公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得體會(huì)范文 篇一
參加了全市公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)班,主要學(xué)習(xí)了公務(wù)員應(yīng)該具備的職業(yè)道德和依法行政相關(guān)內(nèi)容,雖然時(shí)間較短,但卻受益匪淺。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí),使我開(kāi)闊了視野、更新了觀念、增長(zhǎng)了知識(shí),為今后做好本職工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾點(diǎn)收獲:
一、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反工作有兩條防線:一是思想道德防線,一是黨紀(jì)政紀(jì)和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線,是從源頭上預(yù)防和治理的有效途徑。我們要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建公務(wù)員思想道德教育長(zhǎng)效機(jī)制,對(duì)于保持黨的先進(jìn)性、提高黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要意義。
二、要明確公務(wù)員思想道德教育的目的和內(nèi)容。任何思想道德教育行為均有目的,公務(wù)員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的國(guó)家工作人員;公務(wù)員思想道德教育的階段目的則是根據(jù)黨和國(guó)家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢(shì)和任務(wù)而培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)重任的、具有高尚品德與風(fēng)格的、高素質(zhì)國(guó)家工作人員。公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容是根據(jù)其目的來(lái)設(shè)定的。開(kāi)展公務(wù)員思想道德教育的根本目的,說(shuō)到底,就是要使廣大公務(wù)員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而要做到這一點(diǎn),關(guān)鍵是在廣大公務(wù)員中開(kāi)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)。在當(dāng)前,就是要著力抓好共產(chǎn)主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育。
三、要把握公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象和范圍。不言而喻,公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象主要是政府部門(mén)的公務(wù)人員,但是,要真正實(shí)現(xiàn)公務(wù)員道德教育的高效率,就必須把不同時(shí)期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務(wù)員的教育加以細(xì)化,改變過(guò)去那種無(wú)論是機(jī)關(guān)公務(wù)員,還是基層公務(wù)員,無(wú)論是處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的公務(wù)員,還是普通公務(wù)員,從教育內(nèi)容、方式到基本要求,都采取一個(gè)模式、“一刀切”的做法。公務(wù)員思想道德教育的范圍,不僅應(yīng)包括工作場(chǎng)所的思想道德教育,還應(yīng)包括宿舍區(qū)和公共場(chǎng)所的思想道德教育。因?yàn)楣珓?wù)員的思想矛盾不是孤立存在的,業(yè)余時(shí)間和公共場(chǎng)所的問(wèn)題往往來(lái)自正常工作之中,也往往直接或間接影響正常工作,所以政府部門(mén)的黨、政、工、團(tuán)組織都必須把視角放大一些。尤其是在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,做好公務(wù)員業(yè)余時(shí)間以及公共場(chǎng)所的思想道德教育工作,對(duì)增強(qiáng)新形勢(shì)下公務(wù)員思想道德教育的實(shí)效顯得尤為重要。
四、要正確運(yùn)用公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務(wù)員思想道德教育的效果,必須堅(jiān)持正確的原則,運(yùn)用科學(xué)的方法,提高工作的藝術(shù)性。要在繼承過(guò)去好經(jīng)驗(yàn)、好傳統(tǒng)、好方法的基礎(chǔ)上,從公務(wù)員的思想實(shí)際出發(fā),大膽探索,努力創(chuàng)造出更多的新經(jīng)驗(yàn)和新方法,使公務(wù)員思想道德教育更加生動(dòng)活潑、富有成效。做好公務(wù)員思想道德教育,要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)教育的'針對(duì)性;要密切結(jié)合業(yè)務(wù)工作,做好思想道德教育;要堅(jiān)持公務(wù)員思想道德教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合;要堅(jiān)持解決公務(wù)員的思想問(wèn)題與解決其實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合;要堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合;要堅(jiān)持民主、說(shuō)服的方法;要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用,努力把思想道德教育寓于喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)之中。
五、要充分利用公務(wù)員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)入頭腦,就需要有效的載體和途徑。實(shí)踐證明,教育形式與教育內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的,離開(kāi)了有效的教育形式,教育的效果就不會(huì)理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性,那么教育內(nèi)容就容易進(jìn)入人的頭腦,就會(huì)收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過(guò)去那些被實(shí)踐證明是行之有效的好形式,另一方面又要針對(duì)新情況,積極探索加強(qiáng)公務(wù)員思想道德教育的新形式。
公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得體會(huì)范文 篇二
孔子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥。道之以德,齊之以禮,有恥旦格!币簿褪钦f(shuō):“用政治來(lái)。用刑法來(lái)整齊人,人求免于刑罰便算了,不感不服領(lǐng)導(dǎo)是可恥。若把德來(lái),把禮來(lái)整齊人,人人心中將感到違背領(lǐng)導(dǎo)是恥辱,自能正確地到達(dá)在上者所要領(lǐng)導(dǎo)他們到達(dá)的方向去!
