文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。贛州的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來贛州傳統(tǒng)習俗和元素中看看。
一、贛州的傳統(tǒng)文化有哪些
一、宋城博物館
贛州城歷史悠久，繁榮于兩宋時期，至今仍保存數(shù)量眾多，有較高歷史價值、文化價值與藝術價值的宋代文物和文化遺址，因此，贛州又有“江南宋城”和“宋城博物館”之稱。1994年1月被國務院列為第三批國家歷史文化名城。
1、古城墻
贛州古城始建于晉代�，F(xiàn)保存較完整的磚城墻，修建于北宋年間，城墻平均高7米，從東門經(jīng)八境臺到西門長3.6千米。整個城池開有西津門、鎮(zhèn)南門、百勝門、建春門、涌金門5座城門。清朝咸豐年間，為了防止太平軍攻城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門、小南門、大南門、西津門、八境臺5座炮城。
贛州古城墻是目前全國保存最為完好的宋代磚城墻，雖經(jīng)歲月更迭，風雨侵蝕，仍緊緊地環(huán)抱守護著贛州古城。1996年，國務院將其列入全國重點文物保護單位。
2、郁孤臺
郁孤臺位于贛州老城區(qū)西北部的賀蘭山巔，始建于唐代，因樹木蔥郁，山勢孤獨而得名。李渤、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽明、郭沫若等歷代名人都曾在這里留下過詩詞。其中，與郁孤臺淵源最深的，要數(shù)南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時，留下名詞《菩薩蠻·書江西造口壁》，郁孤臺從此名揚天下。郁孤臺是贛州老城區(qū)的制高點，臺上建有3層高的仿木結構樓閣，登上郁孤臺，可俯瞰贛州古城全景。
3、八境臺
八境臺位于贛州老城區(qū)東北隅古城墻上。登上八境臺，贛州八景便可一覽無余，猶如身臨其境，故而得名。八境臺始建于北宋嘉祐年間（1056~1063年），建成時，知州孔宗翰將登臺所見的美景繪成“虔州八境圖”，后來他在山東密州請著名詩人蘇東坡按圖題詩八首。此為中國歷史上第一個“八景”。
八境臺建成后，歷代均有修葺。1984年改建為高28米的3層仿宋代建筑。登上憑江而立的八境臺，城外的山水田園之美，城內(nèi)的亭臺樓閣之秀，盡收眼底。
4、“江南第一石窟”通天巖
通天巖位于贛州城西北郊6.8千米處，面積6平方千米，因“石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”而得名。自唐代開始，風光旖旎的通天巖就被開創(chuàng)為石窟寺。到了北宋時期，通天巖石窟造像的開鑿達到了高峰。盡管與我國眾多的石窟比較，通天巖石窟造像的分布范圍，石龕的體積、數(shù)量以及造像尺度、規(guī)模都不算大，但它是我國南方最大的一處石窟，也是我國地理位置最南端的一處石窟群，被譽為“江南第一石窟”�，F(xiàn)保存著唐宋以來摩崖造像358尊，北宋至民國的題刻128處，是一座珍貴的石窟藝術寶庫，為全國重點文物保護單位。
5、福壽溝
福壽溝由北宋著名的水利專家、贛州知軍劉彝規(guī)劃建成，距今已有900多年的歷史，是我國古代城市建設中極富創(chuàng)造性的城市排水、排污、排雨綜合工程。福壽溝與章江、貢江相通的12個水窗，可視江水的漲落而自行關啟，它和古城墻、古街道、古浮橋并稱為古代贛州城市建設的四大工程。
福壽溝的集水范圍以文清路為界，以東的經(jīng)福溝流進貢江，以西的經(jīng)壽溝流到章江。福壽溝總長14.6千米，主溝斷面寬約1米，深約2米，集水面積達2.7平方千米。20世紀50年代，經(jīng)過修復的福壽溝再次恢復了排水功能，至今仍為贛州老城區(qū)的排水主干道。
二、南方水上絲綢之路
