*辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過對的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對 “”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。
是中共十六大以來繼科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、、以愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神、。踐行，是民主黨派作為參政黨的本質(zhì)要求，對各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過學(xué)習(xí)，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。
第三，通過學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。
通過的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)�，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)建設(shè)的精髓，把握文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神、。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛國主義的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛國之心和報(bào)國之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過這次核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對中國共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。
教育學(xué)習(xí)體會(huì)
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。當(dāng)前，建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)是鑄牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。
三是建設(shè)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)實(shí)現(xiàn)。
黨員干部心得體會(huì)
十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育。這是對的最新概括，這分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了的內(nèi)涵、層次，是的高度凝練和集中表達(dá)。十八大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。
培育和踐行，是堅(jiān)持、理論、制度的內(nèi)在要求。包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強(qiáng)、民主的目標(biāo)，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明和法治昭彰的社會(huì)建制，也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會(huì)生態(tài)。在中，后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。
培育和踐行，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要途徑。當(dāng)前，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。體現(xiàn)了價(jià)值上的“最大公約數(shù)”，不但能最大限度地為改革的推進(jìn)整合力量、凝聚共識(shí)，也能最大程度地為改革帶來的利益調(diào)整減震和抗壓。
培育和踐行是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí) 近 平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使真正融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。
要使成為廣大人民群眾的自覺追求和實(shí)際行動(dòng)，需要積極探索有效載體和傳播方式。應(yīng)將培育和踐行融入國民教育全過程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，并加強(qiáng)宣傳教育，積極開展涵養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對培育和踐行的組織領(lǐng)導(dǎo)。從國民教育、媒體宣傳、社會(huì)實(shí)踐、理論研討等多個(gè)層面弘揚(yáng)核心價(jià)值，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。
曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這種中國精神，需要經(jīng)過的化育和培養(yǎng)。各地各部門應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《意見》精神，將納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動(dòng)中，真正讓其引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚改革共識(shí)，在國家層面深化對、理論和制度的信念，在社會(huì)層面上助推公序良俗和文明風(fēng)尚的形成，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。
教師學(xué)心得體會(huì)
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪問的向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立理想信念，帶頭踐行。對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會(huì)文明提供了根本遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)慰問信的重要精神，帶頭踐行，對于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行應(yīng)做到：
教師要帶頭堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。
理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅(jiān)定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅(jiān)定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)價(jià)值目標(biāo)能否最終實(shí)現(xiàn)。教師帶頭踐行，首先要帶頭堅(jiān)定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對的理想高度認(rèn)同;他們時(shí)刻關(guān)注國家的前途命運(yùn)，毫無保留地傳播科學(xué)文化知識(shí)，為全社會(huì)樹立了崇高的道德標(biāo)桿;他們不改育人之樂，以學(xué)生的成長進(jìn)步為畢生追求，成為良好道德風(fēng)尚的推動(dòng)者。當(dāng)然，我們也應(yīng)該注意到，當(dāng)代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下， 大學(xué)生自我鑒定范文，過于重視和追求個(gè)人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對前途信心不強(qiáng)，各種消極的政治觀點(diǎn)和錯(cuò)誤的價(jià)值觀念還存在一定的市場。
理想信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會(huì)物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會(huì)實(shí)踐最終實(shí)現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅(jiān)定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
教師要帶頭堅(jiān)守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行，重點(diǎn)就是堅(jiān)守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻(xiàn)，用“一日為師，終身為父”來表達(dá)對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚(yáng)教師的高貴品格。長期以來，廣大教師在教書育人的實(shí)踐中認(rèn)真負(fù)責(zé)，以恭敬、嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得祖國和人民的愛戴。
