人教版歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納

思而思學(xué)網(wǎng)

專題一:中國古代的思想
本單元主題:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程)
春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢
“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī) 唐宋
后三教合一 宋明理學(xué) 明清對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判
一、孔子與老子
(一)孔子
1、生平著述:春秋魯國人,“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學(xué)說:
①政治學(xué)說:A、“仁”(仁者愛人 ) B、“禮”(“克己復(fù)禮”) C、“為政以德”
②哲學(xué)觀點(diǎn)(天命觀,畏天命):“敬鬼神而遠(yuǎn)之”
③教育思想: “有教無類” “因材施教” “知之為知之,不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”
3、歷史地位:
①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大,成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③后人整理孔子言行為《論語》,尊孔子為圣人,歷世景仰。
(二)老子:
1、生平著述:道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》
2、學(xué)說:
①哲學(xué)思想:
A、“道”是萬物的本源,“天法道,道法自然”。
B、辯證法思想:事物是矛盾對(duì)立的,并可互相轉(zhuǎn)化;
②政治學(xué)說:“無為而治”
3、歷史地位:
①是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景:
1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因
2、分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代,造成思想和言論的空前自由
3、私學(xué)興起,教育相對(duì)普及,培養(yǎng)了大批人才
4、動(dòng)蕩的兼并局勢,各國君主都想稱霸爭雄,所以竟相禮賢下士、招攬人才
(二)儒家:孟子和荀子
1、孟子
①孟子的思想
A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀:養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義;
②歷史地位:A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想:
A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想:“以禮為主,禮法并施”
②荀子思想的歷史地位
A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響
(三)墨家
1、墨子:墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
2、墨家思想:①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位
①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益
②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué),之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想: “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想:
①法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
②在后世與儒家思想互為表里,成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》:重視戰(zhàn)爭規(guī)律
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學(xué)說:孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則
2、道家學(xué)說:構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想
3、法家學(xué)說:其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統(tǒng)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景:經(jīng)濟(jì)殘敗,百業(yè)待興,休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容:
①黃帝的學(xué)說:治身(養(yǎng)生) ②老子的學(xué)說:治國(無為而無不為,積極無為)
3、特點(diǎn):兼采眾家、積極無為
4、作用:西漢初年的指導(dǎo)思想,使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú),但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因:漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
2、新儒學(xué)理論來源:以《公羊春秋》為骨干,融合陰陽、黃老和法家思想
3、新儒學(xué)內(nèi)容:天人感應(yīng)學(xué)說;君權(quán)神授;大一統(tǒng) ;
4、新儒學(xué)的影響:
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響:
①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。
②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
四、宋明理學(xué)
(一)理學(xué)興起的社會(huì)背景:
1、 魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來,到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流,各家思想互相滲透。
3、 儒學(xué)志士吸收佛、道思想,探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。
(二)宋明理學(xué):
1、程朱理學(xué)(開創(chuàng):程顥、程頤;集大成者:朱熹)
(1)內(nèi)容:
①“理”是世界的本原!袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理,體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理,滅人欲
(2)歷史地位:
①宋朝被斥為“偽學(xué)”。 ②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位
2、陸王心學(xué)
(1)內(nèi)容:
陸九淵: ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理
王陽明: ③“致良知” ④知行合一
(2)歷史地位:重視個(gè)體的主動(dòng)作用,反對(duì)束縛,具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià):
①壓抑人性,扼殺人生自然欲求
②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。
五 明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景:
