寄碭山主簿朱九齡翻譯賞析 王禹?，是北宋白體詩人、散文家王禹?所創(chuàng)作的一首七言律詩，這首詩是王禹?較年輕時的作品，其意境情調(diào)與后來之作頗有差別，但全詩明白曉暢，情真意切。
原文：
寄碭山主簿朱九齡
王禹?
忽思蓬島會群仙，二百同年最少年。
利市?衫拋白?，風流名紙寫紅箋。
歌樓夜宴停銀燭，柳巷春泥污錦韉。
今日折腰塵土里，共君追想好凄然。
寄碭山主簿朱九齡字詞解釋：
⑴碭（dàng）山：縣名，屬宿州。主簿：縣令屬官，掌戶租、獄訟諸事。朱九齡：王禹?同榜進士，生平不詳。
⑵忽思：一作“閑思”。蓬島：即蓬萊、蓬壺，傳說中海上三神山之一，它出沒于海中，上有神仙所住的宮闕，人們可望而不可即。此借指京都。
⑶同年：同榜進士。
⑷利市：吉利，好運氣。?（lán）衫：服飾，為職官公服，學子亦多穿著。《宋史·輿服志五》：“?衫，以白細布為之，圓領(lǐng)大袖，下施橫?為裳，腰間有辟積。進士及國子生、州縣生服之。”拋白?（zhù）：指脫下庶人所穿白色細麻布?衫，等待更換有色官服的好運。
⑸“風流”句：指新進士以紅箋所寫的名紙（猶名片）去結(jié)交妓女。紅箋：又名浣花箋，多用以題寫詩詞或作名片等。
⑹停：放置，此處引申為點燃。
⑺柳巷：指妓女所居之地。錦韉（jiān）：錦繡的馬鞍韉。韉，襯托馬鞍的坐墊。
⑻折腰：指彎腰逢迎上司。陶淵明任彭澤令，知郡督郵將來，嘆道：“吾不能為五斗米折腰。”于是棄官而去。見《晉書·陶潛傳》。
⑼凄然：凄涼悲傷的樣子。
寄碭山主簿朱九齡翻譯：
猛然思憶當年在仙境般的京華，相會的眾多文士都風度翩翩，兩百個同榜進士中，唯有你最是少年。為求吉利早早換上有色官服，我們?nèi)拥袅怂┑陌咨律�，去和風流佳人結(jié)交，送上寫著名字的紅色紙箋，歌樓中深夜里還在歡樂飲宴，把銀燭高高點燃�；ń至锢锎禾斓臐衲�，弄臟了我們錦繡的馬鞍韉。又怎能料到如今做著小吏，為五斗米折腰在塵埃之間，與君一同追想當初的快樂時光，令人心中感到萬分凄然。
寄碭山主簿朱九齡閱讀答案：
試題：
1．“忽思蓬島會群仙”寫出了詩人怎樣的感覺？“利市?衫拋白?”，其中“拋”字具有怎樣的表達效果？
2．詩的頸聯(lián)描寫了怎樣的景象？你怎樣理解尾聯(lián)在全詩中的作用？
答案：
1．第一問：首句寫出了詩人回想起初中進士時那種如入仙境的感覺，而自己與同進及第者都理所當然地成了平步登天的神仙，飄然自樂，如出凡境。第二問：一個“拋”字充分描摹出舉子們脫下白??衫任人爭奪的神態(tài)，表現(xiàn)了他們得意喜悅的心情。
2．第一問：詩的頸聯(lián)描述了舉子們中舉當日游宴于歌樓舞館，馳馬于市街柳巷的歡樂場面：歌樓上銀燭高照、觥籌交錯的宴會通宵達旦；騎著駿馬風雨無阻地馳騁于市街柳巷中，甚至不惜讓汗泥濺污了馬鞍下的錦墊。第二問：尾聯(lián)由前思而學教育描述的當日的狂歡歸結(jié)到目前的凄涼，對比鮮明；且以“塵土”照應(yīng)首句的“蓬島”，以“追想”照應(yīng)首句的“忽思”，以“共君”緊扣題目，使全詩結(jié)構(gòu)嚴謹而又曲折有致，渾然為一體，顯示出作者的用心獨特和藝術(shù)技巧。
寄碭山主簿朱九齡創(chuàng)作背景：
朱九齡是詩人的同榜進士，交誼甚篤。碭山（今屬安徽）主簿是朱九齡進士及第后初授的官職，而詩人初授成武（今屬山東）主簿。這首寄贈詩即作于成武縣任上。
詩人胸懷大志，時稱“心有屠龍奪明珠志”（劉斧《青瑣高議》），對于雜務(wù)繁冗的主薄一職頗不稱意，曾一再寫詩表明心跡：“位卑松在澗，俸薄葉經(jīng)霜”（《成武縣作》），“除官佐卑邑，折腰稱小吏”（《謫居感事》）。成武在當時又是一個“雨菌生書案，饑禽啄印床”的貧瘠小縣，與詩人剛離開的繁華的京師懸若霄壤。這一切都使他緬懷那進士及第時春風得意的情景，而對當時的處境深感失望。在這種思想支配下，他作了這首七律寄贈給遭際相同的同年朱九齡以抒慨。
