諸葛亮彈琴歇后語(yǔ)下一句：計(jì)上心來(lái)/故作鎮(zhèn)靜/外強(qiáng)中干/空城退敵皮笑肉不笑
【閱讀延伸】
諸葛亮彈的什么琴
在眾人眼里，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，我們了解他，更多的是他在軍事上那過(guò)人的謀略，與深遠(yuǎn)的目光，但是其實(shí)，諸葛亮在藝術(shù)上面也是很出色的，諸葛亮能夠臨危不懼，膽敢一個(gè)人在空城上方淡定的彈琴，諸葛亮也能夠在無(wú)人的時(shí)候，靜靜的彈琴，疏解內(nèi)心的煩悶。
諸葛亮除卻軍事家的身份，還具有高超的琴藝。在諸葛亮早期隱居的時(shí)候，便經(jīng)常和“小伙伴們”彈琴吟詩(shī)，交流心得，好不快活。出山后，在閑暇的時(shí)候，也會(huì)談上一曲，一方面，為了紓解自身情緒，另一方面，也能使自己保持清晰的頭腦。然而，提起諸葛亮彈琴，更重要的還是諸葛亮在“空城計(jì)”，獨(dú)自一人，坐在城頭，彈力古琴，奏響悠揚(yáng)有力的琴聲。
在《三國(guó)演義》九十五回。諸葛亮在對(duì)抗司馬懿大兵時(shí)，在關(guān)鍵的時(shí)刻，毅然決然的走向城頭，撫琴?gòu)椬唷笆媛穹�，最后，僅僅憑借自己一己之力，使得司馬懿不敢入城，最后，這么一座空城得以保全。
那么，這個(gè)時(shí)候，諸葛亮演奏的是什么琴呢?可能有很多人會(huì)說(shuō)是古箏，但是這是錯(cuò)誤的。諸葛亮彈奏的是古琴，古琴其實(shí)是一種普及性不強(qiáng)的樂(lè)器，但是，這確實(shí)古人比較喜歡的樂(lè)器，因?yàn)�，古琴�(gòu)椬喑鰜?lái)的聲音，是悠揚(yáng)綿長(zhǎng)的。所以，我們更要多加的了解古琴，是這種古琴能夠綿延不絕，流傳百世。
諸葛亮是哪里人
百度百科收錄的諸葛亮的籍貫信息，明確寫(xiě)著瑯琊陽(yáng)都也就是今山東臨沂沂南縣，這應(yīng)該是目前比較正式統(tǒng)一的說(shuō)法。只是因?yàn)闅v代變化，考據(jù)出處也頗多，諸葛亮文里提到的“躬耕與南陽(yáng)”，南陽(yáng)是在河南還是湖北, 史學(xué)界仍然爭(zhēng)論未止。
關(guān)于諸葛亮家族的考據(jù)：諸葛亮父親諸葛?，母親姓章。繼母姓宋。叔父諸葛玄。出處來(lái)自于史書(shū)提到的諸葛一族。還有史書(shū)分別提到諸葛誕為第二十八代，諸葛亮傳第五，都是諸葛豐后代。諸葛豐以前東漢擔(dān)任隸校尉。其他史書(shū)也提到諸葛瑾是瑯邪陽(yáng)都人。史書(shū)記載有一定的依據(jù)編寫(xiě)，并非胡謅編造，因此論定諸葛亮是諸葛豐后人，諸葛一族均為瑯琊陽(yáng)都人。
諸葛亮最早是出生于諸縣，本來(lái)單姓葛，后來(lái)遷家到瑯邪陽(yáng)都(今山東省沂南縣南)，因?yàn)殛?yáng)都有姓葛的家族，所以使用諸葛復(fù)姓。還有書(shū)提到：諸葛亮先祖為葛氏，最早是瑯邪諸縣人，后來(lái)才遷徙陽(yáng)都。陽(yáng)都有姓葛者，當(dāng)時(shí)人稱諸葛亮家為諸葛，所以就以諸葛復(fù)姓為姓氏。諸縣應(yīng)該是比陽(yáng)都小的縣城吧。
人民教育出版社在編寫(xiě)諸葛亮的時(shí)候,在南陽(yáng)的上寫(xiě)到"南陽(yáng),在現(xiàn)在湖北襄陽(yáng)"，因?yàn)檫@個(gè)歧義，學(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)論，但是并沒(méi)有改正。
此前唐代到明代各代，爭(zhēng)執(zhí)眾多，支持南陽(yáng)和襄陽(yáng)的都各有說(shuō)法，甚至者羅貫中也不知道真實(shí)出處，在書(shū)中寫(xiě)到劉備三次去了襄陽(yáng)，又寫(xiě)到諸葛亮在南陽(yáng)隱居，地址前后不對(duì)，更增加了對(duì)這個(gè)的爭(zhēng)論。到清代時(shí)，南陽(yáng)襄陽(yáng)的爭(zhēng)執(zhí)愈演愈烈，連清朝南陽(yáng)當(dāng)?shù)氐墓賳T也寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)來(lái)勸解，大意是只要臣子忠心于朝廷，又何必在意是哪一個(gè)先主后主，只要名聞天下，有何必介意出生在哪里呢。雖然說(shuō)得很對(duì)，但一直以來(lái)卻并沒(méi)讓爭(zhēng)論停止。