①明代晚期的思想界因循守舊; ②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競相逐利;
③士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。
2、李贄思想主要內(nèi)容:
①批判孔孟儒家思想,揭露批判程朱理學(xué)的虛偽,倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。
②萬物源于陰陽二氣,根本上否定天理的存在。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物:顧炎武、王夫之、黃宗羲
2、三大思想家的共同主張:
(1)經(jīng)世致用思想:提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為;振興工商;“工、商、皆民生之本”
(2)君主專制的批判:批判君主專制,提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想
3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià):
①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊; ②給后世民眾以深刻啟迪。
③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流,具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
六 中國古代的科技思想和實(shí)踐
(一)天文學(xué)
①戰(zhàn)國:《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表
②東漢:張衡:水運(yùn)渾象儀;地圓說早1000多年;地動(dòng)儀早1700多年
③唐:僧一行:黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運(yùn)渾象儀。
④元:郭守敬:簡儀早300年;《授時(shí)歷》我國古代最精確的歷法
(二)數(shù)學(xué):
①春秋:九九乘法表;度量衡;籌算
②西漢:《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
③東漢:《九章算術(shù)》
④南朝:祖沖之圓周率點(diǎn)后七位,早1000年
(三)四大農(nóng)書:
①南北朝《齊民要術(shù)》:現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書
②元:王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)
③明:徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”
宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書”
(四)醫(yī)學(xué):
①西漢:《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ);
②東漢:“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》,介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散,創(chuàng)立“五禽戲”
③明朝:李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法
(五)四大發(fā)明:
1、造紙術(shù):西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
2、印刷術(shù):
①唐:現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》
②北宋畢升,活字印刷術(shù)
③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲
3、火藥:
①唐:發(fā)明火藥,孫思邈《丹經(jīng)》記載,唐末用于軍事。
②五代、宋:廣泛應(yīng)用;鹋、火箭、突火槍等
③14世紀(jì):由阿拉伯人傳入歐洲
4、指南針:
①戰(zhàn)國:司南
②北宋:人工指南針用于航海
③13世紀(jì):傳入歐洲
專題二:中國古代的文藝
一、書法藝術(shù)
1 漢字起源和演變:
商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦統(tǒng)一小篆-漢隸書-三國楷書(鐘繇)
2 書法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù):王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達(dá)到新高峰:張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論
4、兩宋:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代:平民化、世俗化,強(qiáng)調(diào)個(gè)性:祝枝山、文徵明
二、繪畫藝術(shù)
1、起源:新石器時(shí)代
2、戰(zhàn)國:帛畫(《人物龍鳳圖》)
3、東晉:顧愷之《女史箴圖》
4、唐代:吳道子《送子天王圖》
5、宋代:山水畫興起;民間風(fēng)情畫:張擇端《清明上河圖》
6、明清:八大山人 木刻版畫、年畫等
三、文學(xué)
(一)詩歌
1、《詩經(jīng)》:我國最早的詩歌總集
2、楚辭:戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》
3、漢賦:司馬相如
4、唐詩:李白、杜甫、白居易
(二)宋詞:蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲:元朝民族歧視,常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代:傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》
2、宋代:話本
3、明清 原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起;
代表作品:四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始-漢唐:儺舞
2、兩宋:南戲
3、元代:雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)
4、清代:京劇
必修三復(fù)習(xí)提綱(2)
中國近現(xiàn)代史
專題一 中國近現(xiàn)代的先進(jìn)思想
單元主題:西學(xué)東漸(林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” 洋務(wù)派“中體西用” 早期維新思想 維新思想 孫中山“三民主義” 新文化運(yùn)動(dòng)“民主科學(xué)思想 馬克思主義的傳播)
一、 “師夷長技以制夷”的思想
1、背景:清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,造成統(tǒng)治者愚昧無知;外國資本主義對(duì)中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴(kuò)大;先進(jìn)中國人為了解西方,抵御外來侵略,向西方學(xué)習(xí)。
2、代表人物:林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》
3、特點(diǎn):沒有具體實(shí)踐,但是具有啟迪作用。、
二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想
1、背景:19世紀(jì)60年代,西學(xué)更加廣泛的傳入中國;內(nèi)憂外患;
2、代表人物:曾國藩、李鴻章、張之洞
3、目的:“師夷長技以自強(qiáng)”、“求富”(鞏固清政府統(tǒng)治)
4、論戰(zhàn):頑固派vs洋務(wù)派
5、實(shí)踐:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
