七一重要講話專題黨課講稿篇1
同志們：
大家上午好，今天是7月12日，按照黨的群眾路線教育實踐活動安排和基層黨組織建設(shè)的要求，我們在這里召開會議。這次會議是“七一”專題黨課，主要任務(wù)就是：追憶黨的光輝歷史，謳歌黨的豐功偉績，弘揚黨的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，提醒我們每位黨員要堅定理想信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，為共建和諧社會作出自己應(yīng)有的貢獻。
從1921年成立以來，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風雨歷程。中國共產(chǎn)黨的100年，是把馬克思主義的普遍原理同中國革命國情相結(jié)合，探索救國圖強真理，開辟民族振興道路的100年；是帶領(lǐng)中國人民不怕流血犧牲，創(chuàng)造輝煌業(yè)績的100年。
在這100年的征程中，中國共產(chǎn)黨為了民族解放、國家獨立、社會進步和人民幸福，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾英勇奮斗，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭與和平、革命與執(zhí)政、建設(shè)與改革、挫折與勝利的考驗，最終取得了民主革命和革命與建設(shè)的輝煌成就。作為新時期的一名共產(chǎn)黨員，時代發(fā)展已不再需要我們舍身炸雕堡，也不用再拋頭顱、灑熱血，但我們不能忘記當初在鮮血染紅的黨旗下莊嚴的承諾，不能忘記我們身上肩負的歷史使命和責任！
今天我的黨課內(nèi)容共分兩大塊，第一塊是新形勢下，如何充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；第二塊是黨員干部如何創(chuàng)先爭優(yōu)，進一步提高為基層群眾服務(wù)的水平。
下面我先談?wù)勑滦蝿菹�，如何充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
一、要做一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，必須堅持黨的群眾路線
黨的群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的群眾觀點創(chuàng)造性地運用到黨的全部工作中形成的根本工作路線，是馬克思主義群眾觀點的方法論，是毛澤東思想活的靈魂的一個基本方面，是黨的根本領(lǐng)導方法和工作方法，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。歷史告訴我們，人民群眾是真正的英雄，是推動歷史前進的動力�！八奢d舟，亦可覆舟”，人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)興衰成敗的根本因素。
今天我們中國共產(chǎn)黨已由當初的50多名黨員發(fā)展成為一個具有8600多萬黨員的執(zhí)政黨，在當前世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的同時，我們黨的建設(shè)正面臨著“四大考驗”和“四種危險”，我們必須結(jié)合當前正在開展的群眾路線教育實踐活動，切實解決好黨員“我是誰”、“依靠誰”、“為了誰”等問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，以敬畏之心傾聽人民的呼聲，以換位思考理解群眾的感受，端正每位黨員的群眾立場，增強每位黨員的群眾情結(jié)。
為此，我們一方面要密切聯(lián)系群眾，主動貼近群眾。充分尊重群眾的主體地位，充分保障群眾知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，堅持問政于民、問需于民、問計于民，切實維護并發(fā)揮好人民群眾的主動性和創(chuàng)造性，使人民群眾真正成為享受社會改革發(fā)展建設(shè)成果的主體。同時，把解決群眾關(guān)心的熱點和難點問題作為我們?nèi)罕姽ぷ鞯闹攸c，認真體察群眾愿望，從人民群眾熱切盼望的具體事情做起，盡心盡力幫助解決群眾生產(chǎn)生活中的實際困難，把群眾工作做深、做細、做實。
二、要做一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，必須有堅定的理想信念，崇高的精神境界
堅定的理想信念和崇高的精神境界，是激勵共產(chǎn)黨人不斷前進的力量源泉和精神支柱。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立前的中央委員、候補委員共有171人，犧牲和遇難的有42人，占24.5%；新中國成立前的政治局以上*共有55人，犧牲、遇難的有15人，占27.2%，也就是說，每四個政治局委員或中央委員中就有一個犧牲、遇難。據(jù)民政部門提供的數(shù)據(jù)，全國各地有案可查的烈士就有170多萬人，這些烈士中大部分是共產(chǎn)黨員。從這些數(shù)據(jù)可以看出，我們一代又一代的共產(chǎn)黨人為了人民的利益，前赴后繼，努力奮斗，勇于奉獻自己的一切，甚至是寶貴的生命，靠的是什么?靠的就是堅定的理想信念和崇高的精神境界。
三、要做一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，必須踐行核心價值觀，傳承中華民族優(yōu)秀文化
中國是四大文明古國之一，具有悠久燦爛的歷史；中華文化博大精深，源遠流長。核心價值觀是中國千年文化積淀的精髓，是中國文化軟實力的體現(xiàn)，是中華民族復興的精神動力。我們只有懂得核心價值觀的深刻內(nèi)涵，才能真正讀懂中國文化，才能傳承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化，才能更好地建設(shè)。
黨的十九大報告明確指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行核心價值觀�！笔糯髨蟾鎻膰�、社會、公民三個基本層次闡述了核心價值觀的主要內(nèi)容，這是黨中央立足先進文化建設(shè)尤其是核心價值體系建設(shè)實踐作出的重大理論創(chuàng)新，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
四、要做一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，必須加強學習，用科學的理論武裝頭腦
學習是提高素質(zhì)、增長才干的主要途徑，也是做好工作、干好事業(yè)的重要基礎(chǔ)。在知識經(jīng)濟和信息社會日益發(fā)達的今天，黨員干部要通過學習不斷拓寬視野、增長才干，提高做好工作和服務(wù)人民的本領(lǐng)；要通過學習錘煉，提高黨性、鍛造品格，做到在各種誘惑面前不為所動；要通過學習凈化、陶冶情操，提升道德修養(yǎng)和精神境界，掌控好世界觀、人生觀、價值觀的“總開關(guān)”，從而擺脫愚昧狹隘，培育理性思維，樹立高尚情趣的人生追求。
