篇一:心得體會
我學(xué)習(xí)了后,有以下一些心得體會想要與大家交流一下:
改革開放三十多年來,我們國家在經(jīng)濟建設(shè)上取得了顯著成就,經(jīng)濟總量已雄居世界第三,但在經(jīng)濟發(fā)展的同時,我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時期,工業(yè)化發(fā)展進入起飛階段,經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強,社會思想空前活躍,人們的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型引起人們價值觀念和思想意識發(fā)生多樣化,既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想,也有過時陳舊的封建殘余思想依然存在,還沒有從根本上清除,所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起,崇拜皇權(quán)的思想、等級社會的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上,隨著各國間文化開放和交流的頻繁,各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出,不同政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復(fù)雜,也非常尖銳,而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn),西方分化瓦解從未停止,人權(quán)斗爭愈演愈烈,文化軟實力的競爭日趨激烈,利用民族、宗教問題斗爭日漸強化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍,觀念大碰撞,文化大交融的時代背景下,我黨提出了建設(shè)是有時代性和重大意義的,標志著我黨對思想文化建設(shè)的認識更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準確。為此在十六屆六中全會提出了建設(shè)這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù),并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報告中,在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)。這是時代要求,社會發(fā)展的必然。
核心價值體系,也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系,其中與該社會制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價值觀念體系就是核心價值體系,是一個國家社會思想文化體系的核心部分,它決定著社會意識的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價值觀體系,是表明一個政黨,走向成熟的標志。所以建設(shè),有著重要的現(xiàn)實意義。
一是建設(shè)是社會意識形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現(xiàn),所以要有一個主流的價值觀占主導(dǎo)地位,才能使我國的思想領(lǐng)域有一個更高的認識。
二是建設(shè)是鑄牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價值觀的變化也是在不斷進行的,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化,舊的價值觀被批判,新的還沒有出來或者還沒被人們接受,所以出現(xiàn)價值觀的迷失,出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的,迫在眉睫。只有建設(shè)才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。
三是建設(shè)是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內(nèi)容的支柱,有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神,只有建設(shè)好科學(xué)的價值體系,并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè),才能實現(xiàn)我國社會和諧發(fā)展,實現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)是提升國家軟實力的核心競爭力!败泴嵙Α弊鳛閲揖C合國力的重要組成部分,特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系,是與核心價值一脈相通,又是相互促進相互提高的。所以只有建設(shè)體系,才能不斷地傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能提高國家軟實力。
由四個方面構(gòu)成,即馬克思主義指導(dǎo)思想、、以愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神、。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通,是黨的指導(dǎo)思想,理想信念,中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及要求有機整合的多元的價值體系,體現(xiàn)社會的多元訴求,貼近百姓,易為全社會所接受和認同。提出建設(shè),有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持意識形態(tài)的本質(zhì),有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持先進文化的前進方向。
通過的學(xué)習(xí)教育活動,我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和的堅定信仰者,科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者,的自覺實踐者,社會和諧的積極促進者,為建議和諧社會貢獻自己的力量。
作為一名學(xué)生,首先,應(yīng)認真學(xué)知識,樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路,才不會迷失方向。其次,要始終堅持理論與實踐相結(jié)合,從實際情況出發(fā),因時制宜,突出重點,從小事做起,從具體事入手,解決具體問題。工作中嚴格要求自己,立足崗位,做到自我反思,不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外,不僅要學(xué)習(xí)了解的基本內(nèi)容并努力踐行,而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念,要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去,要妥善處理各種關(guān)系,使能夠武裝自己的頭腦,開創(chuàng)未來生活的新格局。
篇二:心得體會
胡錦濤在黨的十七大報告中從歷史和時代的高度出發(fā),科學(xué)地總結(jié)了過去5年的工作和改革開放29年的發(fā)展歷程與新經(jīng)驗,深刻闡明了我們黨在新世紀堅持舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么奮斗目標等重大問題,對我國改革開放和作出了全面部署,是我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世
紀新階段繼續(xù)奮勇前進的政治宣言和行動綱領(lǐng)。
胡錦濤在報告中講到推動文化大發(fā)展大繁榮時,突出強調(diào)了建設(shè)在文化建設(shè)中的重要地位和作用,明確指出,是意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是文化建設(shè)的根本。必須建設(shè),增強意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,用凝聚力量,用以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神鼓舞斗志,用引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國社會思想道德建設(shè)的新形勢,向全黨提出的重要任務(wù),對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,對于團結(jié)、引領(lǐng)全體社會成員在思想上、道德上共同進步,具有重大意義。