贛州歷史上最輝煌的時期是宋代，其輝煌得益于由長江、贛江、章江、湞江、珠江共同構成的“南方水上絲綢之路”。宋朝時期的贛州，因水路發(fā)達、資源豐富、經(jīng)濟繁榮，成為全國著名的36座大城市之一。
梅關古驛道是“南方水上絲綢之路”的咽喉。它建于公元716年，由唐代宰相張九齡奉命率工匠用兩年時間擴展而成。驛道源起大余縣城，翻越梅嶺直到廣東省南雄市，全長約40千米，是溝通長江與珠江水系的陸路中轉樞紐。今天的梅關古驛道專指梅嶺一段，約2.5千米，它歷經(jīng)千年滄桑，是國內(nèi)罕見、江西省保留最完整的古驛道。
三、宋明理學發(fā)祥地
1、理學在贛州的開創(chuàng)
宋代以后的理學，曾經(jīng)是中國占有統(tǒng)治地位的思想，代表著中國傳統(tǒng)文化主流，并深深影響著中國人的性格與思想，由其創(chuàng)始人之一——周敦頤在贛州開創(chuàng)。作為理學的開山始祖，周敦頤在贛州發(fā)表了代表理學的經(jīng)典之作——《太極圖說》和《通書》，設計了包含自然、社會、人生為統(tǒng)一體系的宇宙生成模式，提出了理學中一系列的范圍和例題，世稱“濂學”。后來，他的兩個弟子——程顥、程頤兄弟將他的思想發(fā)揚光大，成為一代理學宗師，為理學的發(fā)展奠定了基礎，作出了貢獻，后人為表達對他們的敬意，尊稱兩兄弟為“二程”。
2、理學在贛州的發(fā)展
自周敦頤與弟子程顥、程頤在贛州創(chuàng)立理學以后，許多追隨者紛至沓來，在這里研究和傳播理學。北宋的楊時和南宋的朱熹是其中杰出的代表。
楊時先后拜師于理學大師程顥和程頤。他謙虛謹慎，不驕不躁，勤奮好學，終悟程門理學之真諦，與游酢、呂大臨、謝良佐并稱“程門四大弟子”。楊時學成后繼續(xù)潛心研究和傳播程氏理學，并在贛州寫下闡述其主要觀點的重要著作之一——《養(yǎng)生學》。他在贛州任職時還講學、傳習，一時弟子如云。
朱熹專心儒學，繼承和發(fā)展了“二程”理學，建立了一個完整的客觀唯心主義的思想體系，成為宋代理學的集大成者，其學說被視為理學正宗，對后世產(chǎn)生了非常大的影響。由于他繼承“二程”衣缽，后人又稱中國理學為“程朱理學”。
3、理學在贛州的繁榮
經(jīng)過歷代理學家的的努力，到了明代，理學在贛州出現(xiàn)了空前繁榮的景象。這一時期的著名理學家主要有：王陽明、羅洪先、歐陽德、薛侃、吳澄、陳九川、何廷仁、黃弘綱、何春、管登、袁慶麟、陳獻章、湛若水、羅欽順、羅汝芳、劉節(jié)等，而王陽明是其中最杰出的代表人物。
王陽明在贛州雖然只生活了4年，但是他一生中最重要的事業(yè)和功業(yè)都在贛州完成，其理學思想也正是在贛州完善并推向新階段的。他通過開辦書院（如創(chuàng)辦“陽明書院”、重建“濂溪書院”），興辦“社學”，頒行《訓蒙大意》、《南贛鄉(xiāng)約》，講學（如在通天巖講學賦詩）等方式對贛州民眾進行教化，使得理學在贛州產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。后來，他的一些弟子和其他知名理學家，為尋訪他的足跡，也紛紛會聚贛州講學或游歷，傳播理學，使得贛州理學文化越發(fā)燦爛。
客家人的搖籃
一、客家人的最大聚居地
客家，漢民族重要分支和重要民系。客家人，是指原籍為中原或黃河流域地區(qū)的中原漢族，自東晉以來不斷南遷，逐漸進入贛南、閩西、粵東等地定居，開始成為具有“特殊身份”的一個族群。
在客家人遷入之前，贛州除有少量當?shù)赝林幼⊥�，大部分是一片尚未開發(fā)的蠻荒之地。但在經(jīng)歷了中原漢民向南方的五次大遷徙以后，贛州成了客家人最大的聚居地。目前全市18個縣（市、區(qū)），除章貢區(qū)和信豐縣的嘉定鎮(zhèn)以及其他幾個居民點外，其余均屬客家方言區(qū)，客家人達870萬人，占全市總人口的95%以上。這里既有唐宋以來世居的“老客家”，也有明清時期從粵東和閩西回遷到贛州的“新客家”。
