高考時(shí)評(píng)類(lèi)作文素材十六篇
【時(shí)事鏈接】:不論英雄還是普通人,不論崇高還是平凡,不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒,都是書(shū)寫(xiě)“中國(guó)故事”的一分子!
《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國(guó)電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字,陽(yáng)剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點(diǎn),也將電影對(duì)“中國(guó)故事”的書(shū)寫(xiě),放在了新的語(yǔ)境。
【時(shí) 評(píng)】:
解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》,我們一定繞不過(guò)它經(jīng)典動(dòng)作類(lèi)型片的視聽(tīng)語(yǔ)言。宏大的場(chǎng)面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動(dòng)作設(shè)計(jì),形成了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。從為一個(gè)鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著,到坦克、飛機(jī)道具要求逼真的嚴(yán)格,都標(biāo)注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。
也要看到,不論如何貼近一些國(guó)外動(dòng)作片的外形,《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國(guó)主旋律的魂!稇(zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個(gè)非典型的中國(guó)軍人形象,他鐵血卻不冷酷,重感情有情趣,他以自己的勇敢和智謀,闡釋了“能力越大,責(zé)任越大”的價(jià)值觀,也在一定程度上傳遞出中國(guó)的國(guó)家形象與國(guó)家價(jià)值。
盡管故事還可以完善,細(xì)節(jié)上也還可以打磨,但這部影片仍然用以上兩點(diǎn),切中觀眾的心弦,創(chuàng)造了票房奇跡。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們,世界正在獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)真的人,拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號(hào)就萬(wàn)事大吉,正確的打開(kāi)方式仍然是用心制作。
電影是造夢(mèng)的藝術(shù)。真實(shí)的世界好比汪洋大海,電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚(yú),這夢(mèng)的內(nèi)外連綿相通。如果說(shuō)15年前,一部《英雄》以超過(guò)2億元的票房,“真正拉開(kāi)了中國(guó)大片的序幕”。那么15年后的這個(gè)夏天,《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石,測(cè)試了中國(guó)電影市場(chǎng)的深度,也再次驗(yàn)證了中國(guó)電影與觀眾、與時(shí)代一脈相連的命運(yùn)。海外撤僑,曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中激起人們“親吻大地”的感動(dòng),今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮,說(shuō)明生活在中國(guó)崛起的時(shí)代,不缺乏精彩的故事,缺乏的是精彩的講述。
諸如《建國(guó)大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動(dòng)》《建軍大業(yè)》,這一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)故事”讓我們感動(dòng)與驚喜、震撼與仰望。在這個(gè)被命名為主旋律的影像世界里,有命運(yùn)與時(shí)代的激烈沖撞,有雖九死其猶未悔的價(jià)值追求,有以明麗的光芒照亮的人性角落;那些英雄們苦度長(zhǎng)夜的智慧與堅(jiān)韌,是我們?cè)谶@個(gè)喧囂世界永不迷失的石路,是我們從此岸到達(dá)彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運(yùn)軌跡,對(duì)美好的追求,對(duì)真與善的守護(hù),對(duì)夢(mèng)想的接力,無(wú)不回應(yīng)著大時(shí)代的呼吸與脈動(dòng)。
無(wú)論何時(shí),人們對(duì)故事的需求都是不可饜足的,同時(shí)依然希望在大銀幕上尋找感動(dòng)與力量。美學(xué)家蘇珊•桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕,既是撫慰情感的心靈雞湯,社會(huì)歷史的萬(wàn)花筒,也是“鐵盒子里的大使”,民族國(guó)家的面孔。歸根到底,它既是藝術(shù)也是生活。從這個(gè)層面看,再宏大的價(jià)值,再宏闊的命題,如果失去了對(duì)當(dāng)下生活的觸摸,失去了對(duì)時(shí)代人心的描摹,也不過(guò)是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長(zhǎng)在大時(shí)代脈絡(luò)上的故事,才能夠真正直抵人心。
是的,電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人,不論崇高還是平凡,不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒,都是書(shū)寫(xiě)“中國(guó)故事”的一分子,都期待這書(shū)寫(xiě)為我們?cè)S下一個(gè)光明朗照的未來(lái)。
做到最好,你就是英雄
(人民論壇)
《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆,是因?yàn)閰蔷┧茉斓摹爸袊?guó)英雄”“中國(guó)硬漢”形象點(diǎn)燃了人們的愛(ài)國(guó)情懷,激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結(jié)。為正義、為和平、為中國(guó)而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”,讓無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾提氣,表達(dá)了一個(gè)以更加開(kāi)放、更加自信、更加強(qiáng)大的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)應(yīng)有的國(guó)民心態(tài)和精神狀態(tài)。
歷史是人民創(chuàng)造的,是由人民群眾中誕生的英雄推動(dòng)、引領(lǐng)的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典,那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家,那些在民族苦難、國(guó)家危亡的緊要關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士,為人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn),是我們這個(gè)民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空,是我們的“床前明月”,激勵(lì)著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝,因英雄而精彩。
近代以來(lái),中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累,但中國(guó)人民從不屈服、永不言敗、決不退縮,那些慷慨赴義、為國(guó)捐軀的革命先烈,那些篳路藍(lán)縷、以啟山林的革命先驅(qū),那些東奔西走上下求索中國(guó)向何處去的開(kāi)路先鋒,都是國(guó)家的英雄。一個(gè)能哭著微笑的人不會(huì)被打倒,一個(gè)飽受屈辱還能淚眼望遠(yuǎn)的民族不會(huì)停下腳步。
只要英雄的情結(jié)和精神尚存,英雄的血性和氣概還在,散落一地的基因和細(xì)胞就會(huì)聚合成鋼筋鐵骨,用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。中國(guó)革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的偉大歷程中,涌現(xiàn)出許許多多杰出人物,那些振臂一呼、應(yīng)者云集的人民領(lǐng)袖,那些“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”的勞動(dòng)大眾,那些“挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾”的堅(jiān)強(qiáng)砥柱,都是人民的英雄。新中國(guó)的藍(lán)圖記錄下英雄的榮耀,因英雄而多彩。
一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的英雄,一個(gè)時(shí)代當(dāng)有自己的楷模。國(guó)家因英雄輩出而強(qiáng)大,民族因精神挺立而興旺,社會(huì)因正氣浩蕩而溫暖。沒(méi)有英雄豪氣的人會(huì)萎靡不振,消解英雄的社會(huì)沒(méi)有希望,缺少英雄的國(guó)家沒(méi)有力量。
中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)氣勢(shì)磅礴的偉大事業(yè),靠無(wú)數(shù)各路英雄共同推動(dòng)。那些胸懷堅(jiān)定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強(qiáng)烈責(zé)任的身體力行者,那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的勇敢擔(dān)當(dāng)者,那些心系人民嘔心瀝血、面對(duì)災(zāi)難赴湯蹈火的無(wú)私無(wú)畏者,還有那些敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信的國(guó)家功臣、先進(jìn)典型、時(shí)代楷模、最美人物、道德模范、大國(guó)工匠、身邊好人,都是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。民族復(fù)興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神,因英雄而出彩。
英雄不問(wèn)出處,好漢各有來(lái)路。不管什么身份、什么崗位、什么地位,只要我們“平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”,你就是英雄。不必抱怨沒(méi)有脫穎之機(jī)、用武之地,做最好的自己,你就是英雄。