最后，我再談?wù)匋h員干部如何發(fā)揮黨員先鋒模范作用，做好為基層群眾服務(wù)工作：黨員特別是是黨員領(lǐng)導干部，對于加強黨的先進性建設(shè)，肩負著更加重要的責任。黨員的一言一行、一舉一動，直接影響著廣大人民群眾對黨的認識和看法，人民群眾在很大程度上就是通過黨員領(lǐng)導干部的言行，來了解各級黨委、政府，來評價我們黨的。我們黨員干部要踐行好群眾路線，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用重點就是做好為干部和基層群眾服務(wù)工作。
一是思想上必須積極進取。崗位沒有貴賤之分，再好的崗位也沒有貼上任何人的名字，優(yōu)勝劣汰已成為我們必須面對的現(xiàn)實。在不同的崗位上，唯有一樣是相同的，那就是干出業(yè)績來證明自己是好樣的，無愧于黨員的光榮稱號。另一方面要樹立進取形象。二是工作上必須務(wù)實創(chuàng)新。黨員干部一定要弄清自己的本職責任，確立工作目標、制定工作措施，狠抓工作落實。認真完成工作任務(wù)，不拈輕怕重，積極承擔工作責任，敢于負責，不爭功諉過。不越位。講黨性、講原則，處理事情不要“和稀泥”，不懈怠。要明確崗位工作性質(zhì)，把握崗位工作特點，盡職盡責，創(chuàng)新崗位特色，通過務(wù)實工作，努力成為所從事工作的先進，用優(yōu)秀的崗位形象體現(xiàn)出黨員形象。三是生活中必須善做表率。隨著經(jīng)濟和社會的深刻變革，黨員的活動也更多地和社會聯(lián)系起來。作為黨員，不論在崗位也好，在社會上也好，在家庭中也好，都應(yīng)當自覺成為周圍群眾的榜樣，在社會生活的方方面面起示范表率作用，時時提醒自己，時時校正自己，嚴格約束自己、不斷完善自己，自覺做遵守職業(yè)道德、社會公德、家庭美德的楷模，在社會生活的方方面面發(fā)揮正效應(yīng)、傳遞正能量。
四是服務(wù)上必須務(wù)實為民。我們黨員在做好服務(wù)工作的同時，更要做好為基層群眾服務(wù)。
同志們，我們要經(jīng)常想到自己的黨員身份，經(jīng)常想想黨對我們的培養(yǎng)和期望，經(jīng)常想想自己面對鮮紅黨旗的莊嚴誓詞，經(jīng)常想想黨員應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，經(jīng)常想想黨員應(yīng)該在哪些方面比黨外群眾做得更好些，經(jīng)常想想自己的言論行動是不是無愧于“先鋒戰(zhàn)士”的稱號。一句話，就是在任何時候任何情況下都不能忘記自己是一名共產(chǎn)黨員。只有時時刻刻想到自己是共產(chǎn)黨員，才能時時處處表現(xiàn)出工人階級先鋒戰(zhàn)士的模范行動，才會發(fā)揮出先鋒模范作用的強大精神動力。
七一重要講話專題黨課講稿篇2
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒�、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來�！秉h的十八大以來，以同志的黨中央對加快推進社會治理現(xiàn)代化作出一系列重要部署，取得顯著成效�；仡櫄v史可以看到，中國共產(chǎn)黨早在中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)、華北解放區(qū)就進行了廣泛的社會建設(shè)實踐。尤其是中央蘇區(qū)社會治理很大程度上帶有鮮明的探索性，蘊含著豐富的治理智慧，初步呈現(xiàn)現(xiàn)代社會治理內(nèi)涵中以法治、自治、共治相結(jié)合的基本特征，以及軟法規(guī)范調(diào)整、多元參與、協(xié)商對話等治理理念，為新的歷史時期推進社會治理現(xiàn)代化提供了豐富的歷史涵養(yǎng)和重要啟迪。
一、寶貴經(jīng)驗：中央蘇區(qū)社會治理的有益探索
為了人民、依靠人民的社會治理理念在探索實踐中逐漸萌生。中央蘇區(qū)社會治理的探索，找到了現(xiàn)代社會治理的力量之源，工農(nóng)群眾成為社會治理的主體，極大地提升了人民群眾參與社會事務(wù)管理的積極性，由此推動了日益廣泛而深刻的社會變革，大大推動了社會治理民主化進程。中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨適應(yīng)革命戰(zhàn)爭和社會變革的現(xiàn)實需要，在社會治理進程中，最突出的特色就是把人民擺在了前所未有的重要位置，強調(diào)為了人民、依靠人民，并將其貫穿在全部治理實踐中。毛澤東同志認為，“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當注意的問題”。一切從群眾利益出發(fā)，一切依靠群眾，才能獲得人民群眾的真心擁護，從而獲得堅不可摧的強大力量，并轉(zhuǎn)化為有效的革命動力和社會治理能力。
多元主體合作共治的社會治理局面在探索中逐步呈現(xiàn)。適應(yīng)社會治理的現(xiàn)實需要，中央蘇區(qū)呈現(xiàn)出以多元主體參與、互助合作共治為特征的社會治理新局面。中央蘇區(qū)時期，工農(nóng)群眾從以往的被統(tǒng)治者逐漸走上自我管理的舞臺，由此促使社會治理的主體開始朝著多元化的方向演進，中央蘇區(qū)社會治理逐步形成了以中國共產(chǎn)黨、蘇維埃政府、社會組織以及工農(nóng)群眾等多元主體共同參與的治理模式。在中央蘇區(qū)，各個階層的社會成員相繼通過各種社會組織參與到治理活動中，工農(nóng)群眾多以互助的方式參與社會治理，蘇區(qū)各種社會組織相當普遍，如工會、貧農(nóng)團、青年團、反帝擁蘇大同盟、合作社、互助社等，覆蓋經(jīng)濟社會生活領(lǐng)域的各方面。這些組織在工農(nóng)群眾的生產(chǎn)生活和自我管理、自我服務(wù)中發(fā)揮了巨大的作用，形成了人人參與社會治理的生動局面。
柔性治理的制度體系和運轉(zhuǎn)機制初步建立。其一，初步形成法律法規(guī)和法外制度共同作用的社會治理制度體系。一方面，中央蘇區(qū)從社會治理的實際需求和客觀條件出發(fā)，頒布實施了一系列具有時代性和地域性的法律法規(guī)，包含婚姻家庭、經(jīng)濟管理、土地政策、勞動政策、教育衛(wèi)生、社會保障等方面內(nèi)容，一定程度上滿足了蘇區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展對法治和制度的需要，成為蘇區(qū)社會有效治理和有序運轉(zhuǎn)的法律制度依據(jù)。另一方面，中央蘇區(qū)各種社會組織和團體根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，制定了各種行業(yè)規(guī)范、發(fā)展綱要、組織章程等制度規(guī)范，與當?shù)孛袼琢晳T等共同成為中央蘇區(qū)開展經(jīng)濟社會事務(wù)管理的制度資源。其二，采用多種機制化解社會矛盾糾紛。在治理機制建設(shè)上，中央蘇區(qū)設(shè)立了中央司法人民委員部，建立了審判機關(guān)，基本形成了一個較為完整的司法組織系統(tǒng)，對重大社會矛盾糾紛進行審判裁決。同時，中央蘇區(qū)大量采用調(diào)解、說理教育批評等方式處理解決人民群眾內(nèi)部的一般性矛盾糾紛，提供了社會治理糾紛解決的多元機制。通過開展教育培訓、加大宣傳力度等方式提高蘇區(qū)群眾的文化知識水平，提升了工農(nóng)群眾參與社會治理的能力與水平。中央蘇區(qū)治理制度和運行機制體現(xiàn)了一定程度的法治化，為建立革命秩序、維護人民群眾根本利益提供了有力武器。