當(dāng)然，我們也不必諱言，在我們的教師隊(duì)伍中，也確實(shí)存在著素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象。素質(zhì)差的教師數(shù)量雖然非常少，但負(fù)面社會(huì)影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關(guān)鍵在于教師要把加強(qiáng)職業(yè)操守建設(shè)作為自己的一種自覺行動(dòng)，不斷增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責(zé)任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學(xué)之中，為全社會(huì)樹立崇高的道德標(biāo)桿。正是因?yàn)槿绱�，我們也就不難理解“最美女教師”張麗莉?yàn)楹文懿活檪�(gè)人安危，為搶救學(xué)生被客車碾壓，雙腿高位截癱;不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡陋的教學(xué)條件，眾多“最美鄉(xiāng)村教師”仍會(huì)堅(jiān)守自己的崗位，以教書育人為樂。
教師要帶頭堅(jiān)持修身立德，增強(qiáng)為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國古代的儒家思想，一直強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)層出不窮的當(dāng)代，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識(shí)素養(yǎng)。為此，教師要始終按照所要求的那樣，牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有*、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
學(xué)為人師，行為世范。教師帶頭踐行，還必須堅(jiān)持為人師表，把做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個(gè)人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，也是教師帶頭踐行的基礎(chǔ)。
助力中國夢心得體會(huì)
踐行，是新形勢下深入推進(jìn)建設(shè)的新要求。中國夢，是中華民族偉大復(fù)興的夢想，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，指明了的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，培育和踐行，對于實(shí)現(xiàn)中國夢具有十分重要的意義。
一、構(gòu)成中國夢不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。是先進(jìn)文化的精髓，決定著的發(fā)展方向。是的最凝練體現(xiàn)，是在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因而構(gòu)成中國夢不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行，是深入推進(jìn)建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。
二、實(shí)現(xiàn)中國夢離不開的思想保證。
任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，注定是一個(gè)長期而艱難的過程。在此過程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長時(shí)期，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國夢而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。
核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。是所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國夢的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國理政樹立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)。可以說，是當(dāng)前我國社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國夢的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
三、中國夢從理想變成現(xiàn)實(shí)的過程同時(shí)也是一步步落地生根的過程。
中國夢，可以說凝聚了近代以來無數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國夢從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，也是逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過程。
思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想，才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說服力的教科書。的最大說服力應(yīng)該來自奪取、實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐。所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，在為中國夢提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。
四、培育和踐行要與實(shí)現(xiàn)中國夢有機(jī)融合、同步推進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，只有在*不斷取得新成果的過程中才會(huì)越來越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行，本身并非最終目的，而是奪取的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行，要與實(shí)現(xiàn)中國夢緊緊聯(lián)系起來，從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的高度來謀劃、來推動(dòng)。
要著力在“做什么”上下功夫。中國夢這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢想，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無數(shù)中國人平凡而真實(shí)的“小夢”。實(shí)現(xiàn)中國夢，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。應(yīng)上升為國家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說”上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來講述好、傳播好，使人們在得到審美享受的同時(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對的認(rèn)同。
黨支部黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
全國上下深入開展第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這是新形勢下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)偉大事業(yè)的重大舉措。
全鎮(zhèn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自正式啟動(dòng)以來，我積極參與、融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，深入學(xué)關(guān)于群眾路線系列講話精神和中央省市縣各級有關(guān)會(huì)議和文件精神，在學(xué)習(xí)上下工夫，做到學(xué)習(xí)入心、入腦，對黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有了更深的感觸�，F(xiàn)將近期以來的學(xué)習(xí)心得匯報(bào)如下：
作風(fēng)是一面鏡子，作為一名基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的黨性修養(yǎng)、工作態(tài)度、工作方法，無一不體現(xiàn)在作風(fēng)上。作風(fēng)問題關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部的形象問題。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)好，則形象就好，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不正，形象也就不好。中國共產(chǎn)黨是代表中國最廣大人民的根本利益的無產(chǎn)階級政黨，和人民群眾密切聯(lián)系在一起，堅(jiān)定不移地把群眾路線貫穿到我們工作的始終，這是黨對領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)的基本要求，也是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的關(guān)鍵。