6、結(jié)果:19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),說明“中體西用”思想不能使中國走向富強(qiáng)。
三、早期維新思想
1、背景:19世紀(jì)60年代,外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;
2、代表人物:王韜、鄭觀應(yīng)
3、主張:最初持“中體西用”的思想,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治,實(shí)行君主立憲制度。
4、特點(diǎn):尚未形成完整理論,未付諸實(shí)踐
四、維新思想
1、出現(xiàn)背景:
①19世紀(jì)90年代,民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;
②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮,民族危機(jī)空前嚴(yán)重;
③西學(xué)的進(jìn)一步傳播;
2、代表人物:康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)
3、共同主張:發(fā)展資本主義;興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲;倡西學(xué),廢八股;
康有為:《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》
梁啟超:《變法通議》變法圖存,伸民權(quán),設(shè)議院
譚嗣同:《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教,倡導(dǎo)自由、平等;
嚴(yán)復(fù):譯著《天演論》,“自由為體,民主為用”
4、與頑固派論戰(zhàn)
焦點(diǎn):要不要“變法”;要不要興民權(quán)行君主立憲;要不要倡西學(xué),改革教育制度
5、實(shí)踐:戊戌變法
6、影響:起到思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人們的覺醒。
五、新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)
1、背景:
①帝國主義加緊侵略中國;
②袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治,掀起尊孔復(fù)古逆流(直接原因)
③中國民資主義進(jìn)一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大,要求在中國實(shí)行民主政治;
④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國,辛亥革命后,民主共和觀念深入人心;
2、新文化運(yùn)動(dòng)概況:
①標(biāo)志:1915.9 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》
②代表:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)
③思想陣地: 《新青年》
④活動(dòng)基地:北大(蔡元培的“兼容并包、思想自由”)
⑤旗幟:“民主”“科學(xué)”(德先生、賽先生)
⑥主要內(nèi)容:(四提倡-四反對(duì))思想解放+文學(xué)革命
提倡民主――反對(duì)專制;
提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信
提倡新道德――反對(duì)舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德)
提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)
3、影響:
①性質(zhì):辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù),是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。
②進(jìn)步性: 沉重打擊了專制主義,動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位,促進(jìn)了中國人民
的覺醒,為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件,推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生;推動(dòng)了自
然科學(xué)的發(fā)展;
③局限性: 對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度
六、孫中山“三民主義”
(一)三民主義的提出
1、背景:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國民族危機(jī)的加深;各種救國主張的失。粚O中山上書改革碰壁;同盟會(huì)成立,提出十六字綱領(lǐng);
2、內(nèi)容:民族主義、民權(quán)主義、民生主義
3、三民主義的評(píng)價(jià):積極性;局限性(沒有明確的反帝要求;沒有徹底土地革命綱領(lǐng))
4、實(shí)踐:指導(dǎo)辛亥革命,制定《中華民國臨時(shí)約法》
(二)三民主義的發(fā)展(新三民主義)
1、背景:孫中山思想的轉(zhuǎn)變;俄國十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來新啟示和希望;
國民黨一大的召開,重新解釋三民主義;
2、內(nèi)容:民族主義、民權(quán)主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)別是:明確的反帝要求)
3、評(píng)價(jià):新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展,成為大革命的指導(dǎo)思想;它以三大政策,是國共合作的政治基礎(chǔ),推動(dòng)了國民革命的發(fā)展。
(三)三民主義的特點(diǎn):時(shí)代性、愛國性、綱領(lǐng)性。
七、毛澤東思想
(一)歷史背景:
1、階級(jí)基礎(chǔ):五四運(yùn)動(dòng),無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái);
2、思想基礎(chǔ):新文化運(yùn)動(dòng)解放思想,馬克思主義在中國的傳播;
3、實(shí)踐基礎(chǔ):毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐,
共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨;
(二)毛澤東思想的形成與發(fā)展
1、萌芽:大革命時(shí)期(1924-1927.7)
(1)著作:《中國社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
(2)觀點(diǎn):分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況,指出農(nóng)民問題是革命中心問題。
2、初步形成:土地革命時(shí)期(1927.8-1937.7)
(1)著作:《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》
(2)思想:“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成,開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”
(3)標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成
3、正式形成:抗日戰(zhàn)爭時(shí)期(1937.7-1945.8)
(1)著作:《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》
(2)思想:“新民主主義革命”理論
(3)中共七大:1945.4 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想
4、毛澤東思想的發(fā)展
(1)人民民主革命理論形成
著作:1949年 七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專政》