數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng),為我們開(kāi)啟了人人都有出彩機(jī)會(huì)、人人都能成為英雄的好時(shí)代;大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新,為我們開(kāi)辟了群英薈萃、英才競(jìng)現(xiàn)的寬廣舞臺(tái)。把“戰(zhàn)狼”點(diǎn)燃的激情轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的實(shí)際行動(dòng),你我都是英雄。
名校生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他
(2017-09-13 20:27)
6月19日,在一所不知名的小酒吧中,廣東某985大學(xué)大一學(xué)生王耀棟,死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒,死前,他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”,總飲酒量1800毫升。當(dāng)時(shí),酒吧推出了一項(xiàng)“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費(fèi)免單”的特殊活動(dòng),和朋友們?cè)谝黄鸬耐跻珬,在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑?zhàn)”。
有人認(rèn)為:是酒吧害死了王耀棟,他們不該開(kāi)展如此夸張的飲酒免單活動(dòng);也有人覺(jué)得:作為一個(gè)成年人,王耀棟不自量力,只能自己承擔(dān)一切后果;還有人說(shuō):王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他;更有人說(shuō):那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個(gè)不勝酒力的年輕人下不來(lái)臺(tái),他們才是事件真正的元兇。
這些說(shuō)法都有道理,但都沒(méi)有觸及問(wèn)題實(shí)質(zhì)。沒(méi)錯(cuò),酒吧、他自己、他的朋友和周?chē)目纯,都?duì)王耀棟的死負(fù)有責(zé)任,只要其中一個(gè)條件不成立,悲劇就不會(huì)發(fā)生。但是,涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項(xiàng)。面對(duì)這種情況,把責(zé)任簡(jiǎn)單地歸咎于某一方,無(wú)法還原整個(gè)事件的邏輯。害死王耀棟的兇手,不是哪個(gè)具體的人,而是畸形的酒桌文化。
酒文化在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。然而,事物總有兩面,不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來(lái)。在酒桌文化的語(yǔ)境里,酒不是用來(lái)品鑒、享受的,而成了一種讓人們用自我傷害的方式來(lái)證明“誠(chéng)意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝,就越能受到“酒桌文化”的褒獎(jiǎng)與贊美。不顧健康與理智的狂飲,成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會(huì)推出這種“飲酒免單”的活動(dòng),王耀棟之所以會(huì)“自認(rèn)英勇”地站出來(lái),周?chē)娜酥詴?huì)加油喝彩,背后都有這種酒桌文化作祟。
王耀棟不是第一個(gè)死在酒桌前的人,也不會(huì)是最后一個(gè)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì),每年,我國(guó)都有超過(guò)10萬(wàn)人死于酒精中毒,在這份“死亡名單”上,不僅有王耀棟這樣的年輕人,也有正值盛年的中年人,本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限,也超越了職業(yè)、身份、地位的界限,從無(wú)業(yè)游民到富商巨賈,從知識(shí)分子到政府官員……酒桌面前,“眾生平等”,誰(shuí)也無(wú)法逃脫。
王耀棟之死并不偶然,只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天,就還會(huì)有新的受害者出現(xiàn)。在個(gè)案的視角上,我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人,但在宏觀層面,社會(huì)的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗,讓社會(huì)認(rèn)清畸形“酒桌文化”的危害,才能阻止下一個(gè)“王耀棟”走向死亡。
無(wú)論何時(shí),別忘對(duì)慘劇受害者溫柔以待
仲鳴
“聽(tīng)過(guò)很多道理,卻依舊過(guò)不好這一生”,這是電影里的臺(tái)詞。喝過(guò)很多講寬容的雞湯,卻依舊做不到寬容這一點(diǎn),則是很多現(xiàn)實(shí)人心的寫(xiě)照。某些人對(duì)保姆縱火案受害者家屬的態(tài)度,就印證了這點(diǎn)。
在遭到“天價(jià)索賠”的質(zhì)疑后,遇難者家屬、男雇主林生斌日前接受采訪(fǎng)時(shí)作了回應(yīng)。他否認(rèn)曾提出“一個(gè)孩子一億”賠償方案的網(wǎng)絡(luò)傳聞,稱(chēng)“怎么可能提這個(gè)要求,我妻兒是無(wú)價(jià)的”“四個(gè)最?lèi)?ài)的人走了,我一個(gè)人要什么錢(qián)呢?”就在7月12日,他還在微博表示,決定聯(lián)合朋友發(fā)起設(shè)立公益基金,致力于提升中國(guó)高層住宅防火減災(zāi)水平,促進(jìn)家政業(yè)完善保姆甄選管理機(jī)制等。
有網(wǎng)友說(shuō),林生斌是少有的體面人。就目前看,他當(dāng)?shù)闷疬@樣的榮褒。“世界以痛吻我,我要報(bào)之以歌”,許多人奉若箴言卻未曾做到的,他做到了。
喪親之痛,其悲孰甚?他也有悲痛溢于文字的悼念,但沒(méi)有打悲情牌厲聲控訴,也沒(méi)像祥林嫂“我真傻,真的”般溺于悲傷,而是不卑不亢、克制表達(dá),哪怕謠諑當(dāng)前,也未怒形于色。設(shè)致力高層防災(zāi)的基金會(huì),從個(gè)體際遇照見(jiàn)公共隱患痼疾,則益顯其人格厚度。
但受害方的不怨不尤,不是外界可以攪渾水或潑臟水的理由。跟他的體面比,有些人的心態(tài)何止不體面,甚至還有些齷齪。比如造謠稱(chēng)“男主人和女保姆有染”,比如渲染未經(jīng)充分證實(shí)的結(jié)論??受害者家屬要求“一個(gè)孩子索賠一個(gè)億”,指責(zé)其“吃親人的人血饅頭”,逼其自證清白。這些人或是不嫌事大的看客,或是自以為真相在握、將質(zhì)疑之箭亂射一通的“偽理中客”。
“寬厚”本是種價(jià)值正確,但到了現(xiàn)實(shí)層面,總是苛責(zé)別人容易、理解別人太難。對(duì)從無(wú)端造謠、質(zhì)疑中獲得圍觀快感的人來(lái)說(shuō),他們投出質(zhì)疑的飛鏢容易,“毋行苛刻”太難,他們掂量“苛刻”與“理解”對(duì)應(yīng)的注意力收割量時(shí),會(huì)罔顧瞎質(zhì)疑可能對(duì)受害方造成的二次傷害。
在輿情事件特別是慘劇中,無(wú)論何時(shí),對(duì)受害方,公眾本來(lái)都該更加寬厚!岸Y不伐喪”,對(duì)個(gè)人亦應(yīng)如此,我們未必做得到物傷其類(lèi)、理解他們,但盡量不去憑著未證實(shí)或不具備事實(shí)基礎(chǔ)的信息對(duì)其圍困,避免造成“再度傷害”,則是可以做到的。
拿該事件而言,男雇主要求物業(yè)徹查真相,合情合理;即便索賠,索賠金額再高,也是其權(quán)利主張。對(duì)其誅心,是認(rèn)知扭曲,也失去了起碼的人文精神。
想起某辯論節(jié)目曾討論“丑聞主角是否該被萬(wàn)人虐”,主持人馬東就說(shuō),要分清悲劇主角跟丑聞主角的差別,不能混為一談。而當(dāng)下,企圖把悲劇受害者扭成丑聞當(dāng)事人的,總不乏其人。
可以肯定,這個(gè)社會(huì)像這樣朝受害者亂扔石子的人越少,公共空間會(huì)越澄明。
外賣(mài)騎手的本分與情分
西坡
人與人相處,最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現(xiàn)代社會(huì)里,分清這一點(diǎn)尤為必要。
比如在地鐵和公交車(chē)上,讓座是情分,而不是本分。要能明白這一點(diǎn),因讓座而引發(fā)的大量爭(zhēng)執(zhí)都會(huì)煙消云散。
但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣(mài)騎手向媒體記者吐槽,他經(jīng)常會(huì)遇到一些客戶(hù)讓他帶垃圾下樓,又不好意思拒絕,他感覺(jué)這不太尊重人,希望記者呼吁一下,大家不要讓外賣(mài)騎手帶垃圾。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有的騎手有同樣的苦惱,但也有騎手認(rèn)為帶垃圾是舉手之勞,甚至有主動(dòng)要求給客戶(hù)帶垃圾下樓的。(《楚天都市報(bào)》)
騎手是送外賣(mài)的,按時(shí)按點(diǎn)把外賣(mài)送到是他的本分,如果他主動(dòng)要求帶垃圾,這是情分。但客戶(hù)不應(yīng)該將騎手的情分當(dāng)本分。
為什么外賣(mài)騎手不能直接拒絕非分之請(qǐng)呢?很簡(jiǎn)單,客戶(hù)掌握著給騎手打分的權(quán)力,得了差評(píng)就會(huì)扣分,積分低了就接不到距離近酬金高的單子。大數(shù)據(jù)的威力一覽無(wú)余。
由電商普及起來(lái)的客戶(hù)評(píng)分制度真是一個(gè)好東西。小小的一個(gè)打分,幾乎以一己之力大幅提高了整個(gè)社會(huì)的服務(wù)水平?梢哉f(shuō),中國(guó)的消費(fèi)者正生活在史無(wú)前例的幸福時(shí)代。我們可以給滴滴司機(jī)打分,他們便不敢繞路或抱怨;可以給銀行柜臺(tái)辦事員打分,他們?cè)俨荒蜔┮惨3治⑿。我忍不住想,什么時(shí)候政府辦事大廳全部引入匿名打分制,并且將評(píng)分與收入、晉升掛鉤,就不會(huì)再有“門(mén)難進(jìn)臉難看事難辦”的新聞了。
但有時(shí)候打分制這個(gè)好東西也會(huì)“異化”,比如網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)家用差評(píng)要挾賣(mài)家或者賣(mài)家為消差評(píng)而騷擾買(mǎi)家。新聞里說(shuō),一位中年婦女沒(méi)簽外賣(mài)就先把垃圾遞過(guò)去,她很可能就是在暗示自己擁有差評(píng)權(quán)。
有些人可能是被“顧客就是上帝”這句話(huà)給誤導(dǎo),真把自己當(dāng)上帝了。在餐廳里沖服務(wù)員吆五喝六,跟在家里理直氣壯地讓騎手丟垃圾,都是同一副嘴臉。
“顧客就是上帝”這句口號(hào)在改革開(kāi)放初期提出并流行起來(lái),有其合理性,甚至有一定的歷史必然性。所謂不過(guò)正不足以矯枉,集體主義年代顧客的地位太低了,需要刻意拔高一下。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今,“顧客就是上帝”應(yīng)該淘汰了。
顧客不是上帝,服務(wù)員也不是孫子,顧客就是顧客,服務(wù)員就是服務(wù)員。沒(méi)必要刻意拔高一方,貶低另一方,雙方公平交易,地位平等。其實(shí)聰明的顧客不該奢望當(dāng)上帝,因?yàn)楫?dāng)面被迫卑躬屈膝的人可能轉(zhuǎn)眼就會(huì)罵娘使絆子。雙方先各歸其位,回到本分,再來(lái)談情分就不尷尬了。送餐的準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn),點(diǎn)餐的平等待人,再談多一些體諒或多一些服務(wù)。
“興奮劑入侵中考體育”誰(shuí)的過(guò)失?
