齊天樂(lè)姜夔閱讀答案賞析，是由南宋文學(xué)家、音樂(lè)家姜夔所創(chuàng)作的一首詞作，這首詞看似是詠物，實(shí)則是抒情，通過(guò)描寫(xiě)聽(tīng)蟋蟀的鳴聲，寄托家國(guó)之恨。
原文：
齊天樂(lè)
姜夔
庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處。哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？
西窗又吹暗雨。為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。
齊天樂(lè)字詞解釋：
⑴丙辰歲：宋寧宗慶元二年（1196）。
⑵張功父：張?，字功父。南宋將領(lǐng)張俊之孫，有《南湖集》。張達(dá)可：不詳。
⑶裴回：即徘徊。
⑷中都：此指汴京（今河南開(kāi)封）。促織：古稱蟋蟀為促織。
⑸庾郎：北朝詩(shī)人庾信，曾作《愁賦》。
⑹銅鋪：銅制的鋪首，裝在門上能銜門環(huán)。
⑺屏山：屏風(fēng)上畫(huà)有遠(yuǎn)山，故稱屏山。
⑻候館：迎客的館舍。
⑼離宮：皇帝出巡在外住的行宮。
⑽豳詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在戶，十月蟋蟀入我床下。”
⑾漫與：即景寫(xiě)詩(shī)，率然而成。
⑿寫(xiě)入琴絲：譜成樂(lè)曲，入琴?gòu)椬唷?br />
齊天樂(lè)翻譯：
庾信早年曾吟誦《愁賦》之類的名篇，如今，悄悄的私語(yǔ)聲又傳來(lái)耳畔。夜露浸濕黃銅閃閃的門環(huán)，蒼苔蓋滿石塊雕砌的井欄--到處都可以聽(tīng)到你的歌唱，仿佛在傾訴人間的悲愁哀怨。閨中少婦思念丈夫長(zhǎng)夜無(wú)眠，起身尋找機(jī)梭為他織就御寒的農(nóng)衫，伴著她的只有屏風(fēng)上曲折的山巒，夜涼如水，又怎樣度過(guò)這深秋的夜晚？聽(tīng)，細(xì)南又在散打西廳的窗欞，伴著搗衣的砧杵，你的聲音似斷實(shí)連。在客居的賓館迎來(lái)深秋的長(zhǎng)夜，在出巡的高官憑吊故國(guó)的月圓。還有其他無(wú)數(shù)類似的傷心慘事，象《豳風(fēng)·七月》，都可即席成篇�？尚Φ氖侵窕h外傳來(lái)燈籠笑語(yǔ)--少年男女在捉拿蟋蟀，興趣盎然。呵，假如把這所有的音響盡皆譜入琴曲，那一聲聲，不知能演奏出多少人間的哀怨！
齊天樂(lè)創(chuàng)作背景：無(wú)
齊天樂(lè)賞析：
這是一首以歌詠蟋蟀而著名的詞篇。詞中以蟋蟀的鳴聲為線索，把詩(shī)人、思婦、客子、被幽囚的皇帝和捉蟋蟀的兒童等等，巧妙地組織到這一字?jǐn)?shù)有限的篇幅中來(lái)，層次鮮明地展示出較為廣闊的生活畫(huà)面。其中，不僅有自傷身世的喟嘆，而且還曲折地揭示出北宋王朝的滅亡與南宋王朝茍且偷安、醉心于暫時(shí)安樂(lè)的可悲觀實(shí)。“離宮吊月”等句所寄寓的家國(guó)興亡之嘆是比較明顯的。
詞的寫(xiě)法很有特色。概括說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)上：一是富有音樂(lè)性，二是富有層次性和節(jié)奏感。所謂富有音樂(lè)性，就是說(shuō)，讀者在讀過(guò)這首詞以后，除了通過(guò)文字進(jìn)入詞的意境以外，同時(shí)，又象是聽(tīng)了一首美妙的樂(lè)曲一般，獲得了音樂(lè)上的美感享受。這是因?yàn)椋髡咭婚_(kāi)始就是從蟋蟀的哀鳴聲中獲得靈感，并且從音樂(lè)這一角度展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把蟋蟀的哀鳴聲、詩(shī)人的吟誦聲、思婦的織機(jī)聲、搗衣的砧杵聲、被囚者的悲嘆聲、兒女們的歡笑聲以及哀苦的琴聲等有機(jī)地交織在一起。在這首短小的詞里，幾乎可以使讀者聽(tīng)到或聯(lián)想到夜里所能聽(tīng)到的一切聲響。當(dāng)然，詞中出現(xiàn)的種種音響，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬或機(jī)械的再現(xiàn)，而是作者把自己從客觀事物中得到的感受，即感情反映，通過(guò)詩(shī)歌這一形式而創(chuàng)造出的一種音樂(lè)形象。從音響和音樂(lè)這一角度來(lái)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，這一指導(dǎo)思想在小序中說(shuō)得比較清楚：“聞壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，功父先成，辭甚美。