二、客家民俗
1、客家方言
客家方言被學術界稱為研究古漢語的“活化石”。贛州客家話跟閩西和粵東客家話相比，有幾個特點：一是贛州是贛方言和客方言的交匯點，顯現(xiàn)出客贛方言的聯(lián)系和差別；二是這里唐宋以來的世居客家姓氏較多，因此方言中保留中原古韻成分較多；三是明末清初粵東、閩西的客家人又大量回遷贛州，使贛州的客家方言不像粵東、閩西那樣統(tǒng)一，而是同中有異，縣與縣之間不一樣，甚至鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間也顯出差異。正所謂“五里不同音，十里不同俗”。
2、客家文藝
贛州客家文藝形式豐富多彩，如贛南采茶戲、興國山歌、于都嗩吶、贛縣東河戲、石城燈彩、信豐手端木偶戲、寧都采茶戲和儺戲、龍南香火龍和楊村過山溜、贛州南北詞，以及各種宗教酬神舞、五句板、古文、風俗歌、民間小調等等，可謂眾彩紛呈。其中最具影響、且系土生土長純客家風情，并被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的是贛南采茶戲和興國山歌。
贛南采茶戲俗稱“茶燈戲”、“燈子戲”，是中國戲曲百花園中的一朵奇葩，客家藝術中最絢麗的一朵奇葩，有“客家藝術一枝花”的美譽。它是以“九龍茶燈”為基礎，吸收贛南其他民間藝術逐步形成的，是贛南大地上土生土長的民間戲種，至今已有300多年的歷史。它載歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風趣，融民間口頭文學、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息和深厚的文化底蘊，是客家人勞動和智慧的結晶。題材上多以基層群眾，尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現(xiàn)對象，劇目多以喜劇、鬧劇為主。其表演藝術特點主要表現(xiàn)在小丑、小旦兩個行當，曾有“三角成班，兩小當家”之說。
客家人愛唱山歌，一曲美妙動聽的客家山歌，能激起每一個客家兒女的無限激情，而興國的山歌則唱得最為普遍，廣泛流行于民間。興國山歌內(nèi)容極其豐富，題材廣泛多樣，真實地表達了客家人民對美好生活的向往，對舊社會罪惡的鞭笞，對封建禮教的反抗。土地革命戰(zhàn)爭時期，興國山歌成為蘇維埃政權的主要宣傳形式之一，在我國革命文化史上寫下了光輝一頁。興國山歌是中原古風遺韻和興國土著文化相融匯的結晶，是我國民間藝術一顆璀璨的明珠。
嗩吶，是一種為廣大農(nóng)民群眾所喜愛的樂器，在贛州民間有著深厚的基礎。一般百姓家里舉辦婚喪壽慶、蓋新房、慶豐收等等，都要請嗩吶樂手來熱鬧一番。于都嗩吶最為有名，據(jù)考證有1000多年的歷史。于都縣共有嗩吶樂隊數(shù)百個，嗩吶樂手2000多人，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有嗩吶隊，村村有嗩吶手。
3、客家習俗
在長期的生產(chǎn)生活中，客家先民逐漸形成了自己獨特的風俗和習慣，如：尚禮好客的客家禮儀習俗，九獅拜象、山里哭喪、哭嫁、叩娘等民間習俗。這些風俗習慣涵蓋了客家人生活的各方面，是客家文化的重要組成部分。
在贛州客家人的婚禮中，有個特別的程序——“哭嫁”�？藜拊V述父母的養(yǎng)育之恩和對娘家的依戀之情等�？藜尥强薜梅浅�，俗云“閨女不哭，娘家無福”�？藜薏粌H有專門的哭嫁歌，還有許多程序，新娘哭嫁的內(nèi)容主要分為三部分，開始是傾訴姐妹離別之情，接著是哭母女離別之情，最后才是謝客，感謝眾姐妹、眾鄉(xiāng)親來送她。
4、客家美食