胡建兵
中考體育測(cè)試本是為讓學(xué)生加強(qiáng)鍛煉,提高身體素質(zhì)。然而,記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),一些學(xué)生為拿高分,竟服食含有興奮劑類(lèi)藥物。這不僅背離考試初衷,更會(huì)危害學(xué)生健康。是什么讓學(xué)生、家長(zhǎng)如此鋌而走險(xiǎn)?當(dāng)體育被異化成一種應(yīng)試,學(xué)生又能從中收獲多少健康、快樂(lè)?(7月14日中國(guó)青年網(wǎng))
興奮劑丑聞一般出現(xiàn)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)大型比賽中,出現(xiàn)在一些著名運(yùn)動(dòng)員身上。而這一丑聞如今卻出在即將畢業(yè)的初中生身上,這就有點(diǎn)奇怪了。而且這些學(xué)生服食含有興奮劑類(lèi)藥物,是在家長(zhǎng)知情的情況下,甚至是一些家長(zhǎng)指使孩子服用的。興奮劑雖然在短時(shí)間內(nèi)能提高體育成績(jī),但對(duì)學(xué)生的身體危害很大,那家長(zhǎng)明知興奮劑對(duì)學(xué)生身體有很大傷害,為何還要鋌而走險(xiǎn)呢?
首先是為了提高學(xué)生的成績(jī),F(xiàn)在,中考體育成績(jī)好或差,影響到孩子的總成績(jī)。如果體育測(cè)試過(guò)不了關(guān),那等于無(wú)法上好的學(xué)校。而時(shí)下,各地都在搞應(yīng)試教育,功課把孩子壓得喘不過(guò)氣來(lái),很多學(xué)生每天晚上只能睡四五個(gè)小時(shí),更談不上抽出時(shí)間來(lái)參加體育鍛煉了。無(wú)奈之下,只得臨時(shí)抱佛腳,選擇讓孩子食用興奮劑來(lái)提高體育成績(jī),至少要讓孩子過(guò)體育測(cè)試關(guān)。
其次,反映出教育出現(xiàn)了問(wèn)題。不管是學(xué)校還是教育行政管理部門(mén),對(duì)于學(xué)生服食興奮劑有不可推卸的責(zé)任。很多學(xué)校只重視文化教育,對(duì)孩子的身體根本不當(dāng)一回事,每天布置大量的作業(yè),使學(xué)生根本沒(méi)有歇一歇的機(jī)會(huì)。教育部門(mén)雖然也對(duì)學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間作出過(guò)“每周不少于4節(jié)體育課,每天不少于鍛煉一小時(shí)”的要求,但哪個(gè)教育部門(mén)能真正到學(xué)校去督促落實(shí)。試想,如果學(xué)校把教育部門(mén)的有關(guān)規(guī)定落實(shí)到位,學(xué)生天天有一個(gè)小時(shí)的鍛煉時(shí)間,那么,體育測(cè)試時(shí),用得著服食興奮劑嗎?
另外,對(duì)興奮劑的監(jiān)管存在漏洞。學(xué)生在體育中考時(shí)服用興奮劑,這種現(xiàn)象已存在一段時(shí)間了,不少家長(zhǎng)微信群里都在私下交流體育測(cè)試的“過(guò)關(guān)秘笈”,在網(wǎng)上咨詢(xún)交流各種關(guān)于依靠功能性飲料或藥物增強(qiáng)體力應(yīng)付體育測(cè)試的招數(shù),甚至有人直接詢(xún)問(wèn)何處能購(gòu)買(mǎi)到“興奮劑”。有關(guān)部門(mén)難道一點(diǎn)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎?發(fā)現(xiàn)了怎么不去認(rèn)真查處呢?一些學(xué)生及其家長(zhǎng)還能夠從藥店、網(wǎng)店輕而易舉地買(mǎi)到興奮劑類(lèi)藥品,說(shuō)明藥品監(jiān)管上存在漏洞,對(duì)于一些帶有興奮劑成分的藥物,有關(guān)部門(mén)為何不明確進(jìn)行限制。
興奮劑入侵中考體育,有關(guān)部門(mén)要認(rèn)真反思一下出現(xiàn)這種情況的原因,堵住各種漏洞。最關(guān)鍵的是,要減輕應(yīng)試教育的壓力,把學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間真正落實(shí),引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參加體育鍛煉,從源頭上改變?nèi)藗儾恢匾曮w育的壞習(xí)慣。只有讓學(xué)生的身體素質(zhì)提高了,興奮劑也就沒(méi)有了任何用處。
李文星之死何以引發(fā)熱議
南都社論
李文星死了。據(jù)警方消息,7月14日18時(shí)55分,天津靜海警方接到報(bào)警,“在靜海西外環(huán)與北外環(huán)交口溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具死尸”,死者是東北大學(xué)2016屆畢業(yè)生李文星。經(jīng)法醫(yī)檢驗(yàn)“未發(fā)現(xiàn)有外傷”的李文星,在其身后引爆了互聯(lián)網(wǎng)上一場(chǎng)異常熱絡(luò)的討論。
大學(xué)畢業(yè)生李文星的非正常死亡,在傳銷(xiāo)之惡、招聘網(wǎng)站之責(zé)的公共討論中,人們甚至還來(lái)不及給死因?qū)さ揭粋(gè)相對(duì)明確的結(jié)論,“意外溺亡”可能是最接近客觀真實(shí)的說(shuō)法。警方根據(jù)李文星隨身攜帶的傳銷(xiāo)筆記等物證,分析認(rèn)為其“極有可能誤入傳銷(xiāo)組織”。
媒體遍尋死者合租室友、家人以還原李文星生命中最后兩個(gè)月時(shí)間里的點(diǎn)滴線(xiàn)索,這個(gè)畢業(yè)時(shí)間不長(zhǎng)的大學(xué)畢業(yè)生,不幸墮入對(duì)招聘網(wǎng)站的“信任黑洞”。在求職網(wǎng)站、傳銷(xiāo)組織與李文星之死中間進(jìn)行責(zé)任的歸咎,并非難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。指責(zé)求職網(wǎng)站的工作疏忽或者說(shuō)“難辭其咎”,也是常見(jiàn)的公共憤怒。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在改變著人們的生活,公眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的依賴(lài)需要技術(shù)性的背書(shū)和信任托底。信息是否安全可信,互聯(lián)網(wǎng)一代對(duì)某種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的使用和依賴(lài),是建立在現(xiàn)行法律對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的約束和規(guī)范基礎(chǔ)之上。法無(wú)禁止的自由不是一種無(wú)限制無(wú)條件的自由,網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品為用戶(hù)提供安全可靠的信息,為供求雙方提供便捷交流的平臺(tái),招聘網(wǎng)站恐怕無(wú)法用技術(shù)失誤來(lái)為類(lèi)似李文星之死做解釋。
網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品并不天然具有公信力,“網(wǎng)上說(shuō)的”并不天然可信或者不可信,網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的公共形象和信任度依然需要市場(chǎng)不斷錘煉和檢驗(yàn)。問(wèn)題在于,算不上卓越的某個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)一旦導(dǎo)致巨大的社會(huì)悲劇,其善后所需要的成本同樣是巨大的,李文星之死如何追究招聘網(wǎng)站的責(zé)任,民事抑或刑事,過(guò)去面對(duì)類(lèi)似的公共事件,甚至責(zé)任方體量龐大如百度都帶來(lái)社會(huì)治理的難題。
李文星在不幸身亡之后,輿論將大學(xué)畢業(yè)生(甚至是985大學(xué))作為某個(gè)標(biāo)簽,公共表述之中似有言外之意。大學(xué)或者說(shuō)重點(diǎn)大學(xué),其畢業(yè)生被人們認(rèn)為具有天然辨別詐騙的技能,“連大學(xué)生都被騙”,或者說(shuō)“連重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生都被傳銷(xiāo)組織騙”,傳銷(xiāo)之惡、傳播之廣為公眾所憂(yōu)慮。提防和辨別詐騙成為一種公眾所希望掌握的技能,這也是對(duì)公共管理部門(mén)及時(shí)履行職責(zé)所提出的要求。新的時(shí)事熱點(diǎn)被傳銷(xiāo)利用進(jìn)行蠱惑和洗腦,對(duì)傳銷(xiāo)犯罪活動(dòng)的嚴(yán)厲打擊存在執(zhí)法困難,在這樣的情況下,辨別傳銷(xiāo)不僅是公眾所應(yīng)該掌握的一項(xiàng)技能,也應(yīng)當(dāng)是地方積極履職和對(duì)傳銷(xiāo)加強(qiáng)打擊的重點(diǎn)突破口。