二、重要啟迪：現(xiàn)代社會治理要提升柔性治理能力
其一，注重發(fā)揮軟法規(guī)范在現(xiàn)代社會柔性治理中的重要功效�，F(xiàn)代社會治理是建立在一套制度體系基礎(chǔ)上運行的。這套治理制度體系是具有一定約束性的各種法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、社會公約和習慣等形成的社會治理規(guī)則的有機整體，包括硬法規(guī)范和軟法規(guī)范。硬法規(guī)范是指國家機關(guān)制定的法律法規(guī)，軟法規(guī)范主要是指國家機關(guān)制定和認可的法律法規(guī)之外的對社會主體具有軟約束力的治理規(guī)范。在推進社會治理現(xiàn)代化進程中，硬法規(guī)范以國家強制力為后盾對社會進行剛性治理，軟法規(guī)范則為社會主體的自我決策、自我規(guī)制、自我管理、自我約束，實施柔性治理提供基本規(guī)則。軟法規(guī)范屬于非強制性的自律規(guī)范和自治規(guī)范，大量存在于社會生活中，成為社會柔性治理的制度基石。
軟法規(guī)范為現(xiàn)代社會治理提供軟約束�，F(xiàn)代社會治理牽涉社會成員經(jīng)濟社會生活的方方面面，很多是民眾之間的一般權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由未納入國家正式法律法規(guī)體系的各種軟法規(guī)范進行調(diào)整。這些軟法規(guī)范體現(xiàn)了非國家意志的社會大眾的公共意志，它們在維護社會正常運轉(zhuǎn)中，以非國家強制力保障實現(xiàn)的方式為社會活動提供軟約束，預防和化解社會矛盾糾紛，在社會治理的方方面面發(fā)揮著重要作用。軟法規(guī)范的柔性治理強調(diào)的是平等尊重、溝通協(xié)商、民主自治的軟約束治理模式，彰顯了靈活性、合意性和自我約束性，不但是對硬法治理的有效補充，更豐富了硬法治理的形式和內(nèi)容，賦予人們更多的自治權(quán)，展示了現(xiàn)代社會治理柔性之治的特性。
加強軟法規(guī)范的創(chuàng)設(shè)和合理運用。柔性治理要注重尊重、引導和鼓勵社會大眾在各自領(lǐng)域創(chuàng)設(shè)軟法規(guī)范，包括調(diào)整市民經(jīng)濟社會生活關(guān)系的各種市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、社區(qū)公約、團體章程、行業(yè)習慣、行業(yè)發(fā)展綱要和規(guī)劃、行業(yè)協(xié)會標準、行動倡議和指南等。同時，要加強相關(guān)引導機制的建設(shè)，在更廣泛的經(jīng)濟社會領(lǐng)域更好更靈活地運用軟法規(guī)范，使之與國家硬法規(guī)范共同作用形成完整系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代治理制度體系，用以規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、解決社會問題。軟法規(guī)范的創(chuàng)設(shè)與實施必須遵循基本的法治原則，遵循公平、公正、公開等正當程序原則，不得與憲法和法律法規(guī)等國家制定法相抵觸。
其二，進一步完善社會矛盾糾紛的多元化解機制。社會矛盾糾紛的預防和化解，是現(xiàn)代社會治理的重要一環(huán)，調(diào)解、訴訟和仲裁是現(xiàn)代社會治理最為常用的糾紛化解方式。我國的社會矛盾糾紛中許多都屬于社會主體私人權(quán)益的紛爭，所涉大都是民眾一定程度可互相讓渡的權(quán)益，具有較大的可預防性和可調(diào)解性�，F(xiàn)代社會的柔性治理要求充分認識和發(fā)揮調(diào)解在社會治理定紛止爭的重要作用，以疏導、解釋、說理、教育、批評等方式，讓沖突各方互諒互讓達成和解，達到預防和化解社會矛盾糾紛的良好效果。調(diào)解作為比較自由靈活的糾紛解決方式，更加尊重當事人意志，容易為當事人各方所接受，往往具有良好的社會效果，是社會矛盾糾紛化解成本很低的解決方式。
要發(fā)揮以人民調(diào)解為基礎(chǔ)，包括行政調(diào)解、司法調(diào)解在內(nèi)的包含各類糾紛調(diào)解機構(gòu)、相關(guān)行業(yè)協(xié)會、社區(qū)組織、村（居）民委員會“大調(diào)解”機制的功能，化解各種社會矛盾糾紛。在具體路徑上，進一步完善相關(guān)政府機構(gòu)糾紛調(diào)解機制建設(shè)，著力提升司法行政管理部門及其他相關(guān)職能機構(gòu)的糾紛調(diào)處能力。更重要的是，不斷加強發(fā)揮行業(yè)協(xié)會、基層自治組織及其他社會組織在糾紛解決調(diào)處方面的重要作用，提升這些社會組織的發(fā)展平臺和空間，從體制機制上保障其糾紛化解功能的發(fā)揮。在技術(shù)手段上，充分利用傳統(tǒng)現(xiàn)場調(diào)處模式和運用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等信息化技術(shù)在線輔助方式，形成多種渠道、多方參與、便捷高效的矛盾糾紛化解模式。
其三，提升各類社會組織和公民參與社會治理的質(zhì)效。全面樹立以協(xié)商、對話、自治、共治的柔性治理理念。人民群眾是社會治理的力量源泉。提升社會治理主體參與社會治理的質(zhì)效，要求多元主體參與、多種渠道并存，這也是推進社會治理現(xiàn)代化的根本前提和發(fā)展方向。這就要求在各種治理活動中，充分尊重社會主體尊嚴，發(fā)揮各類社會組織和個人的自主性、能動性，采用扶持激勵的方式，鼓勵社會主體對社會事務(wù)進行自我管理自我約束，有效發(fā)揮其他組織和公民協(xié)同參與治理的積極性和專業(yè)優(yōu)勢。同時，要強化各類主體法治化的協(xié)同治理運作模式，強化各類社會主體參與社會治理的合法合規(guī)，以避免各類主體因參與社會治理行為的盲動性而阻礙有效社會治理的實現(xiàn)。
