2017山西公務(wù)員面試試題及答案是怎樣的呢?大家準備好了嗎?以下是小編為大家整理的2017山西公務(wù)員面試試題及答案，希望能夠幫助到大家!歡迎大家閱讀!
2016山西公務(wù)員面試真題地稅局系統(tǒng)：7月23日地稅局系統(tǒng)面試題(10分鐘2道題)
1、山西電視臺人說山西好風光節(jié)目廣受好評，山西各市市長都上臺推介，真人秀節(jié)目受到熱議，“一線”官員為當?shù)氐摹奥糜巍边汉龋械妮浾�，表示反對，有的表示贊同。你怎么�?
【評析】
山西之前給人的影響還有山西官員給外界的印象都是需要改變的，由于官員參與，陣容強大，親民性強，觀眾大呼意外;而這個節(jié)目的播出，不僅推介的是山西旅游，更是樹立了山西新的形象。
山西的發(fā)展，需要這樣的真人秀，需要這樣的改變：
這是煤炭大省轉(zhuǎn)型的需要。山西省煤炭資源日益枯竭，加之經(jīng)歷了“塌方式”腐敗和經(jīng)濟“斷崖式”下滑，當前經(jīng)濟發(fā)展乏力，迫切需要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式。省委書記王儒林指出：“要像重視煤炭產(chǎn)業(yè)一樣重視發(fā)展文化旅游業(yè)”，“七大非煤產(chǎn)業(yè)中，第一位就是文化旅游業(yè)”，強調(diào)發(fā)展文化旅游是重振山西經(jīng)濟的最佳途徑之一。
這是官員形象轉(zhuǎn)變的契機。書記市長政務(wù)繁忙，平時在電視上也以嚴肅莊重的形象示人。參加真人秀活動，展示了官員親民的一面。運城市委書記王宇燕在真人秀節(jié)日中以端莊自然的形象示人，得到市民的稱贊：“遠看是央視主持，細看是我們運城書記。”
這是打造城市名片的良策。發(fā)展旅游業(yè)，可以帶動城市經(jīng)濟發(fā)展，使山西重新煥發(fā)生機和活力。在“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的模式下，書記市長參與電視真人秀節(jié)目，極大地調(diào)動了觀眾的熱情，獲得輿論對山西旅游的關(guān)注。在電視臺相關(guān)人員郭健看來：“不管哪個城市贏，都是山西贏了，都是山西的旅游贏了。”
因此，書記市長參加電視真人秀，樹立城市旅游品牌，進而推動山西經(jīng)濟發(fā)展，是開風氣之先的明智之舉。發(fā)展山西旅游業(yè)，打造良好的品牌效應(yīng)，不在一朝一夕，必須持之以恒、久久為功，需要書記市長的不懈努力。
當然，除了市長的真人秀。山西的旅游發(fā)展還需要做到以下幾點：首先，立足城市的優(yōu)勢，正視城市發(fā)展的不足，如忻州市市長鄭連生提到：“我們的旅游資源和潛力遠未挖掘，我們的浴火重生也是剛剛起步，我們工作中的不足和缺點還比比皆是，特別是還發(fā)生了令人痛心的五臺山景區(qū)被媒體曝光的情形�！闭J識到城市旅游發(fā)展的不足，是改善旅游環(huán)境的第一步。了解城市，重在了解城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、景點分布、對外來游客的承載量等。發(fā)掘城市，要有敏銳的目光，看到城市未被開發(fā)的巨大潛能，從文化、歷史、民族、民俗等角度入手，發(fā)揮城市旅游特色。推廣城市，要有堅定的信念和必勝的決心。鄭連生指出：“我們堅信，‘種瓜得瓜、種豆得豆’，只要始終堅持把問題當起點，把批評當動力，把監(jiān)督當激勵，下苦功夫、下笨功夫，一以貫之，孜孜以求，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的放飛、旅游的振興、期許的成功。”
其次，城市宣傳要立體多元，持之以恒。書記市長帶頭做真人秀宣傳固然是好事，但也是有限的，在信息多元的今天，我們更應(yīng)該發(fā)到民眾的宣傳，在多種媒體平臺上宣傳，新媒體如微信、微博等要合理運用，還可以通過單位組織、個人自發(fā)等方式，走上街頭宣傳當?shù)芈糜挝幕�。讓觀眾對城市旅游有新的認識和了解，喜歡上這座城市才能真正到這個城市來走一走看一看。
書記市長真人秀作為新興事物，既要看到它方興未艾、欣欣向榮的一面，也要看到它在發(fā)展中所面臨的困難和存在的不足。書記市長要把握好電視真人秀展示的尺度、火候，切實將城市旅游介紹給來自五湖四海的觀眾，以旅游業(yè)帶動其他產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟的良好發(fā)展。
2、現(xiàn)在有很多老年代步車，它們沒有牌照，容易出現(xiàn)交通事故，給交通造成了很多不便。而且這些老年代步車大多是拼接，組合而成的。為了整頓這些老年代步車，交通管理部門的領(lǐng)導，讓你擬訂一個整改方案，你準備怎么擬訂方案?
