端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),小編收集了2017年端午節(jié)經(jīng)典演講稿范文,歡迎閱讀。
2017年端午節(jié)經(jīng)典演講稿范文【一】
各位老師、各位同學(xué),早上好!在開(kāi)始今天的講話前,先讓我為大家讀一讀這首歌謠:“五月五,是端陽(yáng)。門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖。龍舟下水喜洋洋!眱焊枥镎f(shuō)到的節(jié)日就是即將來(lái)到的端午節(jié)。
今年的6月16日是農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午時(shí)節(jié),千家品粽,萬(wàn)戶懸囊,人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩(shī)會(huì)。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在XX多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了,在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇,最有名的是《離騷》。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,懷抱石塊,跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃著船奔向江中,去打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之,我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此,端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
每逢佳節(jié)倍思親,我們將如何度過(guò)一個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢?
讓我們把粽葉輕輕展開(kāi),將愛(ài)國(guó)情包入。兩千多年前,三閭大夫屈原情系百姓,心憂天下,懷石投江殉國(guó)。為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,人們每到這天便把用五色絲線包裹的粽子投到水中,表達(dá)悼念之情。屈原的愛(ài)國(guó)精神,影響和感召著一代又一代中華兒女。
讓我們把粽葉輕輕展開(kāi),將文明包入。傳統(tǒng)文化史中華民族的根和源,是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因。作為新時(shí)期的少年兒童,作為光榮的少先隊(duì)員,我們要傳承中華文明,并將它發(fā)揚(yáng)光大。
讓我們把粽葉輕輕展開(kāi),將責(zé)任包入。建設(shè)有*的是我們國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)和方向,讓我們肩負(fù)責(zé)任,勇于承擔(dān)。
同學(xué)們,在這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里,讓我們把粽葉輕輕展開(kāi),包住所有的感恩與祝福,送給我們偉大的祖國(guó)。
2017年端午節(jié)經(jīng)典演講稿范文【二】
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。
聽(tīng)到這種消息,中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶;顒(dòng),更重要的是,這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬?
無(wú)庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下??大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗??吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力??在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí),不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧。
2017年端午節(jié)經(jīng)典演講稿范文【三】
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
早上好!
首先,我來(lái)給大家唱首歌謠:“五月五,是端陽(yáng),門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋!苯裉煺 農(nóng)歷五月初五,又到了我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)――端午節(jié)。所以,我在國(guó)旗下講話的題目是: 端午隨想。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,其中以紀(jì)念屈原說(shuō)流傳最為廣泛。相傳公元前278年的五月初五,楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的時(shí)候,悲憤交加,心如刀割,毅然寫下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚(yú)蝦吃他的身體。就這樣,端午節(jié)這天人們通過(guò)包粽子、賽龍舟等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂--屈原,有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!
孟子曰:“生我所欲也,義亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取義者也!庇捎谇沁@樣的人,所以歷經(jīng)兩千多年他依然熠熠生輝,光芒四射,讓一代又一代人崇敬、傳頌。他熱愛(ài)祖國(guó),疾惡如仇、追求真理,用死展示了忠貞愛(ài)國(guó)的高尚情操。他成了中華民族愛(ài)國(guó)憂民的千古榜樣。他用血和淚凝成的壯麗詩(shī)篇《離騷》中寫道:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!薄皩庝鬯酪粤魍鲑,余不忍為此態(tài)也!”“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!本渚淇盀榍Ч沤^唱,字里行間,體現(xiàn)民族精神;千秋萬(wàn)代,激勵(lì)中華兒女。
南宋仁人志士所處的時(shí)代與屈原時(shí)代相似,他們都深受屈原愛(ài)國(guó)思想的熏陶。杰出的民族英雄文天祥為表自己為國(guó)盡忠的志向,寫下《端午即事》:五月五日午,贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見(jiàn),新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均,三湘隔遼海。文天祥歷經(jīng)人生罕見(jiàn)的苦難,最終慷慨就義。他這種愛(ài)國(guó)精神就是對(duì)屈原愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的直接繼承。
和屈原不同,我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng),民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的*,我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、出污泥而不染的高尚品質(zhì)。
最后送一句屈原的話給所有的同學(xué)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!毕M覀冋湎Ы裉斓拿篮蒙,彼此勉勵(lì),做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),能為祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人。
“四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新!倍宋绻(jié)有著如此豐厚的文化內(nèi)涵,讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心來(lái)傳承它吧!感謝大家的耐心傾聽(tīng)。請(qǐng)接受我對(duì)大家的節(jié)日祝福:端午節(jié)快樂(lè)!謝謝