一、堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)
堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，積極為群眾謀利益是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾,既是作風(fēng)問題，也是嚴(yán)肅的政治問題。如果在工作中對此認(rèn)識(shí)不清，就會(huì)導(dǎo)致在作風(fēng)上漠視群眾，脫離群眾，甚至壓制和傷害群眾。就會(huì)沾染了十分嚴(yán)重的官僚主義作風(fēng)，官升氣長，老爺氣十足。其工作中具體表現(xiàn)為：不能深入基層了解群眾，習(xí)慣于在辦公室里發(fā)號(hào)施令，即使下了基層，也是走馬觀花;不敢對群眾講實(shí)情，說真話，采取“推、拖、哄、騙”的方式，結(jié)果使矛盾激化;對群眾疾苦置若罔聞，麻木不仁;群眾觀念淡化，理想信念淡漠，黨的宗旨淡忘，養(yǎng)尊處優(yōu)，不思進(jìn)取，維護(hù)既得利益;不為人民謀福利，反而把人民群眾的利益當(dāng)作“獵物”，腐化墮落。這些現(xiàn)象嚴(yán)重傷害了群眾的感情，損害了黨群、干群關(guān)系。在我們這樣一個(gè)人民群眾當(dāng)家作主的，身為一名干部，如果“做官”而不盡公仆的義務(wù)，不為群眾說話、辦事，那就根本不夠格。我們只有全心全意為人民服務(wù)，緊緊地依靠人民群眾，從群眾中來，到群眾中去，才能不斷克服前進(jìn)道路上的困難，無往而不勝。相反，如果我們背離群眾路線，離開人民群眾，則將被人民群眾所拋棄。
二、以群眾路線為基礎(chǔ)，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)
群眾是我們的力量源泉，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，在實(shí)踐中，人民群眾作為的主體，共同的社會(huì)需要，一致的根本利益，可以產(chǎn)生共同的價(jià)值取向、共同的理想信念、共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和共同的行動(dòng)，激發(fā)強(qiáng)大的活力和動(dòng)力，增強(qiáng)凝聚力和向心力。在我們黨的歷史上，黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù),沒有一項(xiàng)不是依靠人民群眾的艱苦努力來完成的。在新民主主義革命中，我們黨之所以能夠以弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，一個(gè)重要原因就是我們深深扎根于群眾之中，緊緊依靠群眾，自覺地堅(jiān)持群眾路線，贏得了廣大人民群眾的信任、支持和擁護(hù)。建國初期，我們黨繼續(xù)強(qiáng)調(diào)群眾路線的重要性，并在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹執(zhí)行，從而鞏固了新生的制度�！拔幕蟾锩敝腥罕娐肪�遭到前所未有的踐踏，也遭到了嚴(yán)重破壞。十一屆三中全會(huì)之后，黨的群眾路線逐步得到恢復(fù)，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，什么時(shí)候有了人民群眾的支持，黨的事業(yè)就順利發(fā)展。反之，什么時(shí)候失去了人民群眾的支持，就要遭至挫折和失敗。沒有人民群眾無以立黨，沒有人民無以立國，這是我們黨的歷史得出的基本經(jīng)驗(yàn)，也是同人民群眾之間關(guān)系的最深層本質(zhì)。
群眾路線是我們正確領(lǐng)導(dǎo)的前提�！霸谖尹h的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。”群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)是我們制定政策的依據(jù)。我們的工作情況如何，工作條件怎樣，我們的工作存在什么困難和問題，群眾最有發(fā)言權(quán)。只有深入基層，深入群眾，傾聽群眾呼聲，了解群眾的愿望和要求，調(diào)查研究，研究他們的經(jīng)驗(yàn)，是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。只有到基層去，到群眾中去，全面掌握情況，才能站在最廣大人民群眾的立場去觀察、分析和處理問題，從而正確執(zhí)行黨的路線、方針和政策。只有這樣，才能避免工作上的主觀性、片面性，才能消除工作中的事務(wù)主義、文牘主義。相反，如果我們身居“高位”，高高在上，就無法接近群眾，就無法聽到真實(shí)的意見，就無法掌握真實(shí)的情況，就不可能形成正確的認(rèn)識(shí)并把正確的東西貫徹下去，“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線就必然流于形式，走向形式主義。
三、堅(jiān)持群眾路線，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益
實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益是堅(jiān)持群眾路線的本質(zhì)要求。共產(chǎn)黨最基本的一條就是一刻也不能脫離人民群眾，以最廣大人民群眾的利益作為我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。我們的工作不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，而是從集體的群眾的利益出發(fā)。無產(chǎn)階級除了人民的利益之外，再?zèng)]有自己的特殊利益。給人民群眾看得見的物質(zhì)利益，這是中國共產(chǎn)黨得到廣大人民群眾擁護(hù)的根本保證。我們黨之所以能夠從小到大，由弱到強(qiáng)，立于不敗之地，最重要的原因是靠人民群眾的擁護(hù)和支持。我們要牢記黨的宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的利益。工作中把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。做到黨的根本宗旨不能丟,黨的根本工作路線不能丟，黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)不能丟。以人民群眾的利益為中心，要堅(jiān)決批評和糾正各種脫離群眾，對群眾的疾苦不聞不問的錯(cuò)誤。工作中高度重視關(guān)系人民群眾生活疾苦的各種問題，切實(shí)關(guān)心群眾生活，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，帶領(lǐng)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的根本利益。
堅(jiān)持群眾路線把對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來。從群眾中來，到群眾中去和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)路線是一致的，和對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)是一致的。不能把二者割裂開來，甚至對立起來。即不能片面強(qiáng)調(diào)“對黨負(fù)責(zé)”“對上級負(fù)責(zé)”，唯上級之命是從，不從實(shí)際出發(fā)，不體察群眾情緒，不考慮客觀因素，也不能片面地理解貫徹上級決議，甚至違背群眾利益搞瞎指揮和命令主義;當(dāng)然也不能片面地強(qiáng)調(diào)“對群眾負(fù)責(zé)”“對下級負(fù)責(zé)”，把某些群眾的局部利益當(dāng)作人民群眾的整體利益，為了滿足一些群眾的要求，不顧黨和國家的全局利益而當(dāng)群眾的尾巴，搞什么“上有政策，下有對策”，損害黨和國家的利益。毫無疑問,這兩種傾向都是錯(cuò)誤的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有擺正黨與人民、公仆與主人的關(guān)系，把對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)、對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，才能真正贏得群眾的信賴和擁護(hù)。
心得體會(huì)：凝聚正能量引領(lǐng)中國夢
*辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行�！兑庖姟分赋�，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是的基本內(nèi)容，為培育和踐行提供了基本遵循。
就主體方面來說，從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，構(gòu)建起我們所應(yīng)遵循的主流價(jià)值觀，體現(xiàn)了國家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、公民認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一。就觀念本身來說，它表明我們的核心價(jià)值觀是性質(zhì)的，是本質(zhì)規(guī)定和根本屬性在價(jià)值層面的集中反映，事實(shí)上從價(jià)值層面回答了我們要建設(shè)什么樣的。
在當(dāng)前對價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不盡一致、觀點(diǎn)不盡相同、看法多種多樣的情況下，極有利于避免思想上的模糊、認(rèn)識(shí)上的混亂、選擇上的迷茫，最大限度地統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、明確方向，形成建設(shè)的強(qiáng)大合力。如何培育和踐行呢?