認真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會胡錦濤關(guān)于建設(shè)的論述,必須從以下幾個方面努力:
一、要深刻認識建設(shè)的重要意義
建設(shè)具有重大的理論意義和實踐意義
(一)建設(shè)是引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進步端正社會風(fēng)氣的迫切需要
改革開放29年來,我國的政治、經(jīng)濟、文化等方面都取得了舉世矚目的進步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價值觀,還是社會的主流。但是也必須清醒地認識到,一些現(xiàn)象諸如精神危機、信仰危機、道德危機也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴重的問題不僅損害著人的尊嚴,而且敗壞著我們的社會風(fēng)氣。的提出,正是對人與社會道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進步的問題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么,從而讓正氣得到弘揚,邪氣無處藏身,促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
(二)建設(shè)是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要
共同的思想基礎(chǔ),是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ),黨就要瓦解、國家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個社會都會出于統(tǒng)一思想的需要,提出自己的核心價值體系。我們黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強調(diào)黨要有“共同語言”,要有“統(tǒng)一意志”,講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出:我們這么大一個國家,要團結(jié)起來、組織起來,一靠理想,二靠紀律,否則建設(shè)就不能成功,強調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。江澤民指出:“一個民族、一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。”強調(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。胡錦濤多次指出:要增強“民族精神”,鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”,強調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要,就需要對它作出科學(xué)的概括和清晰的界定,明確其基本內(nèi)涵和基本要求,使之易于為全黨全社會更加全面地理解和更加準確地把握。提出,明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求,將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎(chǔ)。
(三)建設(shè)是建設(shè)和諧文化和諧社會的重要內(nèi)容和條件
一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團結(jié)穩(wěn)定,除了建立組織和制度,保障社會成員之間的政治、經(jīng)濟、社會關(guān)系之外,還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價值體系建設(shè)。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標準。,代表的是社會的主流價值,它提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求,具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。的建立,有利于人們形成思想認同和共識。人們有了共同的價值目標和理想追求,就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶,就能夠?qū)捜菡徑狻⑶笸娈,團結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突,增強社會成員的歸屬感和向心力,促進社會共同體的團結(jié)和穩(wěn)定。
(四)建設(shè)和諧價值體系是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進黨的建設(shè)
新的偉大工程的迫切需要
,奪取全面建設(shè)小康社會新勝利,關(guān)鍵在黨,在于充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這就需要進一步加強黨風(fēng)廉政建設(shè),提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng),提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)*的本領(lǐng),為全面建設(shè)小康社會提供堅強有力的組織保證。提出建設(shè)核
心價值體系,向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟,就是要昭示人們不論在社會思想觀念如何多樣多變、人們價值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下,我國意識形態(tài)的核心部位是不能動搖的。提出建設(shè),有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持意識形態(tài)的本質(zhì),有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持先進文化的前進方向。
二、要全面把握的基本內(nèi)容
包括四個方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、、以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通,共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,就抓住了的靈魂;樹立共同理想,就突出了的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神,就把握了的精髓;樹立和踐行,就打牢了的基礎(chǔ)。堅持用教育和引領(lǐng)群眾,就能夠充分發(fā)揮文化在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。
三、要積極探索用引領(lǐng)社會思潮的有效途徑
加強建設(shè),必須積極探索用引領(lǐng)社會思潮的有效途徑。
(一)加強的理論研究
建設(shè)對于我們來說還是一個新任務(wù),有許多東西還不熟悉,一定要加強調(diào)查研究和理論研究,不斷深化對建設(shè)的認識。
1、加強調(diào)查研究。通過對社會現(xiàn)實的調(diào)查,深入研究我國社會人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性的特點,深入研究社會變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響,深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求,深入研究現(xiàn)階段我國的思想觀念結(jié)構(gòu)、價值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu),深入研究與建設(shè)相配套的政策法律體系建設(shè)。
2、加強理論研究。要深入研究的內(nèi)涵和外延,深入研究的理論結(jié)構(gòu)和實踐要求,深入研究國外在價值體系建設(shè)上的有益做法,深入研究我國傳統(tǒng)文化中有利于核心體系建設(shè)的積極要素。
(二)加強的宣傳教育
正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會群體意識,才能為人們所自覺遵守和奉行。建設(shè),必須通過強有力的思想教育,應(yīng)緊緊圍繞的基本內(nèi)容,充分運用各種手段加大宣傳力度、營造濃厚輿論氛圍,使為廣大人民群眾所感知、所認同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價值觀念由感性向理性升華,對各種淺薄、混沌、片面甚至錯誤的價值觀念進行矯正,幫助群眾學(xué)會分辨、抵御和清除各種錯誤價值觀念的影響。
