解文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景。
2、背誦課文，掌握重點(diǎn)字詞解釋和重點(diǎn)句的翻譯。
3、理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
積累字詞，理解文章內(nèi)容。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
第 一 課 時(shí)
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：
初讀課文,嘗試解決以下問(wèn)題。
1、 給下列加點(diǎn)字注音，并識(shí)記字形。
?辱于( zhǐ ) 駢死于（ pián ） 槽櫪 ( cáo )（ lì ）
一食或盡粟一石 ( shí ) （ sù ）（ dàn ） 食馬者( sì ) 才美不外見(jiàn)( xiàn ) 食之不能盡其材( sì ) 其真無(wú)馬邪（ yé )
2、反復(fù)誦讀課文。
3、作家、作品、文體知識(shí)填空：
本文作者是韓愈，字退之，唐朝文學(xué)家，唐宋八大家之一。本文選自《韓愈文選》。
二、檢查導(dǎo)入：
1、導(dǎo)入：由“伯樂(lè)相馬”的故事導(dǎo)入。
2、聽(tīng)寫(xiě)字詞。
3、由學(xué)生介紹作家作品及寫(xiě)作背景，老師補(bǔ)充。
背景：韓愈，有杰出才華，仕途卻多坎坷。本文大約寫(xiě)于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”，盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”而“伯樂(lè)不常有”之嘆。
4、檢查課文朗讀情況。
三、學(xué)習(xí)研討：
（一）細(xì)讀課文。
1、朗讀課文。
要求：學(xué)生自由朗讀，指名學(xué)生朗讀。老師指導(dǎo)：一定要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。
2、讀懂文意。
要求：細(xì)讀課文，不參考資料書(shū)，根據(jù)課下注釋試譯課文。
（1）學(xué)生自主翻譯，并劃出不會(huì)翻譯的詞、句。
（2）將疑難詞句在小組內(nèi)交流解決。
（3）全班共同解決小組內(nèi)遺留問(wèn)題，老師注重指導(dǎo)。
3、老師強(qiáng)調(diào)以下詞語(yǔ)和句子的解釋翻譯。
（1）、掌握下列詞語(yǔ)。
故雖有名馬：即使 ?辱于：只是 駢死于槽櫪之間：并列而死
一食或盡粟一石： 吃一頓 食馬者：通“飼”，喂 是馬也：這 才美不外見(jiàn)：才能；見(jiàn)通“現(xiàn)”，表現(xiàn) 且欲與常馬等不可得：猶，尚且；等同 安求其能千里也：怎能 策之不以其道：正確的方法 執(zhí)策而臨之：面對(duì)
盡其材：通“才”，才能 其真無(wú)馬邪：通“耶”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
（2）、翻譯下列句子。
①?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
只能在仆役的手中受到屈辱，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬而著稱(chēng)。
②馬之千里者，一食或盡粟一石。
日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃完一石糧食。
③食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的才能來(lái)喂養(yǎng)它。
④食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
吃不飽，力氣不夠，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)出來(lái)。
⑤且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
想要讓它和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？
⑥策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它鳴叫卻不懂得它的意思。
⑦其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不識(shí)千里馬吧。
4、整體感知：
思考：作者流露出對(duì)“千里馬”和“食馬者”怎樣的感情？
明確：作者為千里馬被埋沒(méi)鳴不平，為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情、惋惜。
同時(shí)表現(xiàn)了對(duì)愚蠢淺薄的“食馬者”的憤懣和控訴。
5、學(xué)生試背課文，最好能當(dāng)堂背會(huì)。
第 二 課 時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入：
1、提問(wèn)背誦課文。
2、檢查重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的翻譯。
二、 學(xué)習(xí)研討：
三、 1、精讀課文，嘗試解決以下問(wèn)題：
（1）、千里馬不能日行千里的直接原因是什么？根本原因又是什么？
明確：直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”。
根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。
（2）、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇寄托了怎樣的思想感情？運(yùn)用了什么寫(xiě)法？
明確：寄托了作者懷才不遇、壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。本文運(yùn)用了托物寓意的寫(xiě)法。
（3）、說(shuō)說(shuō)下列各條的寓意：
①千里馬：人才 ②伯樂(lè)：能識(shí)別、任用人才的人
③千里馬不遇伯樂(lè)：賢才難遇明主 ④食馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者
（4）讀完全文，你認(rèn)為要成為千里馬須具備哪些必要條件？
明確：要具備千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才、賞識(shí)人才的伯樂(lè)；要把握住機(jī)遇；要有適合成長(zhǎng)的環(huán)境。
2、 品讀課文，嘗試解決以下問(wèn)題：
“也”是個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞，大多置于句末表示說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來(lái)提醒讀者注意下面將要說(shuō)到的內(nèi)容。這些用法看起來(lái)很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個(gè)“也”字就是如此。試找出并體會(huì)其作用。
（1）、示例：不以千里稱(chēng)也。
這個(gè)“也”字，更流露出無(wú)限痛惜的感情。
（2）、學(xué)生合作交流。
學(xué)生可能會(huì)找到以下句子。
① 食馬者不知其能千里而食也。
這是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思，可以省卻一些無(wú)用的話(huà)。
② 是馬也，雖有……。
這個(gè)“也”是提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬所造成的難堪的后果。
③ 安求其能千里也？
這是一個(gè)反問(wèn)句，把作者憤怒遣責(zé)的感情發(fā)展到高潮，“也”字，不僅凝聚著作者這種強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。
④ 其真不知馬也。
用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。
三、 遷移提高：
拓展閱讀，嘗試解決以下問(wèn)題：
訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)習(xí)以事喻理的寫(xiě)法。
訓(xùn)練片段：
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也�！蓖跻院蜑檎N①，而刖其左足②。及厲王薨③，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也�！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血④。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚⑤哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}⑥之以石，貞士⑦而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑧其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。
【注釋】：①誑：欺騙。②刖：古代一種斷腳的刑罰。③薨：周代諸侯死叫薨。④泣：這里指眼淚。⑤奚：為什么。⑥題：品評(píng)，這里是被判定的意思。⑦貞士：堅(jiān)貞之士。⑧理：治理，對(duì)璞進(jìn)行整治。
1、通過(guò)“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？
明確：《馬說(shuō)》通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過(guò)和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。
2、《馬說(shuō)》以“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文；《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局。兩文所表達(dá)的思想感情有什么不同？
明確：《馬說(shuō)》中，面對(duì)“天下無(wú)馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而在《卞和泣玉》中，玉璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工后方顯示出天下至寶的本色�！恶R說(shuō)》更多的是讓人感到憤懣不平與無(wú)奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到希望。
四、反饋檢測(cè)：
1、給下列加點(diǎn)字注音，或看拼音寫(xiě)漢字。
駢死于（pián）一食或盡粟一石 (sù ) （dàn ） 食馬者( sì ) 才美不外見(jiàn)( xiàn ) zhǐ辱于( ? ) 槽lì（ 櫪 ） 其真無(wú)馬yé（ 邪 )
2、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：（一詞多義）
策：①策之不以其道：用鞭子打 而：①而伯樂(lè)不常有：可是
②執(zhí)策而臨之：鞭子 ②不知其能千里而食也：表承接，連詞
以：①不以千里稱(chēng)也：因 其：①安求其能千里也：代詞，指千里馬
②策之不以其道：按照 ②其真無(wú)馬邪：難道，表疑問(wèn)
③其真不知馬也：大概，表猜測(cè)
盡：①盡粟一石：吃完 食：①食不飽：吃
②不能盡其材：竭盡 ②食馬者：通“飼”，喂
3、翻譯下列句子：
①?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
只能在仆役的手中受到屈辱，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬而著稱(chēng)。
②食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的才能來(lái)喂養(yǎng)它。
③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它的才能充分發(fā)揮出來(lái)，聽(tīng)它鳴叫不懂得它的意思。
④其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不識(shí)千里馬吧。
4、按提示寫(xiě)出相應(yīng)語(yǔ)句并加以積累。
①千里馬不能日行千里的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；
根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
②表現(xiàn)食馬者愚妄淺薄的排比句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
③“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此可想到：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
④千里馬的不幸遭遇是：?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
⑤本文的主旨句是：其真不知馬也。
⑥強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
⑦在生活中，有人�？畤@“世上的人才很多，只是沒(méi)人發(fā)現(xiàn)而已�！蔽覀兂Ｒ梦闹械囊痪洌呵Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有。
5、總結(jié)文中出現(xiàn)的通假字：
明確：食通飼，喂； 見(jiàn)通現(xiàn)，表現(xiàn)； 材通才，才能； 邪能耶，表疑問(wèn)
6、請(qǐng)寫(xiě)出你所積累的有關(guān)“馬”的成語(yǔ)（四個(gè)）和詩(shī)句（至少兩句）。
明確：成語(yǔ)：一馬當(dāng)先 千軍萬(wàn)馬 老馬識(shí)途 馬不停蹄 走馬觀花 馬到成功
詩(shī)句：①山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。 ②云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
③亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。④馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
7、閱讀《馬說(shuō)》，完成文后題目。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬， ?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！””嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
（1）、本文托物寓意，抨擊當(dāng)時(shí)“食馬者”“不知馬”的錯(cuò)誤行為，但作者并沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第二段，你認(rèn)為他主張應(yīng)怎樣對(duì)待“千里馬”這樣的人才？
明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！币嗫捎矛F(xiàn)代漢語(yǔ)回答：主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，尊之以高位，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展才干。
（2）、《馬說(shuō)》的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是現(xiàn)代人加的。有人提出，末句“其真不知馬也”應(yīng)該用問(wèn)號(hào)結(jié)束。請(qǐng)你揣摩文意，表明你的看法，并說(shuō)明理由。
明確： 可同意用句號(hào)，問(wèn)而后答，一錘定音。也可以用問(wèn)號(hào)，即理解為：到底是真的沒(méi)有千里馬呢，還是真的不能識(shí)別千里馬呢？發(fā)人深思，余味無(wú)窮。