“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃”從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明:官德和官風(fēng)好且正,就會(huì)大化流行,從而變化為好的民德、民風(fēng);而官德敗壞,官風(fēng)不正,就會(huì)導(dǎo)致民德滑坡,民風(fēng)敗落。歷史一再證明,吏治好壞直接關(guān)系到國(guó)家的興衰,官德興,政權(quán)安;官德衰,政權(quán)亂。今天,加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)同樣重要。做人做事要時(shí)時(shí)、事事、處處比照道德規(guī)范自省、自警、自律、自勉。
人民群眾的“柴米油鹽醬醋茶”是基層的國(guó)家大事。當(dāng)前基層出現(xiàn)的問(wèn)題、干群關(guān)系的疏遠(yuǎn),很多都是因?yàn)椴糠謾C(jī)關(guān)干部在思想上、感情上、工作上不夠重視群眾,嚴(yán)重脫離群眾造成的。特別是作為基層干部,更應(yīng)該常懷敬民之心、勤思富民之策、篤行利民之舉,從思想上、立場(chǎng)上切實(shí)擺正公仆與主人的位置,心里時(shí)刻裝著群眾,想問(wèn)題、作決策、辦事情,多從自身找原因,這樣才能得到群眾的配合與支持。要誠(chéng)心誠(chéng)意與群眾溝通交流,暢通群眾反映意見(jiàn)建議渠道,將心比心、以心換心,打開(kāi)群眾心扉,消除矛盾和隔閡,這樣我們的工作才能得到群眾的理解、支持和擁護(hù)。
毛主席曾說(shuō):“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟(jì)恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌。”當(dāng)前,復(fù)雜多變的新形勢(shì),群眾工作的新要求,對(duì)機(jī)關(guān)干部本領(lǐng)提出了更高更新、更廣更深的要求。加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng),是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。公務(wù)員作為黨的路線方針政策的實(shí)際執(zhí)行者,人民利益的實(shí)現(xiàn)者、維護(hù)者,其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實(shí)際工作中去,使黨的意志變成人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)又好又快發(fā)展的自覺(jué)行動(dòng),最終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。各級(jí)公務(wù)員只有具備高尚的道德,心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔,才會(huì)具有強(qiáng)大的人格魅力、產(chǎn)生無(wú)窮的鼓舞作用,才能把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周?chē)。這樣,黨的執(zhí)政能力就會(huì)不斷提高,執(zhí)政地位就會(huì)不斷鞏固。