寄碭山主簿朱九齡賞析：
美好的生活一旦逝去，人們對過去的回憶往往會顯得更加美好。此詩首句便表達了詩人驀然回想起初舉進士時內(nèi)心的感觸。以前人們常將考取進士譬作“登龍門”，詩人在這里則進一步將此譬作身入蓬萊仙境，而自己及同時及第者都成了平步登天的神仙。次句由“群仙”歸結(jié)到此詩所要寄贈的朱九齡身上。詩人另一首《送朱九齡》詩說“之子有俊才，弱冠巾正鴿”，可見當時朱九齡年方二十歲左右，是與詩人同年的兩百位進士中最年輕的。
當時曾有這樣的習俗：人們認為能獲得一片新進士換下的?衫或皇帝賜予的花是一件吉利的事，尤其當物主是一個少年及第的人物時。朱九齡很年輕，詩人時年三十，也還年輕，他們的稠衫就成了爭奪的目標。頷聯(lián)出句所指即此。一個“拋”字充分描繪出他們脫下白??衫任人爭奪時那種得意的神態(tài)。在封建社會，“風流”又被視為才子們所專有的韻事。而所謂“風流”，則是指出入于花街柳巷。此習起于唐代，《開元天寶遺事》記載：“長安有平康坊，妓女所居之地……每年新進士以紅箋名紙游謁其中，時人謂此坊為‘風流藪澤’。”名紙如同現(xiàn)代的名片，以紅箋所寫的名紙專用于見倡優(yōu)女子。此聯(lián)描寫他們少年及第的光彩和風流。
頸聯(lián)緊承上聯(lián)對句而迸一步具體描述他們當日游宴于歌樓舞館，馳馬于花街柳巷的那種歡樂生活：歌樓上銀燭高照，觥籌交錯的宴會通宵達旦；騎著駿馬風雨無阻地馳騁于花柳巷中，不惜讓泥水濺污了馬鞍下的錦墊。“停”字在這里作放置解，和唐代詩人朱慶余《閨意獻張水部》中“洞房昨夜停紅燭”之“停”同義，“停銀燭”，即擺著燃燒的銀燭。蠟燭與錦韉一樣，在當時也是一種奢侈品，詩人以這種不吝千金的豪舉來襯托他們的狂喜心情。
尾聯(lián)急轉(zhuǎn)直下，由當日的狂歡歸結(jié)到后來的凄涼。詩人以陶淵明“拆腰”的典故喻其為微薄的俸祿俯首事人的苦惱，此情此景與春風得意相比，不啻天上地下：昔日的蓬萊神仙，已經(jīng)成了匍匐于塵土之中逢迎上司的小吏。這種況味，只能用“凄然”二字來表述了。此聯(lián)出句以“塵土”與首句“蓬島”相對照（佛教稱人世間為‘紅塵”），以“追想”與首句“忽思”相呼應(yīng)。對句“共君”二字牢牢扣住題目，以“凄然”二字結(jié)束前面的今昔對比以見寄贈之意。
此詩以首句“忽思”展開，次句緊承首句點題，頷、頸二聯(lián)都與上聯(lián)的對句緊密街接，環(huán)環(huán)相扣，顯得一氣呵成，至尾聯(lián)卻以神龍擺尾之勢突然一折，既與前思而學教育在氣氛上形成鮮明的對照，又與首句遙相呼應(yīng)，使全詩曲折有致而又渾然一氣，頗見結(jié)撰之妙。此詩是詩人較年輕時的作品，其意境情調(diào)與后來之作頗有差別，但全詩明白曉暢，情真意切，已經(jīng)顯示出與五代以來浮靡纖麗之作有很大不同。
個人資料：
王禹?（954—1001）北宋白體詩人、散文家。字元之，濟州鉅野（今山東省巨野縣）人。太平興國八年進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。宋真宗即位，召還，復(fù)知制誥。后貶至黃州，故世稱王黃州，后又遷蘄州病死。
王禹?為北宋詩文革新運動的先驅(qū)，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現(xiàn)實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調(diào)清新曠遠。著有《小畜集》。