贛州是客家飲食文化發(fā)祥地之一，其客家飲食文化源于中原，是中原傳統(tǒng)文化與贛州土著文化交融的結果，它始于兩晉，成熟于明清。其中的客家菜文化內(nèi)涵豐厚，從用料、烹制方法到風味自成一派，其味型以鮮辣醇厚見長，清淡脆嫩兼具，原料山野氣息濃郁，烹調方法精妙考究，人文氣息意蘊深遠，比較符合現(xiàn)代“返璞歸真”的消費觀念，具有很強的生命力。四星望月、釀豆腐、小炒魚、蘿卜餃、荷包胙、鳳眼珍珠、三杯雞、肉丸子、黃元米果、魚脯、擂茶等風味獨特，美味可口，是享譽海內(nèi)外的客家美食。特別是興國客家的傳統(tǒng)菜——粉蒸魚，1929年4月毛澤東在興國品嘗后，親自命名為“四星望月”。從此聲名遠播。
三、客家精神
客家精神來自五千年歷史文化的沉積，來自萬里遷徙的磨煉，來自拓展生存環(huán)境的鍛冶，來自祖輩一代一代的言傳身教，來自客屬先賢“源于斯，高于斯”的添新增彩。贛州孕育偉大的客家民系的同時，也孕育了多彩的客家文化，培育了不朽的客家精神，即：純樸善良，勤勞節(jié)儉，崇文重教，拼搏進取，熱情好客，開明開放。
人民共和國的搖籃
一、人民共和國從這里走來
為粉碎湘贛兩省國民黨軍隊對井岡山根據(jù)地的圍攻，1929年1月14日，毛澤東、朱德采取“圍魏救趙”戰(zhàn)術，率領紅四軍主力3600余人離開井岡山，向贛南、閩西挺進，開辟新的革命根據(jù)地。在根據(jù)地人民的大力支持和擁護下，紅軍經(jīng)過一年多的艱苦奮斗，特別是在取得三次反“圍剿”戰(zhàn)爭勝利以后，逐漸形成了以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地。1931年11月，中華蘇維埃共和國在瑞金成立，并定都瑞金。由中國共產(chǎn)黨領導、勞苦工農(nóng)大眾當家作主的中國紅色中央政權勝利誕生。
二、長征從這里開始
1、長征開始
第五次反“圍剿”失利后，中央革命根據(jù)地日益縮小，中央紅軍被迫從蘇區(qū)突圍，實行戰(zhàn)略轉移。1934年10月中旬，中央紅軍主力和中央黨、政、軍領導機關共8.6萬余人，從瑞金、于都出發(fā)，開始了震驚中外的二萬五千里長征。
2、長征精神
中央紅軍開始二萬五千里長征以后，一路上，紅軍戰(zhàn)士擊潰了敵軍無數(shù)圍追堵截，跋山涉水，翻過連綿起伏的五嶺，突破烏江天險，四渡赤水，越過烏蒙山，巧渡金沙江，強渡大渡河，爬雪山，過草地，最后翻過岷山，歷經(jīng)十一個省，于1935年10月到達陜北。毛澤東曾評價，長征是歷史記錄的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。
紅軍在長征中表現(xiàn)出來的理想、信念、品質和作風，最后積淀成了偉大的長征精神。長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長征精神是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義的民族精神的最高體現(xiàn)。它像一面不朽的紅旗永遠飄揚在人民心中。
三、艱苦卓絕的南方三年游擊戰(zhàn)爭
中央紅軍主力長征后，根據(jù)組織安排，分局書記項英、蘇維埃中央政府辦事處主任陳毅等，領導留守的紅軍部隊和干部群眾，在蘇區(qū)堅持游擊戰(zhàn)爭。1935年3月，中央蘇區(qū)全部被國民黨軍隊占領，蘇區(qū)人民慘遭敵人報復。項英、陳毅根據(jù)遵義會議后的電報指示，指揮留守紅軍隊伍分成九路，從于都南部山區(qū)向外突圍。項英、陳毅輾轉來到贛粵邊境的油山地區(qū)，領導贛粵邊紅軍游擊隊，開展了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭。
紅軍三年游擊戰(zhàn)爭，其斗爭艱苦程度絲毫不亞于紅軍二萬五千里長征。它牽制了大量的國民黨軍隊，在戰(zhàn)略上配合了主力紅軍的長征行動，為黨保存了在中國南方的革命戰(zhàn)略支點和一批骨干力量，為后來建立新四軍，開辟華東、華中、華南抗日根據(jù)地奠定了堅實的基礎。