xx要求“我們要牢固樹(shù)立群眾觀念和公仆意識(shí),把群眾呼聲作為第一信號(hào),把群眾需要作為第一選擇,把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),切實(shí)保障人民權(quán)益。”當(dāng)前,有的機(jī)關(guān)干部總是聽(tīng)經(jīng)過(guò)“過(guò)濾”和“篩選”的情況介紹,習(xí)慣“閉門(mén)造車(chē)”、“關(guān)到門(mén)”寫(xiě)材料,喜歡“拍腦袋”辦事情,結(jié)果是遠(yuǎn)看平平整整,近看坑坑洼洼,群眾怨聲載道、苦不堪言。尤其是缺乏基層工作經(jīng)驗(yàn)的“三門(mén)干部”,不論從自身的成長(zhǎng),還是從工作實(shí)際需要而言,都更應(yīng)該多深入基層、深入一線、深入群眾,增強(qiáng)聯(lián)系服務(wù)群眾的本領(lǐng),培養(yǎng)干群魚(yú)水深情,與群眾同呼吸共命運(yùn)。
有位國(guó)外名人曾說(shuō),眼睛可以容納一個(gè)美麗的世界,而嘴巴則能描繪一個(gè)精彩的世界。群眾工作就是做人的工作,這要求機(jī)關(guān)干部必須“懂群眾心理、懂群眾語(yǔ)言、懂溝通技巧”。群眾工作方法得體,就會(huì)如魚(yú)得水,左右逢源;群眾工作方法不當(dāng),則會(huì)處處碰壁,寸步難行。與群眾溝通、打交道,要“言之有物”,多談群眾感興趣的話題,如“錢(qián)袋子”、“菜籃子”等,這些既是群眾的“興奮點(diǎn)”,又是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。要“看菜吃飯”,會(huì)講群眾能聽(tīng)懂的語(yǔ)句,做到說(shuō)理通俗易懂,切忌書(shū)面語(yǔ)言、死搬硬套、高深莫測(cè),把群眾搞得“云里霧里”、暈頭轉(zhuǎn)向。要“注重細(xì)節(jié)”,在空間上力爭(zhēng)“零距離”,與群眾交流對(duì)話、解決實(shí)際問(wèn)題,要積極創(chuàng)造條件,盡可能到“田間地頭”、“房前屋后”,面對(duì)面地交流;時(shí)間上常下“及時(shí)雨”,對(duì)于群眾的困難、訴求,要高度重視、優(yōu)先排序,在第一時(shí)間溝通銜接;儀態(tài)上寫(xiě)滿“真善美”,衣著要簡(jiǎn)潔得體,情緒要飽滿平和,肢體接觸要親切自然,讓群眾感受到真誠(chéng)與溫暖,真正密切干群關(guān)系。要聯(lián)系服務(wù)群眾、做好群眾工作就必須得實(shí)打?qū),要像抓?jīng)濟(jì)工作那樣去抓群眾工作,千方百計(jì)為群眾排憂解難。要把群眾的事當(dāng)自己的事辦,為民辦事最忌諱的是“不當(dāng)回事”,群眾最反感的是對(duì)他們反映的問(wèn)題視而不見(jiàn),拖而不決,打“馬虎眼”。只要始終把群眾的事當(dāng)自己的事,把聯(lián)系群眾當(dāng)作“根”,把“為人民服務(wù)”當(dāng)作“魂”,老百姓就會(huì)信服,群眾就會(huì)滿意。
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“國(guó)無(wú)常強(qiáng),無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),奉法者弱則國(guó)弱!惫珓(wù)員是“奉法者”,公務(wù)員職業(yè)道德正是所有公務(wù)員時(shí)刻守望的精神家園,公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風(fēng)等,直接影響社會(huì)大局。在日常工作中行使的黨和國(guó)家賦予的權(quán)力,我們的一言一行代表的不是個(gè)人,而是國(guó)家利益、黨和政府的形象,同樣也代表人民群眾的根本利益。我們每一個(gè)人都應(yīng)該擁有崇高而遠(yuǎn)大的精神追求、決策謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、干事利長(zhǎng)遠(yuǎn)、發(fā)展為長(zhǎng)遠(yuǎn),腳踏實(shí)地、戒驕戒躁、一步一個(gè)腳印走向理想的階梯。