以往突發(fā)個(gè)案發(fā)生以后總會(huì)有傳銷(xiāo)窩點(diǎn)被精確打擊,這樣的連鎖反應(yīng)令人尷尬。社會(huì)欺詐與信息安全的疏漏并不是人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷足以抵御的。李文星之死引發(fā)公眾熱議也在加劇和復(fù)刻人們的個(gè)中體驗(yàn),社會(huì)是否有能力為之求解,依然是個(gè)未知數(shù)。
瘋狂的暑假,拿什么緩解年輕父母的焦慮
甘瓊芳
七八歲的孩子被父母送去參加“軍事夏令營(yíng)”,針對(duì)中小學(xué)生開(kāi)辦的國(guó)外游學(xué)動(dòng)則開(kāi)價(jià)數(shù)萬(wàn),還未上小學(xué)的六齡童一周要上18節(jié)課……這兩天,類(lèi)似新聞屢屢刷屏,無(wú)怪乎家長(zhǎng)月薪3萬(wàn)撐不起一個(gè)孩子的暑假,孩子則“暑假比上學(xué)還累”。
盡管從不缺乏對(duì)父母?jìng)儭隘偪駡?bào)班”的批評(píng),但我們很少聽(tīng)到來(lái)自當(dāng)事人的反思。這其中,既有望子成龍的傳統(tǒng)中國(guó)式教育觀在起作用,因?yàn)樗囆g(shù)特長(zhǎng)、體育水平不僅與升學(xué)考試掛鉤,能成為孩子進(jìn)入好學(xué)校的敲門(mén)磚,從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)人發(fā)展方面來(lái)說(shuō),其在促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展、陶冶情操等方面,確實(shí)能起到一定的積極作用。
但更多的,恐怕還是被大環(huán)境裹挾的無(wú)奈!吧磉吶思业暮⒆佣荚趯W(xué),自己孩子不學(xué)就要落后了”是家長(zhǎng)們普遍的焦慮。為了不輸在起跑線(xiàn)上,家長(zhǎng)們恨不得孩子的每一秒都被學(xué)習(xí)填滿(mǎn),在暑假這一整塊時(shí)間里,這種無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)更是在看不見(jiàn)的角落打得硝煙四起。站在這個(gè)角度看,雖然“攀比式育兒”、“炫富式教育”讓人反感,但其中透露的,是身處各階層的父母?jìng)冊(cè)诿鎸?duì)孩子教育時(shí)難以言說(shuō)的沉重心理壓力。
家長(zhǎng)們當(dāng)然是用心良苦,但不能掩飾很多做法缺乏理性的本質(zhì),根本原因在于他們既搞錯(cuò)了教育的初衷,也違背了教育的規(guī)律,曲解了教育的內(nèi)涵,最終讓孩子壓力山大,也讓自己疲憊不堪。這樣的教育焦慮癥互相傳染,堪比傳銷(xiāo)。
英國(guó)教育家懷特海在《教育的目的》開(kāi)宗明義說(shuō),教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)人的自我發(fā)展之路,教育的根本目的是“人”。要激發(fā)和引導(dǎo),首先要遵循孩子的興趣與愛(ài)好。一些父母礙于升學(xué)考試、面子、攀比心理等因素的考慮,不顧孩子是否適合與喜歡,替孩子做決定的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在這種被動(dòng)中選擇的課程、培訓(xùn)、活動(dòng),對(duì)于好奇心強(qiáng)而自制力較差的孩子,能在多大程度上達(dá)到預(yù)期效果,實(shí)在讓人懷疑,甚至是否產(chǎn)生反作用、讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)和消極心理也說(shuō)不定。
其次,我們經(jīng)常說(shuō)教育要循序漸進(jìn),除了少數(shù)天才,什么年齡段的孩子適合學(xué)習(xí)什么,是由其特定的認(rèn)知水平、心理因素等決定的,教育就是要在此基礎(chǔ)上制定適合孩子的學(xué)習(xí)規(guī)劃,科學(xué)引導(dǎo)其完成這一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但在一些熱衷報(bào)班的家長(zhǎng)們眼里,自己認(rèn)為對(duì)孩子好的、別人孩子都在學(xué)的、社會(huì)上火爆的才是衡量是否該學(xué)的三要素,比如針對(duì)給六七歲的孩子報(bào)“軍事訓(xùn)練營(yíng)”的熱潮,有專(zhuān)家就指出把握不好容易讓孩子產(chǎn)生自卑和逆反心理,與家長(zhǎng)的初衷南轅北轍。
此外,遵循教育規(guī)律還應(yīng)當(dāng)包含家長(zhǎng)們要綜合衡量家庭實(shí)際情況。一些父母不顧家庭的承受能力,過(guò)度追求更“高大上”的培訓(xùn)班,讓大人小孩都背上了沉重的精神負(fù)擔(dān),得不償失。
第三,對(duì)于學(xué)齡前兒童和中小學(xué)學(xué)生,暑期教育絕不僅是學(xué)習(xí)一門(mén)技能、一種樂(lè)器那么簡(jiǎn)單,獨(dú)立、勇敢和團(tuán)隊(duì)精神也不一定要報(bào)班才能實(shí)現(xiàn),暑假更應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)親子關(guān)系、鞏固和諧溫馨的家庭氛圍的好時(shí)機(jī)。對(duì)于現(xiàn)在學(xué)習(xí)繁重的孩子,父母的陪伴與交流顯得尤為重要。父母可以教會(huì)孩子做飯、洗衣等一些力所能及的生存技能,或者與孩子一起開(kāi)展親情閱讀、外出旅游、社會(huì)實(shí)踐等親子活動(dòng),都是很好的過(guò)暑假方式。
素質(zhì)教育喊了這么多年,各種培訓(xùn)班卻大有愈演愈烈之勢(shì),搶占孩子們?cè)咀钣匈Y格快樂(lè)的暑假,不能說(shuō)不諷刺。僅從家長(zhǎng)層面而言,培養(yǎng)科學(xué)理性的教育觀,少點(diǎn)沖動(dòng)和攀比,真正遵循孩子的性格和愛(ài)好,讓孩子們都能以自己喜歡的方式過(guò)有意義的暑假,應(yīng)成為父母重視的必修課。
社會(huì)常識(shí)也是必修課
金臺(tái)論道
近期,大學(xué)生求職誤入傳銷(xiāo)的新聞,牽動(dòng)著世人的神經(jīng)。當(dāng)?shù)卣块T(mén)表示決戰(zhàn)非法傳銷(xiāo)團(tuán)伙,“打不凈,不罷手、不收兵”。然而,嚴(yán)厲打擊傳銷(xiāo)的同時(shí),另一個(gè)問(wèn)題也不應(yīng)被忽視,那就是大學(xué)生為何屢屢墮入傳銷(xiāo)深淵。據(jù)報(bào)道,有的傳銷(xiāo)組織已經(jīng)將主要目標(biāo)放在了大學(xué)生身上,而在不少被解救的受騙者中,大學(xué)生竟然占了相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>
大學(xué)生為什么會(huì)成了“弱勢(shì)群體”?想必正如不少人提到的那樣,現(xiàn)在不少學(xué)生知識(shí)知道不少,常識(shí)卻了解不多,以至于“突然”走進(jìn)社會(huì),就不知所措,容易走入“無(wú)常”。
天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐,多勞多得、少勞少得、不勞不得,這些道理都是社會(huì)分配的基本原則和基礎(chǔ)常識(shí)。常識(shí)一旦被忽略,就會(huì)滋生問(wèn)題!板X(qián)多、活少、離家近”??現(xiàn)在不少畢業(yè)生如此刻畫(huà)內(nèi)心最渴望的工作狀態(tài),拋去玩笑成分,應(yīng)該說(shuō),這樣的訴求背離了社會(huì)分配原則,凸顯了大學(xué)生求職心態(tài)的畸形。
在正常社會(huì)秩序下,如果大學(xué)生在進(jìn)入職場(chǎng)之初,便希望尋找捷徑“躺著把錢(qián)掙了”,只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。常識(shí)告訴我們,如果一份待遇不錯(cuò)的工作沒(méi)經(jīng)過(guò)多少正規(guī)考察程序,很容易讓人入職,而且附加各種誘人的收入承諾和發(fā)展機(jī)會(huì),那一定要多問(wèn)幾個(gè)為什么,多一些警惕和求證??為什么天上會(huì)掉餡餅?這個(gè)公司是否正規(guī)、招聘人員是否靠譜……但現(xiàn)在,許多大學(xué)生缺少常識(shí)、急功近利,喪失了辨別是非曲直的意識(shí)和能力,最終可悲地走上了別人設(shè)下的圈套。
如果要給如今大學(xué)生的“常識(shí)缺乏癥”找原因,互聯(lián)網(wǎng)的影響是怎么也繞不開(kāi)的。
