公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得體會(huì)范文 篇一
參加了全市公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)班，主要學(xué)習(xí)了公務(wù)員應(yīng)該具備的職業(yè)道德和依法行政相關(guān)內(nèi)容，雖然時(shí)間較短，但卻受益匪淺。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我開(kāi)闊了視野、更新了觀念、增長(zhǎng)了知識(shí)，為今后做好本職工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾點(diǎn)收獲：
一、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反工作有兩條防線：一是思想道德防線，一是黨紀(jì)政紀(jì)和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預(yù)防和治理的有效途徑。我們要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建公務(wù)員思想道德教育長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性、提高黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要意義。
二、要明確公務(wù)員思想道德教育的目的和內(nèi)容。任何思想道德教育行為均有目的，公務(wù)員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的國(guó)家工作人員;公務(wù)員思想道德教育的階段目的則是根據(jù)黨和國(guó)家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢(shì)和任務(wù)而培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)重任的、具有高尚品德與風(fēng)格的、高素質(zhì)國(guó)家工作人員。公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容是根據(jù)其目的來(lái)設(shè)定的。開(kāi)展公務(wù)員思想道德教育的根本目的，說(shuō)到底，就是要使廣大公務(wù)員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是在廣大公務(wù)員中開(kāi)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)。在當(dāng)前，就是要著力抓好共產(chǎn)主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育。
三、要把握公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象和范圍。不言而喻，公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象主要是政府部門(mén)的公務(wù)人員，但是，要真正實(shí)現(xiàn)公務(wù)員道德教育的高效率，就必須把不同時(shí)期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務(wù)員的教育加以細(xì)化，改變過(guò)去那種無(wú)論是機(jī)關(guān)公務(wù)員，還是基層公務(wù)員，無(wú)論是處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的公務(wù)員，還是普通公務(wù)員，從教育內(nèi)容、方式到基本要求，都采取一個(gè)模式、“一刀切”的做法。公務(wù)員思想道德教育的范圍，不僅應(yīng)包括工作場(chǎng)所的思想道德教育，還應(yīng)包括宿舍區(qū)和公共場(chǎng)所的思想道德教育。因?yàn)楣珓?wù)員的思想矛盾不是孤立存在的，業(yè)余時(shí)間和公共場(chǎng)所的問(wèn)題往往來(lái)自正常工作之中，也往往直接或間接影響正常工作，所以政府部門(mén)的黨、政、工、團(tuán)組織都必須把視角放大一些。尤其是在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，做好公務(wù)員業(yè)余時(shí)間以及公共場(chǎng)所的思想道德教育工作，對(duì)增強(qiáng)新形勢(shì)下公務(wù)員思想道德教育的實(shí)效顯得尤為重要。
四、要正確運(yùn)用公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務(wù)員思想道德教育的效果，必須堅(jiān)持正確的原則，運(yùn)用科學(xué)的方法，提高工作的藝術(shù)性。要在繼承過(guò)去好經(jīng)驗(yàn)、好傳統(tǒng)、好方法的基礎(chǔ)上，從公務(wù)員的思想實(shí)際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經(jīng)驗(yàn)和新方法，使公務(wù)員思想道德教育更加生動(dòng)活潑、富有成效。做好公務(wù)員思想道德教育，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)教育的'針對(duì)性;要密切結(jié)合業(yè)務(wù)工作，做好思想道德教育;要堅(jiān)持公務(wù)員思想道德教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合;要堅(jiān)持解決公務(wù)員的思想問(wèn)題與解決其實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合;要堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合;要堅(jiān)持民主、說(shuō)服的方法;要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，努力把思想道德教育寓于喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)之中。
五、要充分利用公務(wù)員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實(shí)踐證明，教育形式與教育內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，離開(kāi)了有效的教育形式，教育的效果就不會(huì)理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性，那么教育內(nèi)容就容易進(jìn)入人的頭腦，就會(huì)收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過(guò)去那些被實(shí)踐證明是行之有效的好形式，另一方面又要針對(duì)新情況，積極探索加強(qiáng)公務(wù)員思想道德教育的新形式。
公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得體會(huì)范文 篇二
孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥旦格�！币簿褪钦f(shuō)：“用政治來(lái)。用刑法來(lái)整齊人，人求免于刑罰便算了，不感不服領(lǐng)導(dǎo)是可恥。若把德來(lái)，把禮來(lái)整齊人，人人心中將感到違背領(lǐng)導(dǎo)是恥辱，自能正確地到達(dá)在上者所要領(lǐng)導(dǎo)他們到達(dá)的方向去。”
“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃”從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明：官德和官風(fēng)好且正,就會(huì)大化流行,從而變化為好的民德、民風(fēng);而官德敗壞,官風(fēng)不正,就會(huì)導(dǎo)致民德滑坡,民風(fēng)敗落。歷史一再證明，吏治好壞直接關(guān)系到國(guó)家的興衰，官德興，政權(quán)安;官德衰，政權(quán)亂。今天，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)同樣重要。做人做事要時(shí)時(shí)、事事、處處比照道德規(guī)范自省、自警、自律、自勉。
人民群眾的“柴米油鹽醬醋茶”是基層的國(guó)家大事。當(dāng)前基層出現(xiàn)的問(wèn)題、干群關(guān)系的疏遠(yuǎn)，很多都是因?yàn)椴糠謾C(jī)關(guān)干部在思想上、感情上、工作上不夠重視群眾，嚴(yán)重脫離群眾造成的。特別是作為基層干部，更應(yīng)該常懷敬民之心、勤思富民之策、篤行利民之舉，從思想上、立場(chǎng)上切實(shí)擺正公仆與主人的位置，心里時(shí)刻裝著群眾，想問(wèn)題、作決策、辦事情，多從自身找原因，這樣才能得到群眾的配合與支持。要誠(chéng)心誠(chéng)意與群眾溝通交流，暢通群眾反映意見(jiàn)建議渠道，將心比心、以心換心，打開(kāi)群眾心扉，消除矛盾和隔閡，這樣我們的工作才能得到群眾的理解、支持和擁護(hù)。
毛主席曾說(shuō)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌�！碑�(dāng)前，復(fù)雜多變的新形勢(shì)，群眾工作的新要求，對(duì)機(jī)關(guān)干部本領(lǐng)提出了更高更新、更廣更深的要求。加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。公務(wù)員作為黨的路線方針政策的實(shí)際執(zhí)行者，人民利益的實(shí)現(xiàn)者、維護(hù)者，其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實(shí)際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)又好又快發(fā)展的自覺(jué)行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。各級(jí)公務(wù)員只有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，才會(huì)具有強(qiáng)大的人格魅力、產(chǎn)生無(wú)窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍。這樣，黨的執(zhí)政能力就會(huì)不斷提高，執(zhí)政地位就會(huì)不斷鞏固。
xx要求“我們要牢固樹(shù)立群眾觀念和公仆意識(shí)，把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)保障人民權(quán)益�！碑�(dāng)前，有的機(jī)關(guān)干部總是聽(tīng)經(jīng)過(guò)“過(guò)濾”和“篩選”的情況介紹，習(xí)慣“閉門(mén)造車”、“關(guān)到門(mén)”寫(xiě)材料，喜歡“拍腦袋”辦事情，結(jié)果是遠(yuǎn)看平平整整，近看坑坑洼洼，群眾怨聲載道、苦不堪言。尤其是缺乏基層工作經(jīng)驗(yàn)的“三門(mén)干部”，不論從自身的成長(zhǎng)，還是從工作實(shí)際需要而言，都更應(yīng)該多深入基層、深入一線、深入群眾，增強(qiáng)聯(lián)系服務(wù)群眾的本領(lǐng)，培養(yǎng)干群魚(yú)水深情，與群眾同呼吸共命運(yùn)。
有位國(guó)外名人曾說(shuō)，眼睛可以容納一個(gè)美麗的世界，而嘴巴則能描繪一個(gè)精彩的世界。群眾工作就是做人的工作，這要求機(jī)關(guān)干部必須“懂群眾心理、懂群眾語(yǔ)言、懂溝通技巧”。群眾工作方法得體，就會(huì)如魚(yú)得水，左右逢源;群眾工作方法不當(dāng)，則會(huì)處處碰壁，寸步難行。與群眾溝通、打交道，要“言之有物”，多談群眾感興趣的話題，如“錢(qián)袋子”、“菜籃子”等，這些既是群眾的“興奮點(diǎn)”，又是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。要“看菜吃飯”，會(huì)講群眾能聽(tīng)懂的語(yǔ)句，做到說(shuō)理通俗易懂，切忌書(shū)面語(yǔ)言、死搬硬套、高深莫測(cè)，把群眾搞得“云里霧里”、暈頭轉(zhuǎn)向。要“注重細(xì)節(jié)”，在空間上力爭(zhēng)“零距離”，與群眾交流對(duì)話、解決實(shí)際問(wèn)題，要積極創(chuàng)造條件，盡可能到“田間地頭”、“房前屋后”，面對(duì)面地交流;時(shí)間上常下“及時(shí)雨”，對(duì)于群眾的困難、訴求，要高度重視、優(yōu)先排序，在第一時(shí)間溝通銜接;儀態(tài)上寫(xiě)滿“真善美”，衣著要簡(jiǎn)潔得體，情緒要飽滿平和，肢體接觸要親切自然，讓群眾感受到真誠(chéng)與溫暖，真正密切干群關(guān)系。要聯(lián)系服務(wù)群眾、做好群眾工作就必須得實(shí)打?qū)�，要像抓�?jīng)濟(jì)工作那樣去抓群眾工作，千方百計(jì)為群眾排憂解難。要把群眾的事當(dāng)自己的事辦，為民辦事最忌諱的是“不當(dāng)回事”，群眾最反感的是對(duì)他們反映的問(wèn)題視而不見(jiàn)，拖而不決，打“馬虎眼”。只要始終把群眾的事當(dāng)自己的事，把聯(lián)系群眾當(dāng)作“根”，把“為人民服務(wù)”當(dāng)作“魂”，老百姓就會(huì)信服，群眾就會(huì)滿意。
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“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。”公務(wù)員是“奉法者”，公務(wù)員職業(yè)道德正是所有公務(wù)員時(shí)刻守望的精神家園,公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風(fēng)等，直接影響社會(huì)大局。在日常工作中行使的黨和國(guó)家賦予的權(quán)力，我們的一言一行代表的不是個(gè)人，而是國(guó)家利益、黨和政府的形象，同樣也代表人民群眾的根本利益。我們每一個(gè)人都應(yīng)該擁有崇高而遠(yuǎn)大的精神追求、決策謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、干事利長(zhǎng)遠(yuǎn)、發(fā)展為長(zhǎng)遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地、戒驕戒躁、一步一個(gè)腳印走向理想的階梯。