【評析】
隨著我國老齡化時代的到來，老年人的出行方式也日益成為公眾的關(guān)注焦點，于是很多廠家便開始注意到這個市場空白，生產(chǎn)起老年代步車，但是這些代步車質(zhì)量參差不齊，有些代步車甚至以高達100公里的時速在機動車道上行駛，其危險性可想而知，這些安全隱患確實需要我們引起足夠重視，不能任此情況發(fā)展有愈演愈烈之勢。這種情況出現(xiàn)的個中原因值得我們深思。
第一，國家缺乏統(tǒng)一的管理標準。我們希冀老年人出行方便，生產(chǎn)出靈活機動安全的代步車的想法無可非議，但目前市面上生產(chǎn)、銷售的代步車存在很多問題：一方面，這些車沒有上牌照，車輛身份沒有明確，時速在10-100公里之間，已經(jīng)達到了機動車的標準，但是仍然以電動車的名義行駛在機動車道上，速度快，甚至很多時候不遵守交通規(guī)則，帶來很大安全隱患。另一方面，這種車輛缺乏統(tǒng)一的生產(chǎn)標準，容易導致監(jiān)管乏力的問題。作為代步工具，一種新型的車輛，但是我國目前沒有相關(guān)的、比較明確的關(guān)于生產(chǎn)標準的法律規(guī)范出臺，缺乏相應(yīng)的法律支撐，這些車輛在出現(xiàn)事故后，其責任認定會成為問題，影響執(zhí)法力度。
第二，缺乏其他可替代的老年出行工具。老齡化社會的到來，老年人需要安全性能高的的出行工具，但是目前市面上沒有這樣的產(chǎn)品，于是就給不良廠家生產(chǎn)老年代步車的機會。
第三，代步車的質(zhì)量問題折射出我國產(chǎn)品生產(chǎn)仍然未脫離山寨思維的窠臼。三四個人一天時間即可生產(chǎn)出一輛老年代步車，外觀可以模仿國際知名品牌，對于這種生產(chǎn)方式折射出廠商缺乏對產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)的關(guān)注，忽視產(chǎn)品的科技含量，很多時候僅僅是模仿。這就使得代步車出現(xiàn)之后帶來很多問題。
老年代步車的出現(xiàn)所折射出來的問題或許僅僅是老年人出行難的問題的縮影，我們應(yīng)以此為契機，集合各方之合力解決好此類新型車輛出現(xiàn)所反映的問題，維持良好交通秩序。
第一，出臺法律法規(guī)。我國相關(guān)部門制定相應(yīng)的關(guān)于老年代步車等新型車輛的統(tǒng)一的管理標準，包括產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管等制度，以此規(guī)范廠家行為，維持良好的市場經(jīng)營秩序，也為執(zhí)法提供法律法規(guī)支撐。比如可以如同認可網(wǎng)絡(luò)約車一樣給予“老年代步車”一定的合法地位，從法規(guī)層面允許其在路上行駛，并且將其納入到交通管理系統(tǒng)中，統(tǒng)一管理。
第二，加強對駕駛員的駕駛技能以及道路安全法律法規(guī)的培訓，提高駕駛?cè)藛T的駕駛技能。一方面，針對老年人特殊的年齡特點，車管所可以為老年駕駛員頒發(fā)專門的駕駛執(zhí)照。另一方面，駕校、社區(qū)居委會、車管所等可以聯(lián)動起來辦一些針對老年人的靈活機動的駕駛技能的培訓。
第三，加大監(jiān)督監(jiān)管。我國質(zhì)量監(jiān)督部門應(yīng)該加大對代步車生產(chǎn)、銷售的監(jiān)管，包括對其生產(chǎn)質(zhì)量，銷售資質(zhì)等的監(jiān)管。當然，關(guān)鍵還是需要廠商重視產(chǎn)品質(zhì)量，突破之前的山寨思維，真正提高社會責任感，生產(chǎn)出符合社會需求又有質(zhì)量保證的代步工具。
第四，我們也可以鼓勵技術(shù)部門對老年人的代步工具進行相應(yīng)的技術(shù)研發(fā)，生產(chǎn)出更好更多的代步工具，方便老年人的出行。
2016山西公務(wù)員面試真題地稅局系統(tǒng)：7月24日地稅局系統(tǒng)面試題(10分鐘2道題)
1、現(xiàn)在有孝星地圖，各大城市的孝星排名定地圖。對此你怎么看?
