舒圣祥
一則題為《懸崖上的村莊》的報道，讓四川省涼山彝族自治州昭覺縣支爾莫鄉(xiāng)阿土勒爾村，通向外界需要順著懸崖斷續(xù)攀爬17條藤梯一事，引起廣泛關(guān)注。當晚，涼山彝族自治州州委書記林書成表示：先施工一條鋼筋結(jié)構(gòu)梯道，解決群眾出行安全問題，接下來馬上組織論證徹底解決方案�？h領(lǐng)導已經(jīng)連夜帶領(lǐng)工作組，攀爬天梯進入村子開展工作。
作為媒體記者，發(fā)現(xiàn)這樣一個懸崖上的村莊，拍下那么有視覺沖擊力的照片，引來那么多的關(guān)注，無疑是一次很成功的報道。而作為地方官員，發(fā)現(xiàn)自己的轄區(qū)出了這樣的“負面新聞”，在此扶貧攻堅特殊時刻，鬧出這么大的動靜，難免心慌慌兮夜不能寐，于是連夜動作，該表態(tài)的表態(tài)，該行動的行動。按照應(yīng)對輿情的標準范式打分，這樣的表態(tài)和行動，大概可以得個不錯的分數(shù)。但是網(wǎng)友不認賬，因為“之前做什么去了”。
是啊，之前做什么去了，媒體一報道就連夜行動，之前行動了么？這樣的質(zhì)疑向來是無往而不勝的。扶貧攻堅的行動是當下地方工作的重點，這樣一個“懸崖上的村莊”，如果都沒入定點扶貧的范圍，肯定是說不過去的。公眾的質(zhì)疑不能說沒有道理，只不過，這樣的責罵把復雜的問題簡單化了，“懸崖村莊”缺的可能根本不是把藤梯換成鋼梯，如果因為媒體報道在山上專設(shè)一所學校，那可能是浪費，而如果花費巨資修路上山，更可能是對納稅人的不公。
像這種“懸崖上的村莊”，大山深處其實還有很多，交通不便的孤立村莊，有的是被山阻，有的是被水隔。最好也最省事的辦法，當然是整體搬遷。事實上，對不具生存條件的地方進行整體搬遷，也是國家扶貧的要求，“一方面不把扶貧資金投到那些該搬遷的村，避免浪費；另一方面也可使搬遷的群眾享受城里人一樣的公共服務(wù)�！逼渲校苊饫速M是很重要的，像新聞中的“懸崖村莊”，修一條路至少五六千萬，全國那么多孤立村莊，都要如法炮制嗎？
按照“不把扶貧資金投到那些該搬遷的村，避免浪費”的要求，我不知道領(lǐng)導隨意拍板把藤梯換鋼梯，是不是涉嫌浪費；如果進一步的“徹底解決方案”是修路上山，那就更是在燒納稅人的錢了。現(xiàn)在的問題是，“懸崖村莊”不愿整體搬遷??山上能夠自給自足，山下卻沒有自己的土地??這也是孤立村莊扶貧過程中的普遍問題。如果強行整體搬遷，顯然不夠和諧；如果尊重村民意愿，一旦被媒體曝光，你又必須回應(yīng)“之前做什么去了”的輿論質(zhì)疑。
責罵解決不了“懸崖村莊”的問題。解決這個問題較為可行的辦法，也許是引入市場的手段，在尊重村民意愿的前提下，引入合適的旅游開發(fā)。這個意義上講，媒體報道給“懸崖村莊”帶來了名氣，肯定是一件好事。如果有民間資本看上這里的旅游資源，愿意投入開發(fā)，地方政府應(yīng)該大力支持。到時候，“懸崖村莊”就不是問題麻煩，而是特色資源了。但這需要時間，需要機遇，不可急躁，不可蠻干。
素材分析：對于“懸崖村莊”，輿論應(yīng)該有一種包容的心態(tài)，否則，只會促使地方政府基于漂白“負面新聞”的動機，做出兩種選擇：要么動用強制手段實施整體搬遷，要么為博輿論一笑“烽火燒鈔票”。
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6萬多名會員、2萬多名捐助人、150多名義工、數(shù)萬名受益孩子以及許許多多熱心的網(wǎng)友，這是一個溫馨的網(wǎng)絡(luò)大家庭。洪波，“格�；ㄎ鞑恐鷮W網(wǎng)”發(fā)起人，這名來自安徽的高級工程師，將所有心血傾注在西部貧困學子身上，為他們托起明天的希望。她讓我們讀懂，愛是人間最和煦的春風。當成千上萬的網(wǎng)友在感動之余，自發(fā)加入到這一偉大的慈善壯舉中。
素材分析：我們深切地感受到，相互守望，風雨同舟，是人性最美的光輝，也是我們中華民族一脈相承的美德。
“龍哥哥”鄭興杰
“龍哥哥”鄭興杰是海南在線的資深網(wǎng)友，10年里，他組織成立數(shù)支志愿服務(wù)隊，堅持照顧孤寡老人、看望殘障兒童;10年里，他收募35萬冊圖書，建立137家愛心圖書室，讓5萬名學生有課外圖書看;10年里，他傾盡個人財力投入公益事業(yè)，卻沒有向家里交過一次伙食費;10年里，他把慈善當成了習慣，他成了舍小家為大家的“志愿狂人”。