當(dāng)前的大學(xué)生多數(shù)都是 90 后,他們幾乎從小開(kāi)始接觸互聯(lián)網(wǎng)??學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、溝通、搜索、求助等等,幾乎都在虛擬的網(wǎng)上解決,所以其生活方式和思維慣性,自然就和互聯(lián)網(wǎng)綁在了一起。
網(wǎng)絡(luò)上,人們能更加便捷地獲取知識(shí)、傳遞信息、實(shí)現(xiàn)交流,拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間邊界。但不可否認(rèn),網(wǎng)上知識(shí)一般都是碎片化的,很難提升人的思考水平和思辨能力,且長(zhǎng)期接觸容易滋生思考惰性,陷于膚淺、習(xí)慣輕信;網(wǎng)絡(luò)交流也多是淺層次、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的,缺少人與人面對(duì)面交流、相處等帶來(lái)的情感體驗(yàn),影響人格的健全發(fā)展。此外,網(wǎng)上各種一夜暴富、聳人聽(tīng)聞的事件和觀點(diǎn),也容易對(duì)那些急于改變自身命運(yùn)的大學(xué)生形成誤導(dǎo),助長(zhǎng)浮躁風(fēng)氣。
所以,對(duì)心智尚未完全成熟的大學(xué)生來(lái)講,少一些在虛擬世界的沉迷和輕信,多一些走入火熱現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和實(shí)踐,拉近自身與真實(shí)社會(huì)的距離,不是可有可無(wú)的“選修課”,而是不可或缺的“必修課”,這不僅是為畢業(yè)做準(zhǔn)備,更是為人生打基礎(chǔ)。
筆者上大學(xué)之初,就有老師告誡我們,在大學(xué)里,課堂、自學(xué)和社會(huì)實(shí)踐三者同等重要、互為補(bǔ)充。課堂學(xué)習(xí)為知識(shí)和思考打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),看書(shū)自學(xué)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)開(kāi)闊眼界,社會(huì)實(shí)踐則是“用自己耳朵聽(tīng)、用自己頭腦思考、用自己雙手創(chuàng)造”,后者對(duì)于成長(zhǎng)成才來(lái)講尤為重要。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行!鄙鐣(huì)中,可以試一試把學(xué)到的知識(shí)和理論聯(lián)系實(shí)際,可以與各類(lèi)人群交流、碰撞,能夠在多元文化和價(jià)值觀中親身體驗(yàn)、歷練,能夠更多地培養(yǎng)愛(ài)、善良、懷疑態(tài)度和獨(dú)立思考能力。有了這些經(jīng)歷和品質(zhì),何愁無(wú)處安放豐盈人生?
一箭易斷,十箭難折
人民論壇
“一箭易斷,十箭難折”,在金磚國(guó)家工商論壇開(kāi)幕式主旨演講中,*引用的這句古語(yǔ),引發(fā)與會(huì)者的強(qiáng)烈共鳴,并不脛而走,成為描述金磚國(guó)家合作的“金句”。
這句話(huà)源于《魏書(shū)?吐谷渾列傳》。據(jù)載,吐谷渾國(guó)王阿豺臨終時(shí),命 20個(gè)兒子各取一支箭放于地上。阿豺讓同母弟慕利延拿起 1 支來(lái)折,慕利延很輕松地折斷了;然后又讓他拿起另外 19 支箭一齊折,結(jié)果怎么也折不斷。阿豺告訴大家:“汝曹知否?單者易折,眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固!
“折箭遺教”的歷史典故,映照著和睦、合作的東方智慧。中國(guó)還有句古諺,“高樹(shù)靡陰,獨(dú)木不林”。金磚五國(guó)雖然山海相隔,但懷著合作共贏的共同目標(biāo)走到了一起。金磚國(guó)家就像五根手指,伸開(kāi)來(lái)各有所長(zhǎng),攥起來(lái)就是一只拳頭;厥捉鸫u合作走過(guò)的 10 年,金磚國(guó)家互幫互助、互惠互利,秉持開(kāi)放包容、合作共贏的精神,讓金磚的成色越來(lái)越足,分量越來(lái)越重!敖坏闷涞,千里同好,固于膠漆,堅(jiān)于金石!10 年的光輝歷程說(shuō)明,“和”與“合”是加強(qiáng)國(guó)際合作的正道,始終擁有很強(qiáng)的吸引力、感召力。
巴西青年馬科斯的真實(shí)故事,可成為金磚合作日益走深走實(shí)的生動(dòng)樣本。兩年多前,馬科斯驚艷于物美價(jià)廉的中國(guó)石材產(chǎn)品,果斷進(jìn)軍廈門(mén)石材市場(chǎng)。隨著時(shí)間的推移,他的公司快速成長(zhǎng),去年出口額已達(dá) 1000 萬(wàn)美元。在創(chuàng)業(yè)期間,他與一位中國(guó)姑娘喜結(jié)良緣,成就人生美好姻緣。今天,打開(kāi)跨境電商平臺(tái),俄羅斯糖果、巴西“人字拖”、南非的“百洛油”、印度的香料被中國(guó)網(wǎng)友放入“購(gòu)物車(chē)”,而手機(jī)、服裝、電子產(chǎn)品等“中國(guó)制造”,也成為其他金磚國(guó)家消費(fèi)者的熱門(mén)選項(xiàng)。當(dāng)金磚國(guó)家彼此間的聯(lián)結(jié)日漸緊密,攜手前行匯成強(qiáng)大的發(fā)展合力,老百姓擁有了更多的獲得感,五國(guó)的“朋友圈”也越來(lái)越廣。
“福善之門(mén)莫美于和睦,患咎之首莫大于內(nèi)離!痹谥袊(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中,“和”意味著互尊互助、開(kāi)放包容,“合”則指向齊力同心、相向而行。廈門(mén)會(huì)晤期間,不少人把目光定格于新興市場(chǎng)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)話(huà)會(huì)的會(huì)標(biāo)。霓虹綻放、多彩匯聚的簡(jiǎn)潔圖案,既象征伙伴關(guān)系,也喻示樸素哲理:朋友多了路好走,團(tuán)結(jié)起來(lái)有力量。聚力打造“金磚+”合作模式的“金點(diǎn)子”,正是植根于和衷共濟(jì)、合作共贏的中華傳統(tǒng)理念,也彰顯了中國(guó)智慧、中國(guó)方案的獨(dú)特魅力。對(duì)話(huà)會(huì)上,習(xí)最高*連用四個(gè)“加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作”倡議大家同舟共濟(jì)、攜手前行,聯(lián)手營(yíng)造有利發(fā)展環(huán)境。我們有理由相信,廈門(mén)會(huì)晤發(fā)出的“金磚聲音”,將傳之久遠(yuǎn)、影響彌深,贏得更多回應(yīng)。
一花不是春,孤雁難成行。隨著人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體,一國(guó)一域難以獨(dú)善其身,如果不主動(dòng)匯入和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流,只會(huì)踽踽獨(dú)行,固步自封!败泴(shí)力”概念的提出者約瑟夫?奈曾作出判斷:中國(guó)倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)外政策做法,會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力。當(dāng)今世界,因應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、破解發(fā)展難題、防范潛在風(fēng)險(xiǎn),無(wú)不需要播撒“和”與“合”的中國(guó)理念。
“金磚合作之所以得到快速發(fā)展,關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了合作之道”。崇揚(yáng)“和”“合”,胸懷天下,立己達(dá)人,更加精彩的故事正等待我們?nèi)ブv述。
別讓速成毀了匠心
在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn),只要有錢(qián),到處都是班,兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等等,也無(wú)不可以速成。
現(xiàn)代社會(huì),時(shí)間就是生命,辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們,有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”,一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎,一朝分娩”,事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律,那些違背規(guī)律的速成,往往就會(huì)先天不足,無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品,一些偷工減料的“速成”工程等等,多是以犧牲質(zhì)量或成效,乃至以犧牲安全為代價(jià),這樣的速成就不僅無(wú)益,而且有害。