諸葛亮的奇門(mén)遁甲
話說(shuō)在東漢末年的時(shí)候，時(shí)局動(dòng)蕩不安。強(qiáng)賊招兵買(mǎi)馬，小賊嘯聚山林。各方豪杰之士，都在靜待天下大亂，以便龍從云出，占據(jù)高堂。諸葛亮便是這其中一位，作為一位書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，曾無(wú)半點(diǎn)兵馬，因此就只能夠苦學(xué)兵法以及奇門(mén)遁甲之術(shù)，希望能夠在日后派上大用場(chǎng)。
諸葛亮為了學(xué)習(xí)奇門(mén)遁甲之術(shù)，便不遠(yuǎn)萬(wàn)里找到水鏡先生，虛心向水鏡先生學(xué)習(xí)。后來(lái)學(xué)成下山，又結(jié)識(shí)了一大批能人異士，相互間不斷的學(xué)習(xí)交流，因此諸葛亮的奇門(mén)遁甲之術(shù)愈發(fā)高明了。初學(xué)技法，諸葛亮技癢難耐，便附身于各地士子，為自己不斷的做宣傳。后來(lái)劉備劉皇叔聞名而來(lái)，本來(lái)諸葛亮就在廬中，但是為了一試自己的技法，二來(lái)也是為了考驗(yàn)考驗(yàn)劉備，因此諸葛亮使用縮地功，一下子便走到千里之外去了。因此他的童子只能謊稱諸葛亮外出訪友了。
自打出山輔佐劉備之后，諸葛亮便不斷的使用自己的奇門(mén)遁甲，這使得敵人大為苦惱。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮不但能夠呼風(fēng)喚雨使得東風(fēng)大起，燒的曹操軍隊(duì)死傷無(wú)數(shù)，而且在之后還使用奇門(mén)遁甲將自己昔日的盟友周瑜弄的患了重病，最后不治身亡了。因?yàn)榻?jīng)常使用奇門(mén)遁甲會(huì)折損自己的壽命，因此諸葛亮不到萬(wàn)不得已是絕對(duì)不會(huì)使用奇門(mén)遁甲的。
后來(lái)在出祁山攻打曹丕的時(shí)候，諸葛亮為了脫逃司馬懿的追擊，再一次使用縮地功，救了眾將士的命，但是自己的陽(yáng)壽卻大為折損，所以他很快就死在了軍帳中。
諸葛亮算命法
在三國(guó)演義，諸葛亮不但用兵如神、料事如神，而且還能夠呼風(fēng)喚雨撒豆成兵。歷史上真實(shí)的諸葛亮雖說(shuō)沒(méi)有這么厲害，但是看人卻非常的準(zhǔn)，會(huì)給人算命。
劉備第一次去拜訪諸葛亮的時(shí)候，雖然劉備沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮的真容，但是諸葛亮卻偷偷的瞧見(jiàn)了劉備的模樣。諸葛亮一看劉備天庭飽滿，身材寬大，雙手過(guò)膝，一對(duì)丹鳳眼，大耳能招風(fēng)，方方正正吞天口，就知道劉備肯定是真命天子。列位看官，中國(guó)文化中很早就有關(guān)于看相算命的法子，每一個(gè)學(xué)富五車的士子們基本上都學(xué)習(xí)過(guò)算命法，即使不精，但是也能夠算的八九不離十了。諸葛亮天資聰穎一目十行，在讀書(shū)的時(shí)候尤其喜歡奇門(mén)遁甲之術(shù)，因此對(duì)于算命大法，他學(xué)習(xí)的尤為精。之所以諸葛亮在劉備第一次拜訪的時(shí)候就沒(méi)有去見(jiàn)劉備，就是為了在暗中觀察劉備相貌，利用平生所學(xué)算命法來(lái)看劉備是否能夠飛黃騰達(dá)。
諸葛亮第二次沒(méi)有接受劉備的拜訪，那也是為了運(yùn)用算命法來(lái)觀察劉備。因?yàn)樵谥袊?guó)算命法人為，一個(gè)人的面相以及命運(yùn)是時(shí)時(shí)相連的，并非天生一成不變。如果做了好事，面相紋理就會(huì)出現(xiàn)非常細(xì)微的變化，命運(yùn)也會(huì)隨之改變;壞事做多，那好運(yùn)也會(huì)慢慢的轉(zhuǎn)向壞運(yùn)氣的。