我認(rèn)為，首先要進(jìn)行馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法的教育。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。堅(jiān)定的信仰來自科學(xué)的理論。其次堅(jiān)持。是實(shí)現(xiàn)途徑，是行動(dòng)指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于偉大實(shí)踐。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。當(dāng)然這一切都應(yīng)在以人為本，堅(jiān)持黨的群眾路線上得以實(shí)現(xiàn)。無論是在國民教育過程中，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中;無論是的宣傳教育，還是開展涵養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，我們都應(yīng)把的內(nèi)涵以群眾喜聞樂見的形式宣講傳播，用身邊人身邊事、生動(dòng)實(shí)踐闡釋解讀，靠干部帶頭、典型示范引導(dǎo)鼓勵(lì)，內(nèi)化于心，外化于行，就能在人民群眾中激起崇德向善、凝心聚力的強(qiáng)大正能量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，推動(dòng)黨和人民事業(yè)進(jìn)步。
建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)角已經(jīng)吹響。我們相信，在的統(tǒng)領(lǐng)和指引下，中華民族精神家園的建設(shè)任務(wù)一定會(huì)完成，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)、的新的偉大勝利一定會(huì)達(dá)到
助力中國夢心得體會(huì)
踐行，是新形勢下深入推進(jìn)建設(shè)的新要求。中國夢，是中華民族偉大復(fù)興的夢想，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，指明了的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，培育和踐行，對于實(shí)現(xiàn)中國夢具有十分重要的意義。
一、構(gòu)成中國夢不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。
歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。是先進(jìn)文化的精髓，決定著的發(fā)展方向。是的最凝練體現(xiàn)，是在思想文化上的最鮮明標(biāo)記，因而構(gòu)成中國夢不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行，是深入推進(jìn)建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。
二、實(shí)現(xiàn)中國夢離不開的思想保證。
任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，注定是一個(gè)長期而艱難的過程。在此過程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長時(shí)期，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國夢而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。
核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。是所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國夢的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國理政樹立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)�？梢哉f，是當(dāng)前我國社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國夢的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。
三、中國夢從理想變成現(xiàn)實(shí)的過程同時(shí)也是一步步落地生根的過程。
中國夢，可以說凝聚了近代以來無數(shù)中華兒女的夙愿，集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國夢從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，也是逐漸深入人們的生活，深入頭腦、心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過程。
思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想，才會(huì)具有恒久生命力。任何思想都非憑空而來，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根。實(shí)踐是最有說服力的教科書。的最大說服力應(yīng)該來自奪取、實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐。所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，在為中國夢提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力，觸及人們的靈魂深處，使人們更自覺地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng)。
四、培育和踐行要與實(shí)現(xiàn)中國夢有機(jī)融合、同步推進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，只有在*不斷取得新成果的過程中才會(huì)越來越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行，本身并非最終目的，而是奪取的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行，要與實(shí)現(xiàn)中國夢緊緊聯(lián)系起來，從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的高度來謀劃、來推動(dòng)。
要著力在“做什么”上下功夫。中國夢這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢想，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無數(shù)中國人平凡而真實(shí)的“小夢”。實(shí)現(xiàn)中國夢，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。應(yīng)上升為國家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中，這方面可做的還很多。
還要著力在“怎么說”上下功夫。人是價(jià)值的主體，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者。要使得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。聚焦在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來講述好、傳播好，使人們在得到審美享受的同時(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對的認(rèn)同。