必須重視各類社會組織的培育�，F(xiàn)代社會治理強調(diào)黨委領(lǐng)導，政府主導，各市場主體、社會組織和個人等多元社會主體共同參與。各類社會組織尤其是各類涉及經(jīng)濟社會文化生態(tài)領(lǐng)域的公益性組織、行業(yè)組織等，具有參與社會治理的專業(yè)優(yōu)勢，是現(xiàn)代社會治理多元共治模式下的重要力量。推進社會柔性之治，社會組織是不可或缺的重要力量。社會組織是否具有生存發(fā)展并參與社會治理的良好環(huán)境，本身也是一個國家社會治理現(xiàn)代化水平高低的標志。
七一重要講話專題黨課講稿篇3
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源�！�
歷史川流不息，精神代代相傳。在第二個百年奮斗目標的新征程上，黨員干部必須把“建黨精神”繼續(xù)傳承下去，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)創(chuàng)造無愧于的新業(yè)績，不負人民重托、無愧歷史選擇。
“革命理想高于天”，堅持真理、堅守理想定能行穩(wěn)致遠。理想信念之火一經(jīng)點燃，就永遠不會熄滅。無論是在中央蘇區(qū)反圍剿，還是長征途中度艱險，黨和紅軍始終堅持“革命理想高于天”，一次次絕境重生，愈挫愈勇，無數(shù)紅軍將士向死而生、一往無前，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡�！暗雷枨议L，行則將至;行而不輟，未來可期。”實現(xiàn)下一個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興任重道遠，黨員干部應(yīng)該抱有必勝的信念，堅信一代又一代人接續(xù)奮斗，崇高的理想就一定能實現(xiàn)。
“愿得此身長報國”，踐行初心、擔當使命方顯公仆本色。我們黨的一百年，就是矢志踐行初心使命的一百年。從1921年中國共產(chǎn)黨誕生時50多名黨員，到2021年9514.8萬名黨員，我們黨在極端困境中發(fā)展壯大，在瀕臨絕境中突出重圍，在困頓逆境中不斷奮起，靠的就是矢志踐行初心使命。一代人有一代人的責任，踐行初心使命沒有窮期。實現(xiàn)下一個百年奮斗目標既面臨著難得機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，黨員干部必須不忘初心、牢記使命，在風雨無阻、勇毅前行中開創(chuàng)我們這一代人的歷史偉業(yè)。
“敢教日月?lián)Q新天”，不怕犧牲、英勇斗爭彰顯黨員氣概�！捌D難困苦，玉汝于成。”28年艱苦卓絕的斗爭，徹底改變了當時中國積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運。70多年建設(shè)奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。一路走來，我們成功戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、贏新冠……憑借的就是不怕犧牲、英勇斗爭的精神。奮進第二個百年目標，就是在國家有需要、人民有需要時，不懼艱難險阻、流血犧牲，“雖千萬人，吾往矣”，關(guān)鍵時刻頂?shù)蒙先ァ⑽ｋy關(guān)頭豁得出來，始終挺起精神脊梁。
“留取丹心照汗青”，對黨忠誠、不負人民才可無愧此生。紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。萬水千山豈能不難?正是因為紅軍將士始終跟著黨走，為人民利益而戰(zhàn)，為民族解放而戰(zhàn)，所以才能無畏艱險、勇往直前。曾引用“大賢秉高鑒，公燭無私光”來緬懷周恩來總理。今天，黨員干部肩負民族復興偉大使命，這句詩更是勉勵我們向周恩來總理學習，始終牢記“人民是我們執(zhí)政的底氣”，永遠跟黨走，同人民群眾風雨同舟、同甘共苦，要有為人民忘我乃至無我、為人民無私奉獻的精神境界，矢志奮斗新征程，做到無愧于黨、無愧于人民。
七一重要講話專題黨課講稿篇4
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒�、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來�！秉h的十八大以來，以同志的黨中央對加快推進社會治理現(xiàn)代化作出一系列重要部署，取得顯著成效。回顧歷史可以看到，中國共產(chǎn)黨早在中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)、華北解放區(qū)就進行了廣泛的社會建設(shè)實踐。尤其是中央蘇區(qū)社會治理很大程度上帶有鮮明的探索性，蘊含著豐富的治理智慧，初步呈現(xiàn)現(xiàn)代社會治理內(nèi)涵中以法治、自治、共治相結(jié)合的基本特征，以及軟法規(guī)范調(diào)整、多元參與、協(xié)商對話等治理理念，為新的歷史時期推進社會治理現(xiàn)代化提供了豐富的歷史涵養(yǎng)和重要啟迪。
一、寶貴經(jīng)驗：中央蘇區(qū)社會治理的有益探索
為了人民、依靠人民的社會治理理念在探索實踐中逐漸萌生。中央蘇區(qū)社會治理的探索，找到了現(xiàn)代社會治理的力量之源，工農(nóng)群眾成為社會治理的主體，極大地提升了人民群眾參與社會事務(wù)管理的積極性，由此推動了日益廣泛而深刻的社會變革，大大推動了社會治理民主化進程。中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨適應(yīng)革命戰(zhàn)爭和社會變革的現(xiàn)實需要，在社會治理進程中，最突出的特色就是把人民擺在了前所未有的重要位置，強調(diào)為了人民、依靠人民，并將其貫穿在全部治理實踐中。毛澤東同志認為，“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當注意的問題”。一切從群眾利益出發(fā)，一切依靠群眾，才能獲得人民群眾的真心擁護，從而獲得堅不可摧的強大力量，并轉(zhuǎn)化為有效的革命動力和社會治理能力。
多元主體合作共治的社會治理局面在探索中逐步呈現(xiàn)。適應(yīng)社會治理的現(xiàn)實需要，中央蘇區(qū)呈現(xiàn)出以多元主體參與、互助合作共治為特征的社會治理新局面。中央蘇區(qū)時期，工農(nóng)群眾從以往的被統(tǒng)治者逐漸走上自我管理的舞臺，由此促使社會治理的主體開始朝著多元化的方向演進，中央蘇區(qū)社會治理逐步形成了以中國共產(chǎn)黨、蘇維埃政府、社會組織以及工農(nóng)群眾等多元主體共同參與的治理模式。在中央蘇區(qū)，各個階層的社會成員相繼通過各種社會組織參與到治理活動中，工農(nóng)群眾多以互助的方式參與社會治理，蘇區(qū)各種社會組織相當普遍，如工會、貧農(nóng)團、青年團、反帝擁蘇大同盟、合作社、互助社等，覆蓋經(jīng)濟社會生活領(lǐng)域的各方面。這些組織在工農(nóng)群眾的生產(chǎn)生活和自我管理、自我服務(wù)中發(fā)揮了巨大的作用，形成了人人參與社會治理的生動局面。
