摘要：共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動(dòng)，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。以下是小編帶來的黨員不能信仰宗教心得體會(huì)，希望對(duì)您有所幫助。
黨員不能信仰宗教心得體會(huì)(一)
近日，中紀(jì)委機(jī)關(guān)報(bào)發(fā)文指出，共產(chǎn)黨員絕對(duì)不能信仰宗教，不能在宗教信仰中尋找自己的價(jià)值和信念。也明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。”
公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動(dòng)，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)路線方針政策。宗教信仰與馬克思主義唯物論尖銳對(duì)立，共產(chǎn)黨員是無神論者，信仰宗教是唯心主義的東西。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須樹立唯物主義的世界觀，用馬克思主義的世界觀認(rèn)識(shí)世界，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，做一個(gè)徹底的無神論者。
共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《*、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。
如果我們黨允許某些人希望的那樣對(duì)黨員信教“開禁”，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢(shì)必造成馬克思主義指
導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂;如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂，也為境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)創(chuàng)造條件，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力;如果黨員信教，則勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。黨員沉迷于宗教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個(gè)馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋�(gè)非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)
偉大事業(yè)。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級(jí)黨組織應(yīng)引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話;既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個(gè)唯物主義者，而不是唯心論者、唯利是圖者。黨員不能信仰宗教心得體會(huì)(二)
一段時(shí)間以來，許多地方都在開展關(guān)于“共產(chǎn)黨員能否信仰宗教”的討論，或“共產(chǎn)黨員不能信仰宗教”的講座，針對(duì)共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)逐漸增多允許黨員信教等問題和言論，原*統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)朱維群同志曾撰寫了權(quán)威文章《共產(chǎn)黨員不能信仰宗教》，從正反兩方面予以論證，進(jìn)行了堅(jiān)決有力的駁斥。
坦率的講，“共產(chǎn)黨員不能信仰宗教”的問題，不是一個(gè)可以討論的問題�！饵h章》總綱明確規(guī)定：“ 中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。”《黨章》中沒有專門提出“共產(chǎn)黨員不能信仰宗教”是基于黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想中已經(jīng)涵蓋了這一概念而無需贅言。
“共產(chǎn)黨員不能信仰宗教”之所以不容討論，也無須討論，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義一元論，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，黨的全部理論、思想和行動(dòng)都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的。而辯證唯物主義和歷史唯物主義，是整個(gè)馬克思主義學(xué)說的重要組成部分和理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨世界觀的科學(xué)體系，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就深刻地打上了“辯證唯物主義和歷史唯物主義”的烙印，這種無產(chǎn)階級(jí)政黨與生俱來的固有的本質(zhì)屬性和最本質(zhì)的特征，原本就不成其為問題，當(dāng)然無須討論。
有人說《憲法》規(guī)定公民有信仰宗教的自由，難道共產(chǎn)黨員就不是公民嗎?持這種觀點(diǎn)的人說明他還沒有從根本上對(duì)黨的宗教信仰自由政策加以全面正確理解。黨的宗教信仰自由政策不僅包括公民有信仰宗教的自由，還
包括公民有不信仰宗教的自由。共產(chǎn)黨員當(dāng)然是公民，正是有數(shù)以千萬、數(shù)以億計(jì)的公民也充分享受著憲法賦予的不信仰宗教的公民自由權(quán)利，坦然成為一個(gè)無神論者，才志愿加入中共共產(chǎn)黨。這就是說，并不是無神論者就能加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但可以肯定的說，凡是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員毫無疑問應(yīng)當(dāng)是一位無神論者。綜上所述，如果在黨內(nèi)長(zhǎng)期討論或反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一問題，反而會(huì)無形中降低黨的威性和黨員的標(biāo)準(zhǔn)，也使唯心主義有隙可乘。試想，一個(gè)本應(yīng)在入黨前應(yīng)當(dāng)解決和回答的問題怎么能在入黨后還要喋喋不休去討論，去辨明呢，一個(gè)在思想上還沒有劃清唯物主義與唯心主義界限的人怎么能“志愿”加入中國(guó)共產(chǎn)黨呢，又怎么能算是一名合格的共產(chǎn)黨員呢。
因此，有必要把加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和無神論的宣傳教育作為要求入黨和已經(jīng)成為入黨積極分子的必修內(nèi)容，幫助他們及早在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，早日成為一名符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的先進(jìn)分子。而做為一名共產(chǎn)黨員則要在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起積極宣傳科學(xué)無神論，發(fā)揚(yáng)，帶頭實(shí)踐，提倡共產(chǎn)主義道德的責(zé)任。