思想:建立“人民民主專政”思想
意義:為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)
(2)革命、建設(shè)理論:
①“改造”思想:1953中共定“一化三改”方針
②探索:《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》
(三)毛澤東思想的主要內(nèi)容:新民主主義革命理論、革命和建設(shè)理論
(四)毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響:
1、性質(zhì):馬克思主義與中國民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是中共黨集體智慧的結(jié)晶。
是馬克思主義的中國化
2、作用:
①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器,指導(dǎo)民主革命贏得了勝利,建立了中華人民共和國;
②指導(dǎo)了革命和建設(shè),建立了;
③是思想淵源和理論先導(dǎo);
④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義,是馬義的繼承和發(fā)展,具有承上啟下,繼往
開來的重要?dú)v史地位。
八、鄧小平理論
(一)、歷史背景:
1、社會(huì)基礎(chǔ):文化大革命結(jié)束,中國進(jìn)入新的歷史時(shí)期;
2、思想基礎(chǔ):1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,解放了人們的思想;
3、實(shí)踐基礎(chǔ):建國以來若干的正、反經(jīng)驗(yàn)
(二)形成和發(fā)展過程:
1、1978召開十一屆三中全會(huì) ,確立改革開放偉大決策,實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折;
2、1982中共十二大,提出“”理論(本質(zhì)和“三個(gè)有利
于”標(biāo)準(zhǔn))
3、提出建設(shè)理論,強(qiáng)調(diào)兩手抓,兩手都要硬;
4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論
5、1987年中共十三大,提出理論”、制定“一個(gè)中心,兩個(gè)基本
點(diǎn)”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想;
6、1992年南方談話,闡明本質(zhì)和如何建設(shè)(市場、計(jì)劃手段互補(bǔ))
7、中共十四大:確立了建立的目標(biāo);
8、中共十五大:確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章;
(三)歷史意義
1、性質(zhì):中國當(dāng)代馬克思主義,馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
2、精髓:解放思想,實(shí)事求是
3、作用:①指導(dǎo)了改革開放合 ②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱
③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義,馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍
九、江澤民的“三個(gè)代表”思想:
(一)背景:
1、國際形勢:世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化,國際競爭日益激烈;
2、國內(nèi)形勢:中國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段;
3、建設(shè)*的實(shí)踐中,積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn),提出新思想
(二)主要內(nèi)容
1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的方向
3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益
(三)形成過程:
1、2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想;
2、2002年中共十六大,確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章
(三)歷史意義
1、性質(zhì)特點(diǎn):當(dāng)代*中重要建黨理論,是集體智慧的結(jié)晶。
2、精髓:實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)
3、作用:①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),推進(jìn)我國完善和發(fā)展的理論武器;
②是新世紀(jì)全黨和中國人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針;
③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。
專題二 中國現(xiàn)代科技和文化
一、新中國的科技成就
1、成就
時(shí) 間 重 大 成 就
1964.10 第一顆原子彈試爆成功
1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功
1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功
1967.6 第一顆氫彈試爆成功
1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功
1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功
1973 年 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號(hào)”培育成功
1983 年 “銀河? I ”型巨型計(jì)算機(jī)研制成功
1997 年 “銀河?III” 型巨型計(jì)算機(jī)研制成功
1999 年 第一艘“神舟”號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回
1999年 中國加入人類基因組研究計(jì)劃
2003 年 “神舟” 五號(hào)宇宙飛船發(fā)射成功
2、歷史意義
①科技是第一生產(chǎn)力,推動(dòng)新中國生產(chǎn)力的進(jìn)步;
②為建設(shè)特色中國提供了保障;
二、新中國的教育
(一)掃盲教育
1、1950年召開全國工農(nóng)教育會(huì)議,在全國開展掃盲教育;
2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲;
3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下;
(二)義務(wù)教育
1、義務(wù)教育含義
2、發(fā)展義務(wù)教育的措施:
①1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》;
②90年代,提出“科教興國”戰(zhàn)略;
③實(shí)施“希望工程”
3、成果:2001年中國實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo);改變了中國的命運(yùn)。
(三)高等教育
1、建國初,蘇聯(lián)模式的高等教育;
2、1958年教育大革命;
3、1961-1963高等教育全面調(diào)整;
4、文革十年,高等教育遭到嚴(yán)重破壞;
5、1977年恢復(fù)高考制度;
6、80年代后,高等教育迅速發(fā)展(1982年提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)思想)
三、文化事業(yè):“百花齊放 百家爭鳴”
(一)雙百方針的提出
1、背景
①經(jīng)濟(jì):1956年改造完成,探索建設(shè);
