公安局干部講道德有品行專題討論發(fā)言材料

思而思學(xué)網(wǎng)

 公安局干部講道德有品行專題討論發(fā)言材料1

敬畏是在面對(duì)權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒,帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受,是對(duì)一切神圣事物的態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛(ài)人的觀念,道家曾通過(guò)“道法自然”來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來(lái)談?wù)摼次返。只有具備鮮明的使命感和責(zé)任感,才能時(shí)時(shí)事事都“上對(duì)得起先人,下對(duì)得起子孫”。

“敬”有“彬彬有禮”“恭恭敬敬”的之意,還指做事嚴(yán)肅,免犯錯(cuò)誤;“畏”指“擔(dān)心憂慮”,還形容之態(tài)。黨員干部是人民群眾的代表,就更應(yīng)該有敬畏之心,要知“敬”而效仿,因“畏”而上進(jìn)。要敬畏歷史,使自己的工作能經(jīng)得起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn);要敬畏百姓,讓自己的工作對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民;敬畏人生,將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。這“三個(gè)敬畏”,對(duì)于我們做人、做官、做事都具有重要的指導(dǎo)意義。而作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,除了這“三個(gè)敬畏”外,最主要還是敬畏黨紀(jì)國(guó)法和規(guī)章制度。

鄧小同志講過(guò)黨員要有“三怕”:一怕黨;二怕群眾;三怕民主黨派。這話耐人尋味、發(fā)人深省。古人云:天下大事,成于懼而敗于忽。意思是說(shuō)天下事往往成功于如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎憂懼之中,敗于疏忽大意、驕傲自滿、放縱怠慢之下。這是被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。因而,黨員干部要怕黨規(guī)、怕政紀(jì)、怕國(guó)法。“怕”字在心中,就會(huì)時(shí)刻不忘黨的宗旨,不忘人民的重托,不忘嚴(yán)格要求。一位哲人說(shuō)過(guò),世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈,一是內(nèi)心崇高的道德,二是頭頂上燦爛的星空。

古今中外,許多人在加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)中,都注意給自己樹(shù)立一種道德形象,以激勵(lì)自己。有用“松”、“竹”、“梅”的風(fēng)格比喻一種道德精神的,有用“蠶”、“!、“象”比作一種道德形象以共勉的!扒уN萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”,明朝政治家于謙就以石灰自喻,表達(dá)自己經(jīng)過(guò)千錘百煉達(dá)到“清白”的道德境界。

與古人相比,我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)志存高遠(yuǎn),著眼培養(yǎng)自己高尚的道德情操,在自己心目中樹(shù)立起值得效仿的道德形象。中國(guó)自古以來(lái)有很多道德的模范,如從古代過(guò)家門而不入的大禹、清廉耿直的海瑞、直言敢諫的魏征、民族英雄文天祥到近幾年來(lái)“感動(dòng)中國(guó)”人物中舍己救人的模范軍官孟祥斌、忠誠(chéng)使命的模范指揮員楊業(yè)功、母愛(ài)齊天的“暴走媽媽”陳玉蓉等等,在他們身上所展現(xiàn)出的高尚社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,都值得每位黨員干部學(xué)習(xí),弘揚(yáng)光大。

“一日三省吾身”,黨員干部要帶頭加強(qiáng)道德修養(yǎng),以先賢、楷模、典型為參照系,見(jiàn)賢思齊、仿賢育德,反思自身的差距和不足,常懷敬畏之心,修養(yǎng)自己的道德和情操,塑造黨員干部良好的道德形象。