四、永恒的蘇區(qū)精神
土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東、朱德等在領導創(chuàng)建以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地斗爭中培育了偉大的蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神內(nèi)容豐富，博大精深，可以概括為：“堅定信念，求真務實，一心為民，清正廉潔，艱苦奮斗，爭創(chuàng)一流，無私奉獻”。它既是井岡山精神在蘇區(qū)時期的深化和發(fā)展，又是長征精神、延安精神的先河和源頭。
在蘇區(qū)時，中國共產(chǎn)黨和蘇區(qū)干部十分注重執(zhí)政為民，真心實意為群眾謀利益。黨和蘇維埃政府所做的每件事情，無不是在為人民大眾謀利益。這也是群眾真心實意地擁護革命，擁護蘇維埃的根本原因。
在瑞金時，毛澤東教導蘇區(qū)干部要關心群眾生活，注意工作方法，并率先垂范。當年，他住在葉坪村時，經(jīng)常幫助駐地附近農(nóng)民引水抗旱，組織村民興修水利。后來中央政府遷到沙洲壩，為解決飲水問題，毛澤東又親自指導和幫助沙洲壩人民打了一口井，這就是著名的“紅井”。新中國成立后，當?shù)厝嗣駨男牡桌锔兄x毛主席，特意在井邊豎了一塊木牌，上寫“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”。后來木牌改為石碑，清澈的井水至今還滋潤著沙洲壩的人民。
二、贛州的簡介
贛州位于江西省南部，俗稱贛南。轄3區(qū)2市13縣及蓉江新區(qū)、3個國家級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)、1個綜合保稅區(qū)、1個國家級高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。面積3.94萬平方公里，人口983萬，國土面積、人口分別占全省的1/4和1/5，是江西區(qū)域面積最大、人口最多的設區(qū)市；共有293個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、3464個行政村、517個社區(qū)。市樹為榕樹，市花為杜鵑花。被評為全國文明城市、國家衛(wèi)生城市、國家森林城市、國家歷史文化名城。一是區(qū)位優(yōu)勢明顯。是贛粵閩湘四省通衢，江西南大門、珠三角直接腹地、海西經(jīng)濟區(qū)重要組成部分。唐代即為“海上絲綢之路”的重要節(jié)點。如今正成為我國重要的全國性綜合交通樞紐城市，擁有四省邊際區(qū)域最大的民用機場，直達北京等33個城市，國際航線正式通航，年旅客吞吐量突破200萬人次；高速公路通車總里程達1559公里，約占全省的1/4；昌贛高鐵通車運營，鐵路營運里程達788公里。二是文明久遠燦爛。五千年前已有先民在此繁衍生息，秦始置縣，宋定名贛州。張九齡、蘇東坡、辛棄疾、文天祥等歷史名人曾在此留下政功墨跡，唐代馬祖道一禪師、風水大師楊筠松分別在此弘揚禪宗文化、堪輿文化，周敦頤、程顥、程頤、王陽明等理學大家使贛州成為宋明理學發(fā)祥地，民國時期蔣經(jīng)國主政贛南（1939年6月至1945年6月）長達6年。贛州是“江南宋城”，為宋代36個大城市之一，被譽為“宋城博物館”。八境臺踞章、貢兩江交匯處，“覽群山之參差，俯章貢之奔流”；郁孤臺以辛棄疾《菩薩蠻》“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”而聲名遠播；至今保存有全國最為完整的宋代磚城墻、江南第一石窟——通天巖、江西四大名窯——七里鎮(zhèn)古窯址，澤惠古今的宋代地下排水系統(tǒng)——福壽溝，被譽為中國城市建設史上的奇跡。