(三)以宣傳教育為中心,切實加強新時期思想政治工作
思想政治教育是建設(shè)的中心環(huán)節(jié),對群眾價值觀念的形成起著主導(dǎo)作用。
有效的思想政治教育必須建立在堅實深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上,必須直面現(xiàn)實社會矛盾,針對人們思想上的困惑和疑問,堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo),從實際出發(fā),從問題入手,一個問題一個問題進行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問題,揭示前所未知的新規(guī)律,提出前所未有的新創(chuàng)見,作出前所未明的新論證,才能為建設(shè)提供強有力的理論武器。對于那些在建設(shè)中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實問題,以前沒有深入研究過的,我們一定要進行深入研究,從中引出符合實際、發(fā)人深省、開人心竅的新結(jié)論,并做出論據(jù)充分、令人信服的科學(xué)論證。
(四)加強與相適應(yīng)的制度建設(shè)
沒有制度的支撐,任何作為觀念形態(tài)的核心價值體系都會成為空話。社會基本制度直接決定著人們在現(xiàn)實社會生活中的相互關(guān)系,決定著人們各自的政治經(jīng)濟地位,因而對人們價值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。
目前來說,有兩種制度、機制特別重要。
一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊的一員,應(yīng)該是工人階級和廣大人民群眾中的先進分子。樹立和實踐,在入口處就要嚴格把好關(guān),要堅持共產(chǎn)黨員的標準,保證新黨員的質(zhì)量,防止落后分子、不健康分子的進入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部,更要進一步把好關(guān),堅持民主考評、公平競爭、擇優(yōu)汰劣,保證黨員干部隊伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量,堅決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無能者混入干部隊伍。要不斷改進黨員和干部的考查選拔機制,切實把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的人才選拔出來。入黨、提拔,不是簡單的選一個人、評價一個人的問題,而是一個具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問題,即引導(dǎo)大家向哪一個方向努力的問題。選一個好人,就會有更多的人愿意當(dāng)好人;選一個壞人,就會冒出越來越多的壞人。所以,改進和完善入黨、選拔的制度和機制,是保證引領(lǐng)社會思潮的第一個關(guān)口。
二是賞罰分明的激勵制度和機制。賞罰分明,歷來是治國、治軍、治政必須堅持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻突出的人,應(yīng)該得到肯定和褒獎;工作馬虎、品行不軌、一事無成的人,應(yīng)該受到批評和懲處。建立和完善這樣的激勵制度和機制,就能鼓勵越來越多的人奮發(fā)努力,在本職崗位上作出更大的貢獻。反之,如果賞罰不明,甚至該賞的沒賞,該罰的不罰,人們的積極性就會受到挫傷,大家就會向落后者看齊,互相攀比誰能投機取巧,誰能阿諛逢迎。結(jié)果,正氣不能上升,邪氣卻日益蔓延,一個單位和地方的風(fēng)氣就會越來越壞。
(五)充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用
用引領(lǐng)社會思潮,必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用,這就要求提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。唐五代時有個馮道,其人一生歷五朝事十一主,宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒:“禮義治人之大法,廉恥立人之大節(jié),蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為,人而如此,則禍亂敗亡,亦無所不至,況為大臣,而無所不取無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎!”歐陽修強調(diào)大臣尤其不能無所不取、無所不為,否則下必亂,國家必亡。古人之所以高度重視對官員的倫理道德要求,將其提高到國家的生死存亡高度,這與官員在社會結(jié)構(gòu)中的地位分不開。自人類進入階級社會以后,社會的管理者,或者說社會制度、社會原則、社會運行的組織者和實施者,就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系,眾人就會因服氣而從之。否則,既不服,又效之。因此,孔子說“政者,正也,子帥以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。當(dāng)前,領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立和實踐,一個非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感,培養(yǎng)強烈的自我修養(yǎng)意識和堅強的克己毅力,充分發(fā)揮主動精神,解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實按照胡錦濤在報告中提出的要求,都要講黨性、重品行、作表率,成為實踐的模范,做共產(chǎn)主義遠大理想和的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
篇三:心得體會
通過近兩個月關(guān)于的學(xué)習(xí),自己對黨的有了進一步的了解。作為一個八零后的年輕大學(xué)生,我也許不能完全理解其中的深奧,但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為的建設(shè)做出貢獻。通過學(xué)習(xí)我認為自己還要對以下方面進行加強。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針,是意識形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),才能使全國人民有一個共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實自己的。很多時候,我們注重于文化學(xué)習(xí),從小到大我們在優(yōu)越的環(huán)境中長大,社會的高速發(fā)展和進步讓我們留戀于許多的新生事物中,政治思想意識淡薄,通過學(xué)習(xí),真覺得其中有深奧的道理需要我們進一步的理解,作為建國六十年后的年輕一代,我們有義務(wù)把這些思想傳承下去,為我們的祖國和人民做出我們的貢獻,做一名有信仰的年輕一代。
二是樹立。反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國,只有走,才能實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福,也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結(jié)和凝聚起來,我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹立這個理想。有很長時間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想,我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟學(xué)家等等都是一個有一個小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn),通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義,所有的理想許多時候是為了自己個人的價值體現(xiàn)及家人,很小家子氣,今天我感到我們還有一個大家庭需要我們年輕一代去做貢獻,的明天需要我們?nèi)ッ枥L,國家的富強和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想,年輕就意味著未來的責(zé)任。