公安局干部講道德有品行專題討論發(fā)言材料2

為什么會(huì)不斷強(qiáng)調(diào),講道德、有品行,它的社會(huì)作用和時(shí)代意義又是什么?如果大家都講道德、有品行對(duì)國(guó)家的進(jìn)步發(fā)展會(huì)有怎樣的促進(jìn)作用?。何為“道德”?道德就是是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)遵行的必要作為規(guī)則,也是人們遵行之后的品質(zhì)表現(xiàn)。何謂品行?“品”即品德,“行”即行為,品德、品行是人的道德情操,體現(xiàn)著黨員內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)。只有嚴(yán)肅履行黨員義務(wù),嚴(yán)肅站穩(wěn)立場(chǎng),黨員才能樹(shù)立起“德”和“品”,才能將自己的素養(yǎng)和人格魅力展示出來(lái),這樣的黨員也才是一名合格的黨員,才是一名有益于人民的黨員。

從治國(guó)來(lái)說(shuō),德為國(guó)家之基。為政以德,修己安民,是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng),也是治國(guó)安邦歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。歷朝歷代的統(tǒng)治階層,雖然有其歷史和階級(jí)的局限性,但為了其統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安,都強(qiáng)調(diào)“為政以德”,也就是我們所說(shuō)的“以德治國(guó)”。孔子說(shuō):“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥有格。”意思是,以政令來(lái)教導(dǎo),以刑罰來(lái)管束,百姓會(huì)因求免于刑罰而服從,但不知羞恥;以德行來(lái)教化,以禮制來(lái)約束,百姓會(huì)知道羞恥并且可以走上正善之途。就道德和法律的關(guān)系而言,道德是隱藏的法律,法律是顯露的道德。由于人們實(shí)踐行為的復(fù)雜多樣性,有一些行為是法律法規(guī)約束不到或者說(shuō)約束不了的,這時(shí)候就需要發(fā)揮人內(nèi)心道德準(zhǔn)則的約束作用。道德和法律一起,構(gòu)成了社會(huì)的行為約束體系,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的能動(dòng)作用。

十八大以來(lái),以*為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略方針,把“全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”作為治國(guó)理政的大政方針,堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,更加注重發(fā)揮思想道德建設(shè)在促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、純潔黨員干部隊(duì)伍中的重要作用,一以貫之地推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)。*同志指出,道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題,要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè),引導(dǎo)黨員、干部自覺(jué)踐行,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣,始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

當(dāng)前,我黨領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍從政道德的總體狀況是好的,新時(shí)期涌現(xiàn)出的孔繁森、鄭培民、楊善洲等一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部,他們用自己的先進(jìn)事跡和崇高精神,詮釋了共產(chǎn)黨人的政治品格和道德風(fēng)貌,代表著我們隊(duì)伍的主流。但我們也應(yīng)該看到,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)面臨著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)(即“四大考驗(yàn)”)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的,精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)(即“四種危險(xiǎn)”)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

一些黨員干部不同程度地存在道德失范、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象,嚴(yán)重?fù)p害黨的政府的形象,嚴(yán)重削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,引起群眾的強(qiáng)烈不滿。如:有的只計(jì)較個(gè)人得失,遇到矛盾繞著走,碰到問(wèn)題不敢抓,面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)不敢闖,不敢作為做庸官;有的熱衷于做表面文章,大張旗鼓弄虛,花團(tuán)錦簇作秀,不愿作為做昏官;有的在其位不謀其政,上不能利黨,下無(wú)以益民,無(wú)所作為做懶官;有的甚至不講良心、不顧廉恥,貪贓枉法、腐化墮落,為所欲為做貪官。一個(gè)時(shí)期以來(lái),“日記門”、“艷照門”、“表哥”、“房叔”等干部失德失范事件,在網(wǎng)上曝光后成為輿論熱點(diǎn),造成了惡劣的社會(huì)影響。