柔性治理的制度體系和運轉(zhuǎn)機制初步建立。其一，初步形成法律法規(guī)和法外制度共同作用的社會治理制度體系。一方面，中央蘇區(qū)從社會治理的實際需求和客觀條件出發(fā)，頒布實施了一系列具有時代性和地域性的法律法規(guī)，包含婚姻家庭、經(jīng)濟管理、土地政策、勞動政策、教育衛(wèi)生、社會保障等方面內(nèi)容，一定程度上滿足了蘇區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展對法治和制度的需要，成為蘇區(qū)社會有效治理和有序運轉(zhuǎn)的法律制度依據(jù)。另一方面，中央蘇區(qū)各種社會組織和團體根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，制定了各種行業(yè)規(guī)范、發(fā)展綱要、組織章程等制度規(guī)范，與當?shù)孛袼琢晳T等共同成為中央蘇區(qū)開展經(jīng)濟社會事務(wù)管理的制度資源。其二，采用多種機制化解社會矛盾糾紛。在治理機制建設(shè)上，中央蘇區(qū)設(shè)立了中央司法人民委員部，建立了審判機關(guān)，基本形成了一個較為完整的司法組織系統(tǒng)，對重大社會矛盾糾紛進行審判裁決。同時，中央蘇區(qū)大量采用調(diào)解、說理教育批評等方式處理解決人民群眾內(nèi)部的一般性矛盾糾紛，提供了社會治理糾紛解決的多元機制。通過開展教育培訓、加大宣傳力度等方式提高蘇區(qū)群眾的文化知識水平，提升了工農(nóng)群眾參與社會治理的能力與水平。中央蘇區(qū)治理制度和運行機制體現(xiàn)了一定程度的法治化，為建立革命秩序、維護人民群眾根本利益提供了有力武器。
二、重要啟迪：現(xiàn)代社會治理要提升柔性治理能力
其一，注重發(fā)揮軟法規(guī)范在現(xiàn)代社會柔性治理中的重要功效�，F(xiàn)代社會治理是建立在一套制度體系基礎(chǔ)上運行的。這套治理制度體系是具有一定約束性的各種法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、社會公約和習慣等形成的社會治理規(guī)則的有機整體，包括硬法規(guī)范和軟法規(guī)范。硬法規(guī)范是指國家機關(guān)制定的法律法規(guī)，軟法規(guī)范主要是指國家機關(guān)制定和認可的法律法規(guī)之外的對社會主體具有軟約束力的治理規(guī)范。在推進社會治理現(xiàn)代化進程中，硬法規(guī)范以國家強制力為后盾對社會進行剛性治理，軟法規(guī)范則為社會主體的自我決策、自我規(guī)制、自我管理、自我約束，實施柔性治理提供基本規(guī)則。軟法規(guī)范屬于非強制性的自律規(guī)范和自治規(guī)范，大量存在于社會生活中，成為社會柔性治理的制度基石。
軟法規(guī)范為現(xiàn)代社會治理提供軟約束。現(xiàn)代社會治理牽涉社會成員經(jīng)濟社會生活的方方面面，很多是民眾之間的一般權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由未納入國家正式法律法規(guī)體系的各種軟法規(guī)范進行調(diào)整。這些軟法規(guī)范體現(xiàn)了非國家意志的社會大眾的公共意志，它們在維護社會正常運轉(zhuǎn)中，以非國家強制力保障實現(xiàn)的方式為社會活動提供軟約束，預防和化解社會矛盾糾紛，在社會治理的方方面面發(fā)揮著重要作用。軟法規(guī)范的柔性治理強調(diào)的是平等尊重、溝通協(xié)商、民主自治的軟約束治理模式，彰顯了靈活性、合意性和自我約束性，不但是對硬法治理的有效補充，更豐富了硬法治理的形式和內(nèi)容，賦予人們更多的自治權(quán)，展示了現(xiàn)代社會治理柔性之治的特性。
加強軟法規(guī)范的創(chuàng)設(shè)和合理運用。柔性治理要注重尊重、引導和鼓勵社會大眾在各自領(lǐng)域創(chuàng)設(shè)軟法規(guī)范，包括調(diào)整市民經(jīng)濟社會生活關(guān)系的各種市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、社區(qū)公約、團體章程、行業(yè)習慣、行業(yè)發(fā)展綱要和規(guī)劃、行業(yè)協(xié)會標準、行動倡議和指南等。同時，要加強相關(guān)引導機制的建設(shè)，在更廣泛的經(jīng)濟社會領(lǐng)域更好更靈活地運用軟法規(guī)范，使之與國家硬法規(guī)范共同作用形成完整系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代治理制度體系，用以規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、解決社會問題。軟法規(guī)范的創(chuàng)設(shè)與實施必須遵循基本的法治原則，遵循公平、公正、公開等正當程序原則，不得與憲法和法律法規(guī)等國家制定法相抵觸。
其二，進一步完善社會矛盾糾紛的多元化解機制。社會矛盾糾紛的預防和化解，是現(xiàn)代社會治理的重要一環(huán)，調(diào)解、訴訟和仲裁是現(xiàn)代社會治理最為常用的糾紛化解方式。我國的社會矛盾糾紛中許多都屬于社會主體私人權(quán)益的紛爭，所涉大都是民眾一定程度可互相讓渡的權(quán)益，具有較大的可預防性和可調(diào)解性。現(xiàn)代社會的柔性治理要求充分認識和發(fā)揮調(diào)解在社會治理定紛止爭的重要作用，以疏導、解釋、說理、教育、批評等方式，讓沖突各方互諒互讓達成和解，達到預防和化解社會矛盾糾紛的良好效果。調(diào)解作為比較自由靈活的糾紛解決方式，更加尊重當事人意志，容易為當事人各方所接受，往往具有良好的社會效果，是社會矛盾糾紛化解成本很低的解決方式。
要發(fā)揮以人民調(diào)解為基礎(chǔ)，包括行政調(diào)解、司法調(diào)解在內(nèi)的包含各類糾紛調(diào)解機構(gòu)、相關(guān)行業(yè)協(xié)會、社區(qū)組織、村(居)民委員會“大調(diào)解”機制的功能，化解各種社會矛盾糾紛。在具體路徑上，進一步完善相關(guān)政府機構(gòu)糾紛調(diào)解機制建設(shè)，著力提升司法行政管理部門及其他相關(guān)職能機構(gòu)的糾紛調(diào)處能力。更重要的是，不斷加強發(fā)揮行業(yè)協(xié)會、基層自治組織及其他社會組織在糾紛解決調(diào)處方面的重要作用，提升這些社會組織的發(fā)展平臺和空間，從體制機制上保障其糾紛化解功能的發(fā)揮。在技術(shù)手段上，充分利用傳統(tǒng)現(xiàn)場調(diào)處模式和運用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等信息化技術(shù)在線輔助方式，形成多種渠道、多方參與、便捷高效的矛盾糾紛化解模式。