素材分析：公益事業(yè)是一種善良的投資，是人性的美德。
“瘋狂義工”張仁杰
來自安徽省六安市的“80后”青年張仁杰，5年來單槍匹馬，在偏遠山區(qū)、貧困縣鄉(xiāng)馬不停蹄、風餐露宿;白天玩命拍照，晚上把“最需要幫助”的人曬到網(wǎng)上，吸引“一對一”幫扶。沒有報酬、不計成本、只講良心，5年來張仁杰幫助的困難群眾超過2萬人;這位“丐幫幫主”正用他的“感恩中國”感動中國。當絕大多數(shù)城市80后在為房子、車子、面子掙扎，張仁杰卻“瘋狂”地“反其道而行之”，于此喧囂的時代，他讓人看到了中國良心的深度和生命的大美。
“拾荒老娘”于化玲
丈夫重病，兩個孩子要上學，于化玲，這位來自江蘇省邳州市鐵富鎮(zhèn)油坊村的婦女，這位中國大地上隨處可見的母親，把所有負荷扛在肩上，9年如一日，活著，低到塵埃里，卻從塵埃里高高擎起一家人的希望。因為她，我們知道：世上有這樣一種人，貧或者富，都自有光輝和力量。當兒子從難以啟齒到上網(wǎng)“隆重推出”，當“拾荒母親的一天”定格成“中國人的一天”感動百萬網(wǎng)友，我們知道：任何時候，中國式母親的質(zhì)樸和堅韌都是民族的脊梁。
“幸福青年”鐵飛燕
旅游途中，18歲的她飛身跳河，勇救落水工人，用稚嫩的肩膀，托起一個寶貴的生命;買菜途中，還未結(jié)婚的她，毅然決定收養(yǎng)一個棄嬰，用微薄的收入，再次為一個珍貴的生命撐起一片天空。面對見義勇為獎金，她沒有自己享用，除了孝敬父母，全部捐給了母校，用于資助貧困學生。她就是云南女孩鐵飛燕。她常說：“請學會通過使別人幸�？鞓穪慝@取自己的幸福�！痹谒砩希覀兛吹搅恕�90后”的堅強和勇敢，也看到了善良與美好。
“送烈士回家”的李紅旗
愛好收藏的河北定興縣農(nóng)民李紅旗，1997年在保定偶然購得5張1952年志愿軍“革命烈士家屬證明書”，他原本想倒賣賺錢，但仔細研究這些紙片之后，萌生了一個新的念頭：物歸原主，以慰志愿軍英魂。從此，他踏上一條長達13年尋找烈士家屬的漫漫長路。走遍祖國大江南北、花費了大量金錢、受盡旁人誤會，只是為了幫助這5位素未謀面的英雄，找到回家的路。如今，4人已經(jīng)“回家”，李紅旗還在繼續(xù)尋找……
各類綜藝節(jié)目爆炸增長
業(yè)內(nèi)人士指出，近年來，包括各類真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出爆炸式增長，在受到一些觀眾追捧的同時，也在一定程度上呈現(xiàn)出同質(zhì)化、泛娛樂化趨勢，而這為當下文化類節(jié)目的爆發(fā)提供了契機。
面對文化類節(jié)目的集體走紅，《見字如面》總導演關(guān)正文，在接受《工人日報》記者采訪時這樣評論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個行業(yè)的生態(tài)。包括各種娛樂節(jié)目在內(nèi)，從不同層次共同滿足觀眾需求的娛樂努力，都是一種生態(tài)，文化節(jié)目也開始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因為它有了一定數(shù)量上的積累。“但在視頻節(jié)目整體占比上，我覺得文化節(jié)目的數(shù)量，其實遠遠不足。
文化類熱播節(jié)目，還是鳳毛麟角�！蓖瑫r，他認為，這些文化節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)開始出現(xiàn)了滿足不同層次的文化消費需求的一種努力。“有一些節(jié)目更能滿足大眾的情感需要，有一些滿足知識傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。
各種層次沒有所謂高低，大家都應(yīng)該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長的可能越健康�！庇性u論指出，《朗讀者》和《見字如面》生逢其時，它們成功激活了公眾對傳統(tǒng)文化的那股無處釋放的熱情。在中國藝術(shù)研究院學者孫佳山看來，要理解文化節(jié)目走紅的當下，必須了解中國綜藝節(jié)目模式的變遷過程。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，并非偶然。
素材立意點：文化傳承、初心