“孝”影響著我們民族的生活習慣、心理素質(zhì)和民族精神，當前實施孝道教育，弘揚*孝道，至少可發(fā)揮如下作用：
首先，孝道教育是促進家庭和睦的一劑良藥�！凹矣胁恍⒆樱３龅満κ��！笨梢哉f，孝與不孝能影響家庭和睦與否。當前，獨生子女日益增多，人們愛幼有余而尊老不足，部分家長過度重視學習成績，而忽視對孩子孝道教育的培養(yǎng)，造成了其自私自利、目中無人的品性。相反，孝道教育的加強，能增進親子感情，培養(yǎng)感恩意識，從而使父母與子女關(guān)系融洽，進而促進家庭與社會的和睦。
其次，孝道教育是培育完整人格的堅實基礎(chǔ)。孝文化中，核心內(nèi)涵和基本元素是“奉養(yǎng)”“尊親”，在此基礎(chǔ)上又衍生出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的感恩、博愛的思想。古往今來，大凡能成就大事業(yè)者，無不具有遠大抱負、宏闊胸懷，無不懷有“利益民眾”的博愛精神。這實際上是一種由家庭的“小孝”升華出的“大孝”。當代孝道教育務(wù)必深化這一要義來培育青少年完整人格，開闊其心胸，堅毅其理想，從而成就“百年樹人”的輝煌事業(yè)。
最后，孝道教育是構(gòu)建和諧社會的必要手段。當代社會一些人熱衷于對金錢物質(zhì)等現(xiàn)實利益的追逐，利己心態(tài)濃郁，社會公德面臨挑戰(zhàn)。在此背景下，孝道教育尤顯必要。事實證明，一個孝敬父母、品德高尚的人必定會是一個遵守社會公德、職業(yè)道德，同時也具備良好社會道德的人。
孝星地圖這種形式樹立良好的價值風向標。啟發(fā)青少年的孝敬感恩意識。結(jié)合文明城市創(chuàng)建等活動力倡孝道文化。對一些反面典型要給予曝光，對尊老敬老孝老的正面典型則要表彰，以激濁揚清、傳遞正能量。農(nóng)村和城市社區(qū)要自發(fā)組織有關(guān)感恩的教育活動，引導青少年積極投身公益活動。如可開展農(nóng)村及社區(qū)“五好家庭”、孝星評比等活動，挖掘孝文化典型，營造人人向善、個個感恩的和諧美好的社會氛圍。
2、你是教育局工作人員，就謝師宴畢業(yè)宴，進行整頓，怎么開展工作?
謝師本來重在表達心意，在儀不在宴，尚儉不尚華。然而，在不少地方，翅鮑入席，煙酒滿桌，爭相攀比，過度而奢華的謝師宴，既造成了“舌尖上的浪費”，也讓師生之間的談心平添了庸俗的味道。鋪張浪費重，人情往來繁，更給家庭帶來了沉重的負擔和精神壓力，也使得教師疲于應(yīng)付，影響了工作。造成這種現(xiàn)象我想有以下幾個方面的原因。
一、學生和家長的攀比心理。學生和家長表達熱情并感恩老師，雖然可理解，但在無形中他們?nèi)菀走M行攀比，不小心就加碼，就熱情過度。一些家長為了充面子而盲目舉辦“豪華”謝師宴，背后存在斗富擺闊的攀比心理。謝師宴也從本應(yīng)該的量力而行，直接變成了“排場宴”。
二、學校管理制度不完善。學校針對教師赴宴沒有做出相關(guān)的規(guī)定和懲罰措施，也沒有做好學生感謝老師的方式方法引導工作。
三、社會上存在不正之風。尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德，“金榜題名時”也被視為人生喜事，當此之時，家長和學生擺下宴席感謝老師，自然也在情理之中。但問題在于，感謝老師沒錯，有人以此為機會，搞不正之風，大肆斂財，最終讓謝師宴變成“奢侈宴”“斂財宴”“腐敗宴”。
針對以上這些原因，要多管齊下。
一、對學生和家長來說，完全可選擇更合適的方式謝師恩。比如給老師打個電話、約老師到家里來坐坐，有很多更具有人情味的方式。
二、對學校來說，一方面當推介文明謝師新方式，鼓勵學生通過雙手謝師恩，一張親手做的賀卡、一條自編的短信等，都一樣能表達敬意。另一方面規(guī)定相關(guān)的規(guī)章制度，任何教師不得以任何借口參加學生家長的宴請，違犯者給予行政處分。并要求全體教師利用假期加強理論和業(yè)務(wù)學習，充實提高自己。
三、教育部門以政府文件形式嚴禁黨員、干部操辦“謝師宴”，嚴禁教師參加宴請。一旦發(fā)現(xiàn)嚴懲不貸。此舉有利于剎住借機斂財?shù)牟涣硷L氣。從八項規(guī)定，到狠剎吃喝風、紅包風、送禮風、請客風、會所風，一道道禁令如同一張張大網(wǎng)，彰顯反腐不留死角、不留余地。
我相信通過上述舉措可以剎住借機斂財、鋪張攀比等不正之風，從而為謝師宴正本清源。凈化社會風氣，回歸感恩的味道，吃出濃濃的師生情意。