贛州是“客家搖籃”，客家先民南遷第一站，客家民系和客家文化的搖籃，全市95%以上為客家人，至今保存完好的上千座客家圍屋，被譽為中國民居建筑奇葩；贛南采茶戲、興國山歌、于都嗩吶、石城燈會等國家級非物質文化遺產(chǎn)流傳至今。三是革命歷史輝煌。贛州是“紅都圣地”，土地革命戰(zhàn)爭時期中央蘇區(qū)的主體和核心區(qū)域。中華蘇維埃共和國在此奠基，舉世聞名的紅軍二萬五千里長征從瑞金、于都等地出發(fā)，艱苦卓絕的南方三年游擊戰(zhàn)爭在贛南山區(qū)浴血堅持，毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里留下閃光足跡。贛南蘇區(qū)人民為中國革命作出了重大貢獻和巨大犧牲，僅姓名可考的烈士就達10.82萬人，分別占全省、全國烈士總數(shù)的43.8%、7.5%，長征路上平均每公里就有3名贛州籍烈士倒下。贛州走出了134位開國將軍，其中興國籍將軍56名，興國被譽為“將軍縣”。贛南紅土地孕育了偉大的蘇區(qū)精神，將其概括為“堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻”，深刻闡述了蘇區(qū)精神的豐富內(nèi)涵和時代價值。四是資源稟賦獨特。素有“世界鎢都”“稀土王國”美稱。黑鎢儲量居世界第一；離子型稀土資源儲量占全國同類稀土資源保有儲量60%以上，在國內(nèi)外同類型礦種中位居第一，富含高價值的鋱、鏑、銪、釔等中重稀土元素。被譽為“世界橙鄉(xiāng)”，臍橙種植面積156萬畝，為世界最大；年產(chǎn)量居世界第三、全國第一。五是生態(tài)環(huán)境良好。年平均氣溫19.1度、降雨量1580毫米。有國家級森林公園10個、省級森林公園21個，國家級自然保護區(qū)3個、省級自然保護區(qū)8個，國家級濕地公園13個、省級濕地公園7個，森林覆蓋率達76.23%，是全國十八個重點林區(qū)和十大森林覆蓋率最高的城市之一，享有“生態(tài)家園”美譽。章、貢兩江合流為贛江，鄱陽湖水系的25%、東江水系的12%流量源于贛南，年均水資源量335.7億立方米；崇義陽明山號稱“天然氧吧”，空氣負氧離子最高值為每立方厘米19.2萬個單位。
近年來，在黨中央、國務院深切關懷和省委、省政府堅強領導下，我們大力弘揚井岡山精神和蘇區(qū)精神，艱苦奮斗，扎實苦干，經(jīng)濟社會實現(xiàn)快速健康發(fā)展。2021年前三季度，全市生產(chǎn)總值增長10.4%，規(guī)模以上工業(yè)增加值增長14.7%，固定資產(chǎn)投資增長14.3%，社會消費品零售總額增長23.1%，一般公共預算收入增長5.2%，實際利用外資增長8.1%，出口總額增長19%，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長10%，農(nóng)村居民人均可支配收入增長13.8%，主要經(jīng)濟指標增速大多在全省“第一方陣”。
當前，全市上下正以思想為指導，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，深入學習貫徹“七一”重要講話以及視察江西和贛州重要講話精神，認真落實省委決策部署，縱深推進贛南蘇區(qū)振興發(fā)展、對接融入粵港澳大灣區(qū)橋頭堡和建設省域副中心城市“三大戰(zhàn)略”，大力實施工業(yè)倍增升級、科技創(chuàng)新賦能、深化改革開放、鄉(xiāng)村全面振興、城市能級提升、美麗贛州建設、提高民生品質、黨建質量過硬“八大行動”，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟社會發(fā)展和黨的建設各項工作，把贛州建設成為工業(yè)強市、開放高地、創(chuàng)業(yè)之州、區(qū)域中心、文化名城，向著第二個百年奮斗目標奮勇前進！