其三，提升各類社會組織和公民參與社會治理的質(zhì)效。全面樹立以協(xié)商、對話、自治、共治的柔性治理理念。人民群眾是社會治理的力量源泉。提升社會治理主體參與社會治理的質(zhì)效，要求多元主體參與、多種渠道并存，這也是推進社會治理現(xiàn)代化的根本前提和發(fā)展方向。這就要求在各種治理活動中，充分尊重社會主體尊嚴，發(fā)揮各類社會組織和個人的自主性、能動性，采用扶持激勵的方式，鼓勵社會主體對社會事務(wù)進行自我管理自我約束，有效發(fā)揮其他組織和公民協(xié)同參與治理的積極性和專業(yè)優(yōu)勢。同時，要強化各類主體法治化的協(xié)同治理運作模式，強化各類社會主體參與社會治理的合法合規(guī)，以避免各類主體因參與社會治理行為的盲動性而阻礙有效社會治理的實現(xiàn)。
必須重視各類社會組織的培育。現(xiàn)代社會治理強調(diào)黨委領(lǐng)導，政府主導，各市場主體、社會組織和個人等多元社會主體共同參與。各類社會組織尤其是各類涉及經(jīng)濟社會文化生態(tài)領(lǐng)域的公益性組織、行業(yè)組織等，具有參與社會治理的專業(yè)優(yōu)勢，是現(xiàn)代社會治理多元共治模式下的重要力量。推進社會柔性之治，社會組織是不可或缺的重要力量。社會組織是否具有生存發(fā)展并參與社會治理的良好環(huán)境，本身也是一個國家社會治理現(xiàn)代化水平高低的標志。
七一重要講話專題黨課講稿篇5
同志們
我們每個人都曾經(jīng)在鮮紅的黨旗下莊嚴宣誓我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
上述入黨誓詞，是由黨章規(guī)定的，是每個黨員在入黨時向組織表明的決心與態(tài)度，是對入黨以后做什么、不做什么的鄭重承諾和許愿，是對黨員要求的精華和濃縮，進一步說，入黨誓詞就是我們共產(chǎn)黨員的理想信念和精神支柱，是我們對黨組織的份初心。
莊嚴的誓詞，不僅使我們得到心靈的凈化和升華，增強了為人民服務(wù)的光榮感、責任感和使命感，更能喚醒共產(chǎn)黨員的奮斗意識，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)、為黨和人民的事業(yè)奮斗終身的信念。今天，讓我們一起來重溫入黨誓詞，回頭看著自己加入黨組織后一路走來的腳印，正者更正，歪者糾偏，不忘初心，堅定信仰。
我主要講三個問題
一、讓我們的初心亮一亮相
心念至純，則萬物可法。開國上將李聚奎在臨終前，把兒女們叫到床前說“我，一個老共產(chǎn)黨員，一輩子為信仰奮斗，沒有個人私產(chǎn)�！彼濐澪∥〉匕言�5張白紙上一筆一畫寫下的遺產(chǎn)清單交給5個孩子。孩子們接過展讀，那上面赫然寫的是“三大紀律八項注意”。什么是純凈的黨性，什么是純粹的信仰，老將軍用心念至純的一生，對“為什么入黨”做出了最好的回答現(xiàn)在就請大家回憶一下自己最初入黨的情景，再問問自己，我們?yōu)槭裁匆朦h。
一發(fā)自內(nèi)心的自愿選擇
臨近七一，不少同志入黨的愿望更加強烈了。向黨組織積極靠攏，這本是好事，但讓人憂慮的是，不少人對待撰寫入黨申請書、參加民主測評等“入口關(guān)”態(tài)度不夠端正，意圖不夠明確，不清楚為什么入黨，不明白入黨為了什么。申請入黨的過程中套路滿滿。那么，如何真正理解入黨的意義，把入黨變成是真正發(fā)自內(nèi)心的自愿選擇蘋果公司前總裁喬布斯鼓勵人們請追隨你的內(nèi)心”。
的確，這是一個釋放內(nèi)心、放飛夢想的時代也是一個呼喚信仰、鼓勵進取的時代。但這也是一個多種價值觀念交互碰撞的時代，國際上政治多極、文化多樣，國內(nèi)各項改革不斷深化，這些都使人們的基本價值觀越來越呈現(xiàn)多元化的趨勢在大潮流的驅(qū)使下，部分人也因此出現(xiàn)小幅度價值觀認知偏差。與此同時在我們這個特殊的集體中，黨員身份帶來的紅色福利影響被不斷夸大，似乎成為了以后晉升之路的敲門磚、必需品，成為了日后施展政治抱負的重要籌碼，成為變成優(yōu)秀群體的必要標簽。這類被夸大、被誤解的所謂“紅色福利”正倒逼著部分學生，將獲取黨員身份變?yōu)楣摹艾F(xiàn)實需求”，而非真正的意識提高，而非來自于內(nèi)心自愿。
為端正我們的入黨動機，我們只有通過加深對黨的理論的學習，加強對黨的光輝歷程的了解，對社會歷史規(guī)律形成深刻認識和獨立判斷；通過社會實踐，對當下社會現(xiàn)實有更深的理解從而形成正確的價值觀和政治態(tài)度，對黨員的身份和義務(wù)有理性的認識，才能正確對待入黨問題。只有自己想通選擇入黨意味著什么弄懂入黨后將要做什么、把入黨的“現(xiàn)實需求”變成發(fā)自內(nèi)心的“自愿選擇”才能保持最純凈的黨性，最純粹的信仰，堅定不移的聽黨話，跟黨走。
二不可更改的莊嚴承諾
我們每個黨員在黨旗下許下的錚錚誓言，就是我們必須要始終不渝堅持對黨的莊嚴承諾，其本質(zhì)就是對黨的無限忠誠。
三國時期蜀國“五虎上將”之首關(guān)羽，論武力不是三國最高的，論戰(zhàn)功也不是最顯赫的，甚至還有“敗走麥城”的經(jīng)歷為什么他死后卻為后人崇拜和敬仰，就是因為他具有忠義之心。可以說忠誠既是一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種卓越的能力，既是一個人對自己內(nèi)心的追尋和堅守，也是對社會和他人應(yīng)有的承諾。
2015年1月9日，“獨臂英雄”丁曉兵被授予少將警銜，他從名普通戰(zhàn)士成長為一名共和國的將軍。28年前，在對越自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)的一次軍事行動中，他的右臂被炸飛，成為聞名全國的英雄，當時有人給他寫信，說如果10年、20年之后你還能保持本色，那才是真正的英雄。作為一名共產(chǎn)黨員，25年來，丁曉兵從逆境中掙扎啟程，時刻以一個黨員標準嚴格要求自己，他以傷殘之軀和常人難以想象的毅力續(xù)寫忠誠，以248面獎牌、證書和36座獎杯，給共產(chǎn)黨員這個身份做出了最好的回答。
忠誠是一名黨員最根本也是最寶貴的品質(zhì)，踐行入黨誓詞必須凝聚忠誠之魂，并始終不改初心。相反，若是輕易違背自己許下的莊嚴承諾，其下場就是眾叛親離、自毀前程。在x渣檸洞和白公館里就曾有過血的歷史教訓，作為幸存者的羅廣斌曾從監(jiān)獄中帶出一份兩萬字的關(guān)于x組織破壞的經(jīng)過和獄中情況的報告，這份報告著重揭露了幾個叛徒的內(nèi)心世界和規(guī)律，久遠地警示著革命后來人，1948年挺進報事件帶來的x地下黨組織大破壞，主要就是由于幾個領(lǐng)導干部相繼叛變造成的叛徒人數(shù)很少，只有十幾個，但影響極壞，破壞極大。這些叛徒都沒有好下場，大多在x解放后被處決，劉國定、冉益智等叛徒更是永遠為世人所不恥。
所以說，沒有忠誠的品格，違背當初許下的莊嚴承諾，就失去了立身做人的根基，就根本無法在組織中立足，更談不上個人的發(fā)展和成功。
三矢志不渝的人生追求