三是有愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神。以愛國主義的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈,是維護國家團結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。以改革創(chuàng)新的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神,是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力,是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的,我們需要時代精神,我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和*的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財富,需要我們?nèi)グl(fā)揚光大,想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重,我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的,是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合,反映了道德的基本要求,為在條件下判斷是非得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了基本準則。只有樹立正確的榮辱觀,分清是非榮辱,明辨善惡美丑,才能形成正確的價值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
篇四:心得體會
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動,通過一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認識到——當(dāng)代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴謹治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂于奉獻;關(guān)心愛護全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育,促進學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠實守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時,我也認識到——當(dāng)代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念,體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠教育是教師核心價值觀的前提,關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂,教書育人是教師核心價值觀的根本,為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵,嚴謹治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定!吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說,只有做到了“忠誠”,才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的!边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話
其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過:當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生,要對學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個孩子,既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志!苯處煶袚(dān)著傳播人類文化,開發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說,教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠實,這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語言文明,談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學(xué),就是治學(xué)一心一意,就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研,一種對教育的執(zhí)著,它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的!翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識,做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識”,這是一名“嚴謹治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認真細致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,堅持真理,求真務(wù)實,做到誨人不倦”是“嚴謹治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆,努力讓自己成為嚴謹治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價值觀,為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè),無愧于自己,更無愧于學(xué)生!
篇五:心得體會
最近我看了一本名叫《》的書。剛拿到這本書,看到書名,我以為這是一本難懂的長篇闊論式的理論類書籍,可翻開書卻發(fā)現(xiàn)這是一本很有趣的書,100個生動的小故事,配以名言點評,內(nèi)容豐富厚實,既深刻又通俗易懂。精讀之后,我學(xué)到了很多知識,懂得了許多做人的道理,真是受益匪淺。
本書用100個例子,歸納了理想信念、民主法治、忠臣愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻、團結(jié)互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務(wù)實、改革創(chuàng)新12個方面的內(nèi)容,用簡潔的語言、通俗易懂的文字,充分地向我們展示了。
書中有一句話我印象很深“如果一個人有足夠的信念,他就能創(chuàng)造奇跡!笔前,理想信念,能讓身處黑暗的人看見光明,使困于逆境的人看見希望。書的第一部分“理想信念”中用十個小故事,向讀者展示了理想信念的強大魅力。這十個小故事中第一個就是馬克思寫《資本論》的故事,從這個故事里,我感受到理想信念的巨大力量,它能給我們以無窮的動力,它能讓我們克服一切苦難。我一直都知道馬克思寫了《資本論》,也知道他一生都不富有,但是我不知道馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個知識淵博的人,他的知識領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué),他能閱讀歐洲許多國家的文字,能用德、法、英三種文字寫作,我想如果沒有強大的理想信念做支撐,馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作,轉(zhuǎn)行做別的工作來改善生活條件了,而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。同時,我也看到,勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只有發(fā)現(xiàn)人類社會進化規(guī)律的理想信念,卻沒有將這一理想付諸實踐的話,也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會進化的規(guī)律。我們要確立遠大的理想很容易,但是要實現(xiàn)遠大的理想?yún)s要付出很多的努力,這就象我們登山,想要登山很容易,但是上山的路卻是崎嶇的、難走的,我們只有日日努力,時時刻苦,才能到達理想的高峰。我們學(xué)習(xí)也一樣,要天天努力,時時刻苦,才能取得好成績。
以后我要以馬克思為榜樣,從小樹立遠大理想,從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí),長大為社會、人民多做貢獻