②政治:社會(huì)主要矛盾變化,如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性建設(shè)新文化;
2、文化方針制定:1956 “百花齊放、百家爭鳴”
3、成果:小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學(xué)
(二)遭遇曲折
1、1957年反右派斗爭的擴(kuò)大化,雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害;
2、文革十年,雙百方針受到嚴(yán)重破壞;
(三)文藝的春天
1、十一屆三中全會(huì)后,重新落實(shí)雙百方針;
2、成果:見教材130頁
世界史
專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展
單元線索:古希臘人文主義的起源 人文主義的復(fù)興(文藝復(fù)興) 人文主義的發(fā)展(歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng))
一、西方人文思想的起源
1、自然哲學(xué)的興起:泰勒斯――西方哲學(xué)之父,萬物皆生于水,歸于水;
2、智者學(xué)派:
①產(chǎn)生背景:
a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)工商業(yè)的興起和繁榮
b政治條件:雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展,民主政治活躍
c人才結(jié)構(gòu):各地學(xué)者云集雅典城邦,形成良好的文化氛圍
②思想主張:a討論重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì);b提倡懷疑精神,反對(duì)迷信;
c 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用;
③代表人物:普羅塔哥拉---人是萬物的尺度
3、蘇格拉底: a認(rèn)識(shí)你自己 b知識(shí)即美德,強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德的結(jié)合;
4、亞里士多德:――古典哲學(xué)集大成者(百科全書思想家)
名言:“吾愛吾師,吾尤愛真理” 著作:《形而上學(xué)》、《政治學(xué)》
最大哲學(xué)成就:邏輯學(xué)
二、文藝復(fù)興
(一)文藝復(fù)興的興起
1、歷史背景
①經(jīng)濟(jì)因素:14、15世紀(jì)意大利資本主義萌芽;
②政治因素:新興資產(chǎn)階級(jí)興起與教會(huì)、貴族產(chǎn)生深刻矛盾;
③基督教壟斷西歐文化教育,人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神;
④意大利人才眾多;
2、指導(dǎo)思想:“人文主義”
3、實(shí)質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)
(二)主要成就
1、前三杰:薄伽丘?《十日談》 但丁?《神曲》 彼特拉克?人文主義之父
2、后三杰:達(dá)芬奇:《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅:《大衛(wèi)》、《摩西》
拉斐爾:《西斯廷圣母》
3、莎士比亞:《哈姆雷特》
(三)文藝復(fù)興歷史意義
1、性質(zhì):文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)文化興起。是資產(chǎn)階級(jí)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是西方人文精神的復(fù)興階段。
2 歷史作用:
A 推動(dòng)新興資產(chǎn)階級(jí)沖破宗教神學(xué)桎梏,思想解放;
B 推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;
C 具有一定的階級(jí)和時(shí)代的局限性,用普遍的“泛人性論”掩蓋階級(jí)差別和階級(jí)剝削。
三、歐洲宗教改革
(一)歷史背景:
1、資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展; 2、天主教會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)盤剝;
3、文藝復(fù)興解放了人們的思想;
(二)馬丁.路德宗教改革
1、導(dǎo)火線:羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”
2、開始標(biāo)志:發(fā)表《九十五條論綱》
3、改革主張:“信仰得救”(鮮明的人文主義色彩)
4、影響:拉開了歐洲宗教改革的序幕;新教登上歐洲歷史舞臺(tái),形成三足鼎立的宗教格局;
(三)加爾文宗教改革
1、改革主張:信仰得救 先定論(評(píng)價(jià))
2、改革影響:為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù);加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物;
(四)歐洲宗教改革的歷史意義
1、性質(zhì):新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層反封建教會(huì)的政治斗爭(具有資產(chǎn)階級(jí)革命特點(diǎn))。
2、作用:
①進(jìn)一步打破天主教會(huì)精神枷鎖,促使人民的思想的自由和解放;
②打擊教會(huì)的經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)勢力,促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)
(一)歷史背景:
1、經(jīng)濟(jì)條件:17、18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展
2、政治因素:成長中的資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大,政治成熟,反對(duì)專制統(tǒng)治日益強(qiáng)烈,與封建勢力矛盾日益加深;
3、文化因素:文藝復(fù)興以來的思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重挑戰(zhàn)教會(huì)的謬誤權(quán)威。
(二)概況
1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容:“理性主義”,即倡導(dǎo)“人權(quán)”、“民主”“法治”反對(duì)天主教權(quán)、專制王權(quán),建立“自由”“平等”“博愛”的“理性王國”――民主法制社會(huì)!
2、代表人物及其主張:
①孟德斯鳩:《論法的精神》,提出三權(quán)分立學(xué)說;
②伏爾泰:反對(duì)天主教和封建專制,提倡英國式君主立憲制和自由、平等、民主政治;
③盧梭:《社會(huì)契約論》《論人類不平等的根源》 提出天賦人權(quán)學(xué)說、人民主權(quán),主張建立民主共和國;
④康德:三大批判,提出“人非工具”(人本思想)
(三)歷史意義:
1、性質(zhì):歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng);
2、作用:豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵;為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備;為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富;
專題二 近代以來世界的科技發(fā)展歷程
一、近代科技革命
(一)近代科技革命的背景:
1、資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,為自然科學(xué)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);
2、文藝復(fù)興解放了人們的思想;
3、歐洲出現(xiàn)了許多科學(xué)巨匠;

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