人生在世，總要有些追求，而我們共產(chǎn)黨員的人生追求正是黨的偉大事業(yè)，這一點在黨章中講得很明確，黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)，共產(chǎn)黨員必須不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，將其作為自己矢志不渝的人生追求。指出，每一名黨員干部都要把為黨和人民事業(yè)無私奉獻作為人生的最高追求。當前，廣大黨員在各自的崗位上忘我工作，默默奉獻，用實際行動書寫了一曲曲為人民服務(wù)的贊歌。那么，我們應(yīng)該怎么做呢
中國的原子彈之父鄧稼先，用自己的一生回答了這個問題鄧稼先26歲時，就拿到了美國的博士學位.拿到博士學位后的第九天，就回到了新中國。34歲那年，他從她的妻子、兩個孩子和所有熟悉他的人當中消失了，這一消失就是整整28年。等他回來的時候，已經(jīng)是一個直腸癌晚期的病人。61歲時，作為中國第一顆原子彈和第一顆氧彈理論設(shè)計的總負責人他獲得國家獎金特別獎二十元。其中原子彈十元，氫彈十元。他把自己的一生獻給了祖國的核事業(yè)，把黨的事業(yè)作為個人矢志不渝的人生追求。
有人可能會想鄧稼先把自己的青春、他的夢想、他的生命他的一切都獻給了黨的事業(yè)，卻只得了20元獎金，可能看起來有點傻，然而在今天，在鄧稼先的身后、在我們的周圍，卻依然有人前前赴后繼的做這樣的“傻事”，他們甘于為祖國奉獻，把黨的事業(yè)作為個人追求并矢志不渝。不是所有的追求都有意義，不是所有目標都和金錢有關(guān)。有一種追求叫黨的事業(yè)，有一種事業(yè)需要畢生去追求。黨和人民終將記住那些忠誠并奉獻與黨和人民的人
四與時俱進的政治宣言
中國共產(chǎn)黨入黨誓詞的演變與黨的歷史發(fā)展有著密切的聯(lián)系，不同時期打著不同時代的烙印。早在馬克思、恩格斯親手創(chuàng)建的共產(chǎn)主義者同盟時期，就有了入盟誓詞。“共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)共產(chǎn)黨宣言及建黨原則，對中國共產(chǎn)黨的建黨思想產(chǎn)生了較為深刻的影響，因而它誓詞中的優(yōu)秀思想同時也被中國共產(chǎn)黨的入黨誓詞充分吸收。
我黨的入黨誓詞經(jīng)歷了五個不同時期從初生、磨礪、洗禮、成熟和彌新直至今日，第一時期為黨的創(chuàng)立到土地革命時期；第二個時期為抗日戰(zhàn)爭時期；第三個時期為解放戰(zhàn)爭時期；第四時期為十年建設(shè)和“文革”十年內(nèi)亂，第五時期則為改革開放到目前。
縱觀中國共產(chǎn)黨各個歷史時期的入黨誓詞我們，不難發(fā)現(xiàn)，入黨誓詞是對不同時期黨員權(quán)利與義務(wù)的高度概括，是共產(chǎn)黨人躬身實踐的智慧結(jié)晶，是黨經(jīng)歷歷史考驗而歷久彌新的寶貴財富。
在所有的這些誓詞中，“永不叛黨”是永恒的內(nèi)容，不改的是“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”，而變化的內(nèi)容則與黨的歷史發(fā)展是相對應(yīng)的，中國共產(chǎn)黨的偉大，就在于能與中國具體實際相結(jié)合，不拘泥于條條框框，能夠與時俱進。
作為誓詞踐行者的我們每一名黨員，都應(yīng)該溫入黨誓詞，經(jīng)常用入黨誓詞的鏡子照照、正一正自己的衣冠，經(jīng)常用入黨誓詞的尺子量一量、找找自身的不足。經(jīng)常同模范踐行入黨誓詞的優(yōu)秀黨員比一比、看看存在的差距，堅持即査即改、嚴査嚴改，做到慎始慎終、慎微慎獨。不斷増強自我完善、自我提高的能力，永葆共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性
二、和我們的初心對一對表
著名軍事專家金一面談道“什么才是一個政黨、一支軍隊的力量源泉此刻，我們?yōu)槭裁刺貏e需要回望歷史怎么避免走得太快太遠，忘掉當初出發(fā)的理由”金一南的問題發(fā)人深思。他是問的是“根”，用的是“源”找的是心里的信仰、腦中的真理、腳下的方向。我們在座的每一個黨員，如果經(jīng)常對照入黨誓詞、看一看自己的方向偏沒偏，差距大不大。
一問一問我們?nèi)朦h的動機是否純潔
在座的每位同志都有著自己的入黨動機，具體動機是什么，這也許會因人而異，但我也相信，大家在入黨宣誓的那一刻，或多或少心中都會騰起一股信念要做一名真正的共產(chǎn)黨人但是革命需要的不是瞬間的感動，而是長期對信念的堅守。
在我們身邊，也不可否認地存在一部分同志入黨動機不是那么地端正，有的同志好虛榮，認為黨員很光榮，入了黨個人和家庭都光彩，親成朋友面前也好看；有的是從眾心理在作祟，看到周圍一些同志提出了申請，隨大流，而要求入黨；有的是想借此做跳板，認為黨員身份是一種政治資本，通過入黨在政治上給自己提點身價；還有極少數(shù)人居心不良，要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來破壞甚至顛覆我們黨。
上面提到的是幾個比較典型的反面情況，這些入黨動機都是不端正的，大家可以對照自我、問一問自己的入黨動機是否純潔，問一問自己是否還在堅守自己的初心。
入黨是為了全心全意為人民服務(wù)，是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，只有這才與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標相一致。我認為，這其實就是我們平時努力工作、學習、思想進步的一種理論升華。在全面建成小康社會的征途上，需要我們黨員干部身先士卒，努力去完成一個個小小的奮斗目標，只要我們以此為出發(fā)點，發(fā)揮一名普通黨員應(yīng)有的作用，那就能保證黨的先進性和純潔性，從而增強黨的戰(zhàn)斗力。
二問一問我們對黨的信念是否堅定
指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念不堅定，沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。這一比喻，形象、深刻地解釋了為什么無數(shù)共產(chǎn)黨人能夠鐵骨錚錚，以生命捍衛(wèi)和追求心中的理想，為崇高理想奮斗終身；也指出了成為“軟骨病”患者的主觀根源一旦喪失了理想信念，精神支柱倒塌，哪怕才高八斗，也會成為沒有骨氣。卑躬屈膝的信念崩塌者，在物質(zhì)利益的誘惑和腐蝕下，形同爛泥。
作為黨員，我們只有時刻保持共產(chǎn)黨人的正義感、是非觀和原則性，“練就金剛不壞之身”，才能面對責任不含糊、面對誘惑不心跳、面對歪風不手軟，關(guān)鍵時刻靠得住、信得過、頂?shù)蒙喜拍苁冀K把黨和人民放在心中最高位置，成為信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當?shù)暮细顸h員。
三問一問我們遵守黨的紀律是否嚴格
嚴守黨的規(guī)章制度和政治紀律是我黨特有的政治優(yōu)勢。加強紀律性，革命無不勝。在這里我梳理了一些違反黨的紀律較為典型的幾個方面，大家不妨對照看一看。