常言道:慢工出細(xì)活,文火煲靚湯。很多事急不得,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造,往往是匠心獨(dú)運(yùn),不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品,飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng),只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù),其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次,一鍛一稱(chēng),直到斤兩不減,如此千錘百煉,最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專(zhuān)注的追求,精益求精的精神,正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中!敝挥谐恋孟滦模拍茏龀鼋(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱(chēng)為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí),顧秋亮作為一名焊工,40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功把“蛟龍”送入海底,他也被稱(chēng)為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求,沒(méi)有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。
其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō),行業(yè)千萬(wàn)種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心,則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無(wú)益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己、專(zhuān)注一事,方能有所成、有所立。
共享經(jīng)濟(jì)
共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好,更要把文章做好。在商業(yè)布局的同時(shí),更應(yīng)該注重線(xiàn)下服務(wù),尤其是向用戶(hù)提供良好體驗(yàn)。
繼共享睡眠艙、共享雨傘、共享充電寶等共享模式之后,有高校學(xué)生推出共享廚房,某公交站臺(tái)驚現(xiàn)共享馬扎。日前,又有“共享健身房”出現(xiàn)在北京一小區(qū)內(nèi)。在四五平方米的空間內(nèi),有空調(diào)、空氣凈化器、跑步機(jī)、電視等設(shè)備,掃碼支付后即可進(jìn)行健身。共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性,引人遐想。
時(shí) 評(píng):
“邏輯可以讓你從A走到B,但想象力可以讓你走到任何地方!辈坏貌怀姓J(rèn),那些共享模式“操盤(pán)手”具有強(qiáng)大的想象力,他們有相時(shí)而動(dòng)的市場(chǎng)敏感,也有說(shuō)干就干的行動(dòng)力。一個(gè)個(gè)共享模式的破土而出,不僅讓創(chuàng)業(yè)者行走在共享新業(yè)態(tài)的前沿,也豐富了共享模式的內(nèi)涵,這正說(shuō)明共享經(jīng)濟(jì)方興未艾,前景廣闊。
用戶(hù)所需,就是共享的土壤。共享單車(chē)的出現(xiàn),恰是瞄準(zhǔn)了城市交通“最后一公里”難題;約一幫朋友唱歌越來(lái)越難,迷你KTV應(yīng)運(yùn)而生;對(duì)食堂飯菜不夠滿(mǎn)意,干脆來(lái)個(gè)共享廚房;嫌健身房太貴或太遠(yuǎn),那就在家門(mén)口建造一個(gè)私人化的健身空間……一定程度上說(shuō),有需求就有市場(chǎng),用戶(hù)所想,就是創(chuàng)業(yè)者所向。緊扣市場(chǎng)脈動(dòng),聆聽(tīng)用戶(hù)心跳,正是共享模式生機(jī)勃勃的根本原因。當(dāng)一些人抱怨市場(chǎng)低迷、缺乏機(jī)遇的時(shí)候,不妨想一想轉(zhuǎn)益多師;當(dāng)有的人慨嘆創(chuàng)意枯竭時(shí),也許該問(wèn)一問(wèn)自己有沒(méi)有“腦洞大開(kāi)”?一個(gè)開(kāi)放且有無(wú)限活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),為所有人提供了展現(xiàn)才華和比拼創(chuàng)意的舞臺(tái)。
共享模式的風(fēng)生水起,吸引著資本大舉進(jìn)入,讓不少資本把共享模式當(dāng)成最能變現(xiàn)的風(fēng)口。有投資團(tuán)隊(duì)在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就決定投資某共享健身項(xiàng)目,并完成了打款,足可見(jiàn)共享模式的吸引力。資本流向固然是由市場(chǎng)決定的,但同時(shí)也要注意,比搶占地盤(pán)更重要的,是如何守住、守好地盤(pán)。在這方面,一些新興共享模式顯然尚未做到盡善盡美。比如,有的共享健身房名不副實(shí),僅有一臺(tái)跑步機(jī),以至于有網(wǎng)友謔稱(chēng)“把跑步機(jī)搬到小區(qū)里,就是健身房嗎”?而一些共享項(xiàng)目也因管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源,引發(fā)公眾擔(dān)憂(yōu)和遺憾。凡此種種都提示人們,共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好,更要把文章做好。
把共享經(jīng)濟(jì)的文章做好,不能只是把共享當(dāng)成噱頭,只拿共享說(shuō)事而缺少真誠(chéng)。對(duì)創(chuàng)業(yè)者與資本來(lái)說(shuō),在商業(yè)布局的同時(shí),更應(yīng)該注重線(xiàn)下服務(wù),尤其是向用戶(hù)提供良好體驗(yàn),否則辛苦搶占的先機(jī)有可能得而復(fù)失。而對(duì)相關(guān)部門(mén)來(lái)說(shuō),監(jiān)管是共享業(yè)態(tài)不可或缺的重要方面,不容有失。以讓“青少年想唱就唱”的迷你KTV為例,它的出現(xiàn)滿(mǎn)足了年輕人的個(gè)性訴求,但也給文化行政部門(mén)和文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)提出了管理難題,比如,經(jīng)營(yíng)者是否應(yīng)該取得相關(guān)許可?備案制管理讓新業(yè)態(tài)飛速發(fā)展,未成年人的權(quán)益又該如何保障?回答好這些問(wèn)題,是規(guī)范共享經(jīng)濟(jì)的題中之義。
作為近年來(lái)的新生事物,共享經(jīng)濟(jì)遍地開(kāi)花,一方面說(shuō)明中國(guó)市場(chǎng)蘊(yùn)含著巨大活力和機(jī)遇,另一方面也提醒人們要給新鮮事物以充分的成長(zhǎng)空間。這同時(shí)也是一個(gè)完善市場(chǎng)機(jī)制、調(diào)整政策法規(guī)的機(jī)會(huì),可以讓隨后出臺(tái)的監(jiān)管政策更加公平有效。對(duì)共享經(jīng)濟(jì)多一些包容,它們就會(huì)走得更從容。同時(shí),包容不是縱容,依法依規(guī)監(jiān)管好共享項(xiàng)目,讓用戶(hù)獲得更舒適的體驗(yàn),它們才能擁抱更加廣闊的前景。
老年人亦是“無(wú)現(xiàn)金技術(shù)”的新契機(jī)
人民網(wǎng)
近來(lái),“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”成為了熱詞。有老外表示,在中國(guó)基本上一部手機(jī)就能過(guò)日子,連坐公交地鐵也是刷一下就好。正在試水的“無(wú)人超市”更是免去了排隊(duì)、找零諸多煩惱。在北京街頭,甚至連街邊練攤、收停車(chē)費(fèi)的大爺大媽都會(huì)熟練地從懷里掏出個(gè)二維碼來(lái)收費(fèi)。對(duì)此,有人驚嘆“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代移動(dòng)支付的魔力,但也有人擔(dān)心這對(duì)老年人來(lái)講難操作、太冷漠。