凡此種種,深刻地警示我們:領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德問(wèn)題絕不是無(wú)關(guān)痛癢的小問(wèn)題,也絕不是可管可不管的細(xì)節(jié)問(wèn)題,而是關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部抱著怎樣的理想信仰、秉持怎樣的根本宗旨、選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問(wèn)題,是領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)、用權(quán)的靈魂。加強(qiáng)干部思想道德建設(shè),已經(jīng)成為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù),迫切需要從思想道德抓起,教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部以理論上的堅(jiān)定保證行動(dòng)上的堅(jiān)定,以思想上的清醒保證用權(quán)上的清醒,始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)從政道德的極端重要性,明確為官?gòu)恼牡赖仑?zé)任和道德要求,以高尚的道德品行約束自己,以良好的道德形象取信于民,以崇高的道德力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,努力做愛(ài)國(guó)主義、集體主義、思想道德的自覺(jué)遵守者、示范引領(lǐng)者和堅(jiān)定維護(hù)者。

公安局干部講道德有品行專題討論發(fā)言材料3

曾強(qiáng)調(diào):“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō):‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上,黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。黨員德行好,群眾才認(rèn)可,黨員德行高尚,才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員,必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù),牢記要求,自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng),發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用,真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟,激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

一要踐行。黨的十八大提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行!边@與發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出,干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之,踐行要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起,在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出,要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中,像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座,都是舉手之勞。如果沒(méi)做,就應(yīng)該感到如芒在背,要有“去民之患,如除腹心之疾”的自覺(jué)。從有錯(cuò)的地方做起,在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無(wú)足赤、人無(wú)完人,黨員干部也不可能不犯錯(cuò),但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照的要求反省自己,經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起,在迎難而上中樹(shù)立新風(fēng)正氣。這些年,花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害,面對(duì)這種情況,黨員干部不能明哲保身,要挺身而出,為百姓撐腰壯膽。

二要擰緊道德螺絲。黨的十八大以來(lái),黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,既抓老虎,又拍蒼蠅,深得黨心民心?催@些落馬官員的墮落軌跡,道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn),F(xiàn)實(shí)生活中,各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有,共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲,多補(bǔ)精神之“鈣”,不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過(guò)好人情關(guān)。黨員也是人,有親人和朋友,人情世故不能不講,但是黨員又不是普通人,一個(gè)人一旦入了黨,就要始終牢記:人情再大大不過(guò)道德原則,家人再親,也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn),不越界不過(guò)線,為社會(huì)文明增添正能量。

劉少奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò),共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出,共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng),帶頭實(shí)踐,提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準(zhǔn),良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性,區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以,共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng),不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界,打牢道德防線、堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ),養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),講黨性、重品行、作表率。

第一,勤于學(xué)習(xí)思考,升華思想境界。學(xué)習(xí)能開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),增強(qiáng)本領(lǐng),更有利于陶冶情操,提高道德修養(yǎng),提升人生品位。首先,要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論,認(rèn)真貫徹*系列重要講話精神。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次,學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化,吸取人類一切優(yōu)秀道德成果,豐富自己的內(nèi)心世界,陶冶情操。要通過(guò)學(xué)習(xí)思考,升華思想境界,做到信念崇高,品格優(yōu)良。特別是要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng),真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

第二,善于實(shí)踐鍛煉,能夠見(jiàn)賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣,從中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng),才能使自己高尚和純潔起來(lái)。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有的偉大實(shí)踐中去,向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法,學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無(wú)畏精神,以及自覺(jué)捐資捐物的互助風(fēng)格,在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德,加強(qiáng)自身的道德錘煉。

第三,嚴(yán)于廉潔自律,強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律,做到自重、自省、自警、自勵(lì),慎始、慎獨(dú)、慎微。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,個(gè)人品德。常存敬畏之心,敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民,時(shí)刻警醒自己,如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律,耐得住寂寞,守得住清貧,不取不義之財(cái),不拿不法之物,不去不凈之地,不交不正之友。要堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活,置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下,在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

第四,勇于接受他律,擴(kuò)展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn),凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí),無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度,自覺(jué)接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹(shù)立和模范踐行,努力做道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾,以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心,積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

熱門推薦

最新文章