一是違反政治紀律方面，有的發(fā)牢騷說怪話有的對網(wǎng)上散布的反黨言論不加分辨、聽之任之，甚至私下進行傳播擴散；還有的未經(jīng)組織批準，參加地方組織的些集會活動，造成負面影響。二是違反組織紀律方面，有的拒不執(zhí)行或者擅自更改組織做出的決定；有的不按要求或者不如實向組織報告?zhèn)�人有關(guān)事項；有的擅自參加自發(fā)成立的老鄉(xiāng)會、校友會。三是違反廉潔紀律方面。有的人向領(lǐng)導或者其配偶、子女贈送明顯超過正常禮尚往來的禮品、禮金等；有的接受公務(wù)宴請或者娛樂活動安排；有的違反規(guī)定從事盈利活動如經(jīng)離辦企業(yè)、買賣股票、從事有償中介活動等四是違反群眾紀律方面，有的刁難群眾、吃拿卡要，侵害群眾利益；有的對待群眾態(tài)度惡劣、簡單粗暴；的弄虛作假、欺上瞞下，損害群眾利益；五是違反生活紀律方面。有的貪圖享樂、追求低級趣味有的男女關(guān)系混亂造成不良影響；還有的違背社會公共秩序和風俗，在公共場合行為不當如著裝不整、公交車上不給老弱病殘孕人員讓座、男女過分親密、與群眾接觸態(tài)度蠻橫等。
黨不講規(guī)矩則亂，守紀律不講規(guī)矩的問題，如不下大氣力整治、就會像傳染病一樣蔓延開來，嚴重影響我們各級黨組織的形象和戰(zhàn)斗力，在座的同志作為黨員，要嚴格遵守各項規(guī)章制度，要依法辦事、按章行事，凡事應(yīng)有理有據(jù)，不論是出規(guī)定、做決定，還是日常學習、工作生活，都要于法周嚴、于事簡便，嚴格執(zhí)行制度，真正形成靠制度管權(quán)、管事、管人的良好氛圍。
四問一問我們?yōu)辄h工作是否積極主動
在我們的黨員隊伍中，卻存在著這樣一個不可忽視的問題。有些同志并非能力有問題，組織交代的工作也都能按時完成，就是缺乏靠前考慮、主動考慮的意識。久而久之，必然助長惰性和依賴性，喪失了獨立思考、獨當一面的能力。在這里，我同樣梳理了幾種比較典型的現(xiàn)象，供大家對比一下，問一問自己為黨工作是否積極主動。
一是責任心不強。對自己的要求不高、約束不嚴，“當一天和尚撞一天鐘”，凡事都等組織去提醒去布置去交待，什么是重點，什么是大局，當前的工作進展，下一步工作打算都稀里糊涂、得過且過。二是工作標準不高。從思想上缺乏把工作做的盡善盡美、精益求精的想法，總是滿足于做眼前的、面上的工作，自然也就難以上主動思考完善工作。三是思想顧慮過多。過于小心謹慎，工作起來縮手縮腳，該負責的不敢負責，遇到問題不是千方百計的想辦法，卻費盡心思去琢磨、探聽領(lǐng)導的看法，唯恐自己的建議不合領(lǐng)導心思，冒犯了領(lǐng)導權(quán)威。
對于我們黨員而言，增強工作主動性尤為重要。只有積極主動，從大局和全局出發(fā)去干工作，大膽創(chuàng)新，大膽干事，想辦法把工作完成得盡善盡美，才能進一步駕馭全局，獨當一面。破除無所作為的狀態(tài)，樹立勇于擔當?shù)囊庾R，需要增強責任心，“在其位，謀其政；行其權(quán)，盡其職”，真正把黨的工作當成自己的事業(yè)去做，守土有責、胸中有數(shù)，主動考慮，盡心盡力地把職責范圍內(nèi)的事情完成好，為黨的建設(shè)書寫出一份優(yōu)異答卷。
三、把我們的初心淬一淬火
入黨誓詞不是空洞的口號，而是與我們的崗位和事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，要靠我們每一個共產(chǎn)黨員用實際行動來體現(xiàn)。我認為要成為一名合格的黨員，必須不斷在學習、工作和生活中深入踐行，不斷加鋼淬火。把我們的初心，錘煉成一顆對黨的赤膽忠心。
一學習黨的理論永不間斷
反復強調(diào)，共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然依靠學習走向未來。我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。
對黨的忠誠，是建立在思想共識和理論認同基礎(chǔ)上的。如果我們對黨的理論不學習，不理解，甚至產(chǎn)生懷疑和動搖，就會失去對黨忠誠的根基。因此，我們必須堅持學習和掌握馬克思主義基本原理，特別是思想，堅持原原本本學、聯(lián)系實際學，做政治上的“明白人”；學好用好黨章牢記黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨，弄清楚自己該做什么、不該做什么，使黨章真正成為終身踐行的政治準則和行為規(guī)范。
功以學成、業(yè)由學廣。加強黨的理論學習是樹立正確世界觀人生觀、價值觀的根本，也是我們每個黨員理論上成熟、政治上清醒的基礎(chǔ)。大家都要始終保持一種緊迫感、自覺把學習黨的理論知識作為一種態(tài)度，一種責任、一種追求、一種境界、孜孜以求，苦學不倦，爭做學習型黨員，帶出學習型隊伍，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領(lǐng)。
二恪守對黨忠誠永不改變
指出“全黨問志要強化黨的意識，牢記自己的第身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。”對黨忠誠既是對黨員最基本的政治要求，也是黨員最重要的政治素養(yǎng)。堅持對黨忠誠的政治品格，才能在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，才能為黨的事業(yè)奮斗終身。
共產(chǎn)黨人的忠誠，就是面對各種誘惑或風浪，如靜水無波不隨物流不為境轉(zhuǎn)，始終信念堅固，信守如一。體現(xiàn)在品質(zhì)上就是表里如一、光眀磊落，坦蕩無私，不虛情假意，不耍小聰明，不做勢利眼，不當軟骨頭，絕不背叛自己的誓言。體現(xiàn)在行動上就是知行合一，說自己做的。做自己說的，以高尚的人格立于天地之間。而對黨忠誠，更重要的是將忠誠意識化為內(nèi)心、外化于行面對歪風邪氣敢于亮劍、堅決斗爭，絕不畏縮不前；敢于到祖國邊疆去、到最艱苦的地方去、到祖國最需要的地方去，為黨分憂、為國奉獻、堅決完成黨和人民賦子的使命任務(wù)。
“天下至德，莫大于忠”。無論時代如何變遷，唯初心不改變總是道路征程萬里，唯忠誠永不動搖。共產(chǎn)黨人只有不斷強化“不忘初心”的忠誠品質(zhì)，才能定住心神，站穩(wěn)腳跟，挺直脊梁。初心如一，百毒不侵，萬事不擾，便可以一直攀巖直上。不忘初心，是對歷史的敬意、是對使命的延續(xù)，是對夢想的堅定，我們?nèi)w黨員應(yīng)聽黨話、跟黨走，絕不能做“共產(chǎn)黨暫時的同路人”，而要堅定理想、堅守信仰，做到對黨忠誠一輩子、為事業(yè)奉獻一輩子為人民奮斗一輩子，只有這樣，我們黨才能不斷走向新的勝利。
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同志們，讓我們每個人再回到授課開始的那個問題，當我們第一次提交入黨申請書的時候，第一次在黨旗下宣誓的時候，就是一份承諾，一份責任，一份使命，必須銘記一輩子，守護一輩忠誠一輩子�；赝搭^，汲取信仰力量；面向未來，勇挑肩上重任。
今天的黨課就上到這里，謝謝大家