其實(shí),類(lèi)似的擔(dān)心并不是什么新鮮事。電腦、手機(jī)剛問(wèn)世的時(shí)候,同樣有人懷疑老年人能不能跟得上潮流,然而到今天我們發(fā)現(xiàn)很多老年人網(wǎng)癮不小還“玩的挺溜”,網(wǎng)約車(chē)、炒股票駕輕就熟。所謂的“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”有不少正是生成于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的手機(jī)與鍵盤(pán)?梢灶A(yù)見(jiàn),“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”的科技與商機(jī)將在相當(dāng)程度上被老年人的需求、心理與習(xí)慣影響,反過(guò)來(lái)會(huì)形成許多全新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
一個(gè)基本共識(shí)是,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的交往、支付的前提在“便捷”二字,不便捷的產(chǎn)品與服務(wù)注定是沒(méi)有長(zhǎng)久生命力的。因此,針對(duì)判斷力、行動(dòng)力有所下降的老年消費(fèi)者,網(wǎng)絡(luò)支付終端并不需要逆向而行,只需朝著“便捷”方向再邁出一兩步,這決不是什么天大的難事。有位廣告里的女孩子踩著滑板逛超市,從選飲料到結(jié)賬只掏了一下手機(jī),沒(méi);灞愀愣ㄒ磺。顯然我們不能指望老年人的身姿如此瀟灑,但在他們的“老人機(jī)”中嵌入簡(jiǎn)易程序,或者把購(gòu)物相關(guān)信息與子女時(shí)時(shí)互聯(lián)共享,注定不會(huì)是遙遠(yuǎn)的空想。
當(dāng)然,很多人提醒的這個(gè)“技術(shù)爆炸”過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)仍然是值得重視。比如,有的生鮮超市在過(guò)渡時(shí)期便明確要求只能下載軟件支付,還“急吼吼”地在超市入口幫大爺大媽安裝指導(dǎo),這違反了人民幣使用法律法規(guī)不說(shuō),而且也不是商業(yè)行為應(yīng)當(dāng)遵循的平等、自愿范式。此外,無(wú)現(xiàn)金支付的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、安全隱患,會(huì)不會(huì)催生針對(duì)老年人的新型詐騙,都要進(jìn)行更充分的評(píng)估與預(yù)案設(shè)計(jì)。最值得注意的是,當(dāng)前支付平臺(tái)過(guò)度集中在兩三家知名商業(yè)公司,會(huì)不會(huì)由此引發(fā)私營(yíng)壟斷以及道德風(fēng)險(xiǎn),怎么樣合理引入外部性的公共服務(wù),是根本上保障老年人“無(wú)現(xiàn)金權(quán)利”的重要頂層設(shè)計(jì)。
無(wú)論貨幣形態(tài)如何變化,支付手段怎樣調(diào)整,至少目前看來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生規(guī)律未曾改變。生逢互聯(lián)網(wǎng)新科技日新月異的當(dāng)下,我們必須摒棄保守心態(tài),牢記恩格斯那句名言“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要……就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。
尤其在老齡化社會(huì)到來(lái)后,每個(gè)人都會(huì)成為老年人,都可能在科技面前變得“笨笨的”“弱弱的”,而這“笨笨”與“弱弱”是政府需要呵護(hù)的對(duì)象,是企業(yè)可以掘金的寶礦,更是我們共同的寶貴財(cái)富與契機(jī)。
莫讓“拼命”一語(yǔ)成讖
人活在這個(gè)世界上有時(shí)候真的很脆弱,真的不知道什么時(shí)候病魔會(huì)到來(lái),悄悄把一個(gè)人帶走。9月7日下午,看到一條消息--徐婷的妹妹徐丹丹在微博確認(rèn)了90后女演員徐婷病逝,因?yàn)樯砘剂馨桶┳叩搅松谋M頭,很遺憾通過(guò)這樣的方式認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的姑娘,一個(gè)年僅26歲的美好生命,感慨生命有時(shí)候真的很脆弱。
在生活中,我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō),“我一定要拼命工作,拼命掙錢(qián)”。然而“拼命”這個(gè)詞對(duì)于徐婷來(lái)說(shuō),在懷揣著三百元在北京打拼,在拼命掙錢(qián),將幾十部戲的酬勞全部奉獻(xiàn)家人之后,卻一語(yǔ)成讖,最終,病魔讓她永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。
與徐婷的情況非常類(lèi)似的是每年都會(huì)發(fā)生的 “過(guò)勞死”現(xiàn)象。就在今年六月底,南方醫(yī)科大學(xué)金丹被發(fā)現(xiàn)在醫(yī)院宿舍逝世,年僅45歲,另一名則是34歲的天涯社區(qū)副主編金波在地鐵站臺(tái)上突然暈倒,隨后失去意識(shí),經(jīng)路人搶救無(wú)效不幸離世。同事對(duì)他們的評(píng)價(jià)很一致,“平時(shí)工作很拼,經(jīng)常熬夜”。 有報(bào)道稱(chēng),中國(guó)已成為全球工作時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家之一,人均勞動(dòng)時(shí)間已超過(guò)日本和韓國(guó),每年有60萬(wàn)過(guò)勞死。
為什么要“拼命”?從個(gè)人角度來(lái)講,“拼命”是對(duì)于工作的負(fù)責(zé),對(duì)于事業(yè)成功的渴望,是有上進(jìn)心的表現(xiàn);從家庭角度來(lái)講,“拼命”可以讓孩子有一個(gè)更好的生活,能買(mǎi)到更好的學(xué)區(qū)房,接受更好的教育,讓父母有更好的物質(zhì)條件來(lái)頤養(yǎng)天年,少了陪伴可以用更多的金錢(qián)來(lái)彌補(bǔ);從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)講,“拼命”可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富,讓我們的祖國(guó)蒸蒸日上?墒沁B命都搭上了,沒(méi)有了健康這個(gè)1,后面有多少個(gè)0都是徒勞。
人生,不能只 “低頭拼命”,也要“抬頭休息”。首先,每個(gè)人都應(yīng)該調(diào)整好自己的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏,對(duì)待工作仍需一絲不茍,但是不能沒(méi)日沒(méi)夜,正所謂“只工作不玩耍,聰明員工也變傻”,不僅變傻,還有可能會(huì)“瞑目”,工作與休息娛樂(lè)相結(jié)合,做起事情才能事半功倍;其次,每個(gè)家庭也要給予家里的頂梁柱更多的關(guān)愛(ài),少給他們壓擔(dān)子,多給他們“講段子”,假如徐婷的家人能夠多幫女孩排解壓力,給她少增加些家庭的經(jīng)濟(jì)壓力,也許她就不會(huì)那么拼命,癌癥很可能就不會(huì)向她襲來(lái);再次,我們的社會(huì)也應(yīng)該對(duì)每一位勞動(dòng)者,尤其是打拼的年輕人們更多的包容與關(guān)愛(ài),盡量減少“白加黑”“五加二”的出現(xiàn);最后,建立健全相關(guān)法律法規(guī),讓每位勞動(dòng)者都可以通過(guò)法律手段一方面保障自己在加班過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)權(quán)益,另一方面也讓他們?cè)诰S護(hù)自己勞動(dòng)與休息的權(quán)利時(shí)有理有據(jù)。
誠(chéng)然,拼命的精神是好的,做什么事都是需要一種不怕苦不怕累的恒心和毅力的,“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志”,F(xiàn)在社會(huì)殘酷,拼命努力的人有可能會(huì)最后成功,但是沒(méi)有努力過(guò)的的人就注定沒(méi)有收獲。如果有一天感覺(jué)自己的拼命讓自己很累,這個(gè)時(shí)候,應(yīng)該放下所有,放松自己,世界那么大,去看一看,緩解下緊張負(fù)壓的心情。勞逸結(jié)合,身體不會(huì)吃不消,也能得到自己的回報(bào),豈不是一件好事嗎?人不在于活得富貴,而在于順心如意!家庭不在于窮富,而在于溫馨和睦!