因此，諸葛亮連續(xù)兩次都假裝不在家而沒(méi)有接受劉備的拜見(jiàn)，就是在使用算命法給劉備算命。諸葛亮一旦確定劉備確是真命天子，在第三次馬上出迎劉備，接受邀請(qǐng)，出山輔佐劉備。
諸葛亮與黃月英
諸葛亮年輕時(shí)外表倜儻，才華橫溢。一路游學(xué)，所過(guò)之處桃花泛濫，但其醉心于學(xué)問(wèn)，可謂是萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。一時(shí)間諸葛才子之名在民間廣為流傳。
諸葛亮游走至襄陽(yáng)黃家灣結(jié)識(shí)一忘年交好友黃承彥，兩人一見(jiàn)如故，惺惺相惜。繼而每日相約酒樓、茶館談盡天下事，甚是暢快。
一日，黃承彥身邊帶一身形瘦弱的癩臉書(shū)童，書(shū)童臉雖癩但目光清秀睿智，跟隨左右卻不言語(yǔ)。因此，也未對(duì)這對(duì)忘年好友的談天說(shuō)地起到任何影響。以后的每天，癩臉書(shū)童一直靜靜地跟著黃承彥和諸葛亮。
半月后的一天，諸葛亮在約定茶館的雅包內(nèi)像平常一樣等候黃承彥，卻見(jiàn)一花容月貌、體態(tài)婀娜的年輕女子進(jìn)入后自然落座，雖是子不言、卿不語(yǔ)，
原來(lái)，自第一次癩臉書(shū)童現(xiàn)身，諸葛亮已看出其女兒身。近半月，癩臉書(shū)童雖未說(shuō)話，但每次他與黃翁談天說(shuō)地時(shí)，書(shū)童的面部表情及眼神均有參與。說(shuō)是兩人談心，不如說(shuō)是三人談心。因而，在諸葛亮的心里已然認(rèn)可了女兒身的癩臉書(shū)童，也斷定她就是鄉(xiāng)間傳聞其丑無(wú)比卻又才華橫溢的黃翁年方十八的獨(dú)女。卻不曾想，傳聞也有假。
三盞茶后，黃姑娘起身離開(kāi)。黑色斗蓬一披上，卻又變成癩臉書(shū)童模樣。
既已認(rèn)定，便不會(huì)錯(cuò)過(guò)。即使聰明如亮，也逃不過(guò)世俗審美的眼光。這一點(diǎn)，黃姑娘比誰(shuí)都明了，沒(méi)有人知道他們之間有過(guò)這樣的見(jiàn)面。
三日后，黃府張燈結(jié)彩，萬(wàn)千名門(mén)閨秀的夢(mèng)中情郎諸葛才子迎娶了黃家丑女。一時(shí)間這也成了一樁奇聞。
諸葛亮后代
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我還真的沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)。我向來(lái)是將他當(dāng)做神一般的存在，而神會(huì)不會(huì)生孩子這個(gè)問(wèn)題還真沒(méi)考慮過(guò)。
言歸正傳，諸葛亮的妻子，一個(gè)容貌不出眾但才華出眾的丑女，眾所周知。所以這腦袋靈光的謀士連選擇妻子的標(biāo)準(zhǔn)都與他人不同，不愛(ài)美女愛(ài)才女。但是讓人郁悶的是，兩人在婚后近三十年里都沒(méi)有自己的孩子。古之有訓(xùn)：不孝有三，無(wú)后為大�？酌饕仓�，只能將大哥的二兒子過(guò)繼為子，但不幸的是，此子在25歲時(shí)就去世了。好在去世時(shí)留下子嗣諸葛攀。天意弄人的是，諸葛亮大哥一家在東吳被滿門(mén)抄斬，所以諸葛攀又回到大哥家，延續(xù)香火。
可幸的是，諸葛亮終是晚年喜得貴子，諸葛瞻。其子聰慧過(guò)人，記憶力強(qiáng)，完全繼承了父親的高智商，并且很得民心，仕途坦順，為國(guó)捐軀。諸葛瞻的大兒子諸葛尚青蔥年華，追隨父親腳步，上陣殺敵，為國(guó)捐軀，一門(mén)忠烈。
諸葛瞻次子諸葛京年紀(jì)尚幼，未上沙場(chǎng)。之后被征召為官吏，出任眉縣縣令，也算是完成祖父諸葛亮省錢(qián)未完成的心愿。
至此為史書(shū)上記載的諸葛亮的后代，那么再之后呢?
據(jù)傳諸葛亮的第14代孫諸葛利，諸葛青及其四個(gè)兒子的后代多分布在浙江蘭溪一代。而如今在浙江有個(gè)諸葛鎮(zhèn)，是諸葛后裔最聚集的地方。
在我看來(lái)，我們何必那么在意?諸葛亮一代謀士的名聲已經(jīng)載入史冊(cè)，我們那么想追尋他的血脈，難道是希望再出現(xiàn)一代如孔明的謀士嗎?諸葛孔明，一人足矣。