交“有用”的人不如讀“無(wú)用”的書(shū)
“無(wú)用”的書(shū)會(huì)把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代,讓人重溫我們民族骨子里共有的淳樸,讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界,以平和的心境去迎接突如其來(lái)的風(fēng)雨
前些年,我結(jié)識(shí)了一位實(shí)業(yè)家,和他成為朋友的原因是,他同時(shí)是一位藏書(shū)10萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)家。我經(jīng)常在他的一排排書(shū)架前一待就是半天。這朋友其實(shí)沒(méi)有多少時(shí)間看書(shū),但他有一天告訴我,他知道這些書(shū)在這里,就好像知道有那么多智者在身邊,心里就踏實(shí)多了。他時(shí);剜l(xiāng)下老屋住住,也是為了去陪陪那些書(shū)。朋友的話(huà)讓我思忖良久,在這個(gè)什么都講實(shí)用的時(shí)代,與書(shū)為鄰,實(shí)為幸事。
從小到大,我們總是被諄諄教導(dǎo)讀有用的書(shū),有時(shí)候我看看《史記》或其他典籍,也會(huì)被人善意地提醒,不要把時(shí)間花在這些無(wú)用的書(shū)上。于是書(shū)就被人們分成了有用的和無(wú)用的兩種。有用的書(shū)就如同日常飲食,餓的時(shí)候需要它,解決的亦是眼前問(wèn)題。而所謂無(wú)用的書(shū),它的用處不在當(dāng)下,卻能培元固本,是可以讓一個(gè)人從根本上好起來(lái)的東西。
有位作家講過(guò)一個(gè)故事:在秘魯?shù)囊蛔〕,那里的警察脾氣暴躁,市民意?jiàn)很大,市長(zhǎng)想了一個(gè)辦法,給警察每人放三天假,要求他們?cè)谶@三天里讀三部文學(xué)作品。后來(lái),警察們的脾氣有了改觀,市民們的怨氣也小了很多。無(wú)法考證這個(gè)故事是否真實(shí),警察們又讀了什么書(shū),但我想,這個(gè)故事大概就是告訴大家,書(shū),尤其是“無(wú)用”的書(shū),可以讓人先安靜下來(lái),然后哪怕只獲得一點(diǎn)點(diǎn)熏陶或喚起心底一點(diǎn)點(diǎn)善意,人與人的態(tài)度就起了一點(diǎn)點(diǎn)變化。這樣的閱讀,或許就是閱讀的“無(wú)用之用”。
人民日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)“夜讀”欄目推薦過(guò)一篇文章,題目是《你讀什么書(shū),決定了你是什么人》。的確,我們的經(jīng)史典籍解釋和規(guī)定了我們從哪里來(lái),并且為什么會(huì)是這個(gè)樣。如果不知道這些,只讀實(shí)用的書(shū),就只能成為一個(gè)有實(shí)用價(jià)值的機(jī)器,人生還談什么靈魂和境界呢。正如《顏氏家訓(xùn)》“勉學(xué)篇”里所說(shuō)的,“若能常保數(shù)百卷書(shū),千載終不為小人也。”我們現(xiàn)在開(kāi)始重提“斯文”,也知道“斯文在茲”的意思,這本書(shū)告訴了我們?cè)鯓幼霾攀且粋(gè)有家教的斯文的人。
時(shí)下,不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人,或者尋找一切機(jī)會(huì)結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的所謂有用的人。若真的讀了那些“無(wú)用”的書(shū),就可以用一種更加平和的心態(tài),面對(duì)這樣一個(gè)紛繁的世界。打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》,“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前;翻開(kāi)《圍爐夜話(huà)》,很容易讀到這樣幾句:“習(xí)讀書(shū)之業(yè),便當(dāng)知讀書(shū)之樂(lè);存為善之心,不必邀為善之名!本褪沁@樣一些無(wú)用的書(shū),把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代,重溫我們民族骨子里共有的淳樸,讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界,以平和的心境去迎接突來(lái)的風(fēng)雨。
交十個(gè)所謂有用的人,不如讀一本所謂無(wú)用的書(shū),因?yàn)槟鞘畟(gè)人只會(huì)讓人知道什么是功利,而一本無(wú)用的書(shū)教給我們的往往正是與功利無(wú)關(guān)的崇高,這才是立身之本。母親常常對(duì)我說(shuō)一句話(huà),“我沒(méi)用了,什么都幫不到你們!笨墒悄赣H就是一本書(shū),就跟藏書(shū)家朋友說(shuō)的那樣,知道她在那兒,兒子心里就會(huì)踏踏實(shí)實(shí)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),生命中最重要的不是什么有用的人有用的書(shū),而是母親倚在老屋門(mén)框上送我們的目光,還有父親轉(zhuǎn)身回屋那彎曲的背影。
不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”
轉(zhuǎn)發(fā)的熱門(mén)文章,原來(lái)是炒作;欣賞的名人名言,居然是代筆;分享的養(yǎng)生知識(shí),竟是偽科學(xué);各種心靈雞湯、勵(lì)志美文,其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)?如今,面對(duì)海量信息,該給自己提個(gè)醒:不要讓自己的頭腦,成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。
信息爆炸的時(shí)代,一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn),一些人仿佛置身迷宮之中,因?yàn)橥ǖ捞喽譄o(wú)策,不知道該如何篩選甄別。所以,“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度,成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo);“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量,成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是,分享同一個(gè)段子,閱讀同一篇網(wǎng)文,轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中,難免失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o。
思考是一種能力,需要不斷練習(xí)才能提升。然而,走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之,喜歡立竿見(jiàn)影,喜歡流于表面的現(xiàn)象,喜歡一看可知的結(jié)論,這樣的“認(rèn)知取向”之下,對(duì)思辨性、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容,對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考,反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往,思考力就在簡(jiǎn)化中退化,自己的頭腦變得空空如也,沒(méi)了沉潛深流,徒剩一地雞毛。
技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類(lèi)思維的影響,是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。美國(guó)學(xué)者尼爾?波茲曼曾憂(yōu)心,電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀,越來(lái)越不愿思考,甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力,那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化,也可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響。波茲曼的思考,是向時(shí)代的發(fā)問(wèn):當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法,我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法?
實(shí)際上,網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì),只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息,是迷失方向還是有效整合,取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿(mǎn)足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒,不愿思考;滿(mǎn)足于淺閱讀、淺吸收,不會(huì)思考;滿(mǎn)足于囫圇吞棗、一知半解,不善思考,最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀,也需要系統(tǒng)性積累,才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法,從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧;如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn),更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn),不僅是否定肯定,而且要理解分析。
在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí),更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代,也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而,每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者,也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想?望者”的志趣。叔本華說(shuō),經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢??也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨,才能真正帶來(lái)人類(lèi)智慧的增長(zhǎng),推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
“思考是勤奮的一部分,人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代,有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開(kāi)、雨驟風(fēng)狂里站定,不僅需要“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的眼界,也需要“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的思考,唯如此,“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的頓悟,才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。
人最快的腳步是“堅(jiān)持”
人民論壇
最近讀書(shū),偶然翻到一段記述,頗令人感慨。宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí),發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺高峻,人路不通,了無(wú)花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想,叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸,閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投。幾年下來(lái),竟然“花發(fā)滿(mǎn)山”。后來(lái),蘇軾游歷此地,賦詩(shī)贊曰:“坐令空山出錦繡,倚天照海花無(wú)數(shù)!
空山收獲繁花似錦,表面上看得益于詩(shī)人的奇思妙想和閑雅情趣,本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。數(shù)年之間,沒(méi)人記得清都有誰(shuí)參加過(guò)投擲游戲,也無(wú)法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而,可以確定的是,如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的重復(fù)播種、靜謐無(wú)言的守望等待,定然不會(huì)迎來(lái)滿(mǎn)山芳華的驚喜。其實(shí),為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè),又何嘗不是如此。
“事業(yè)常成于堅(jiān)忍,毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn),匆忙的旅人落在從容的后邊;疾馳的駿馬落在后頭,緩步的駱駝繼續(xù)向前。”誠(chéng)如詩(shī)人所言,生活之路迢遙,比拼的并非一時(shí)一地的速度。在貴州遵義草王壩村,老支書(shū)黃大發(fā)揮灑 36 年時(shí)光,憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心,最終鑿?fù)ā袄@三重大山,過(guò)三道絕壁,穿三道險(xiǎn)崖”的水渠,徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功,更沒(méi)有從天而降的“偉力”;那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人,才能在日積月累中抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
靡不有初,鮮克有終!皥(jiān)持”二字,談起來(lái)容易,做起來(lái)不易;做一陣子不難,做一輩子很難。蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè),要求大家每天甩手上百下。結(jié)果,第一天所有學(xué)生都能完成,但一個(gè)月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半,一年后還在堅(jiān)持的就只有柏拉圖一人了,F(xiàn)實(shí)中,不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā),但在漫長(zhǎng)而艱辛的跋涉路途中,逐漸褪去了干勁與激情。殊不知,即使慢,即便遭遇挫折,只要馳而不息、久久為功,終能遇到美好風(fēng)景。堅(jiān)持,可說(shuō)是夢(mèng)想的生動(dòng)注腳。
當(dāng)然,堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)際地盲目前進(jìn)。方向正確,步履再慢也終將抵達(dá);目標(biāo)缺失,行動(dòng)再快也難償所愿。今天,隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,“職業(yè)版圖”被快速刷新,人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下,一些人認(rèn)為積累和堅(jiān)持已經(jīng)落伍,下苦功夫沒(méi)有前途。于是,他們以最快的腳步追求速成,開(kāi)網(wǎng)店賺錢(qián)就去做店主,“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中,一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō),不省思自身方位、不注重過(guò)程積累,就難免竹籃打水一場(chǎng)空。
最慢的步伐不是跬步,而是徘徊;最快的腳步不是沖刺,而是堅(jiān)持。河北塞罕壩昔日飛鳥(niǎo)不棲、黃沙遮面,如今綠樹(shù)蔥蘢、天凈水清,這樣的綠色奇跡,映照著塞罕壩人超越半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)守!叭f(wàn)事從來(lái)貴有恒”。日拱一卒的堅(jiān)持,永遠(yuǎn)是打開(kāi)夢(mèng)想之門(mén)的金鑰匙。