余徘徊茉莉花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此。”由于夜間只聞蟋蟀之聲而不見(jiàn)其身形，從“聲”這一角度構(gòu)思不僅是自然的，而且也是新穎的。還有，詞的最后兩句寫(xiě)道：“寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。”所謂“寫(xiě)入琴絲”，也就是把詞中所寫(xiě)到的各種音響形象全都譜成樂(lè)曲，由琴弦彈奏出來(lái)。這說(shuō)明，詞中所寫(xiě)到的一切聲響，都已經(jīng)過(guò)作者的提煉和藝術(shù)加工。姜夔是南宋著名的音樂(lè)家，他精通音律，善于譜曲，至今還保留他十七首自注工尺旁譜的詞，遺憾的是因?yàn)闆](méi)有板眼符號(hào)，所以雖然有人經(jīng)過(guò)努力已經(jīng)譯成簡(jiǎn)譜，卻仍不能恢復(fù)宋時(shí)歌唱的真相。但是，我們卻從這首詞里聽(tīng)到了他用文字捕捉到的種種音響，以及用文字譜寫(xiě)成的優(yōu)美旋律。這首《齊天樂(lè)》，實(shí)際上就是一曲由單一形象的變奏曲發(fā)展成為當(dāng)時(shí)社會(huì)總悲吟的交響樂(lè)。
所謂富有層次性（或節(jié)奏感），就是說(shuō)，這首詞從音樂(lè)這一特性來(lái)講，作為發(fā)展音樂(lè)主題的全曲結(jié)構(gòu)是層次清楚而又謹(jǐn)嚴(yán)的。借用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這首詞是一個(gè)變奏曲的結(jié)構(gòu)，除引子。（或稱呈示部）和尾聲（或稱尾曲）以外，中間共有四段變奏，這四段變奏，還可分為變化部（前兩段）和再現(xiàn)部（后兩段）。下面，我們就按這一結(jié)構(gòu)層次逐一進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。這首詞的引子實(shí)際只有兩句：“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。”前一句寫(xiě)的是詩(shī)人的吟誦聲，意即通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)人間的愁苦。后一句寫(xiě)的是蛩音，即蟋蟀的哀鳴。吟賦，已愁苦難堪，更何況又加之以凄厲的蛩音？從“先自”到“更聞”是感情的層進(jìn)，是人蛩雜寫(xiě)，二者相互烘托、融合，奠定全詞的基調(diào)，構(gòu)成全詞的主題。從“露濕銅鋪”到“都是曾聽(tīng)伊處”是第一樂(lè)句（或第一段），是蛩者的變奏。在吊有銅環(huán)的門邊，在布滿蒼苔的井口，總之到處都是一片蟋蟀的鳴聲。從“正思婦無(wú)眠”到“甚情緒”是第二樂(lè)句，是人聲的變奏。寫(xiě)的是孤棲獨(dú)處的思婦，聽(tīng)到蟋蟀的哀曲，想起遠(yuǎn)征在外的丈夫，趕快起身尋找織布的機(jī)梭，以便為丈夫織一身御寒的衣服。“曲曲屏山”二句暗寫(xiě)“壁間蟋蟀有聲”，并與思婦的“獨(dú)自夜涼”的嘆息聲交織在一起。這兩句，實(shí)際上把人聲與蛩聲這兩個(gè)不同的樂(lè)思交織在一起，匯合成人聲、機(jī)聲、蛩聲三者難以區(qū)別的和弦，使樂(lè)曲出現(xiàn)了階段性的高潮，并以“甚情緒”這樣抒情性旋律作短暫的休止，使主題得以初步發(fā)展，變化部到此完成。過(guò)片，從“西窗又吹晴雨”到“相和砧杵”是第三樂(lè)句，作人聲與整音匯合的變奏。寫(xiě)的是在人聲、機(jī)杼聲、蛩聲之外，突然又增添了風(fēng)聲、雨聲、砧杵聲。在這一系列聲響的間歇，可以聽(tīng)到斷續(xù)的蟋蟀聲，似乎是在為那特別響亮的搗衣的砧杵聲作伴奏。從張炎開(kāi)始，歷代詞人都同聲贊賞這換頭一句“曲之意不斷”，并由此得出結(jié)論說(shuō)“作慢詞最是過(guò)變不要斷了曲意”。從樂(lè)曲這一個(gè)角度講，當(dāng)然也應(yīng)如此。音樂(lè)的主題不僅于此應(yīng)再度出現(xiàn)，并且還要有所變更。人的哀嘆與蟋蟀的悲鳴，到此形成強(qiáng)烈對(duì)比與互相排斥，同時(shí)還要為矛盾的解決做好準(zhǔn)備。從“候館迎秋”到“別有傷心無(wú)數(shù)”是第四樂(lè)句，是人世愁苦哀嘆聲的大變奏，寫(xiě)的是客館離人的長(zhǎng)吁，被幽囚的皇帝的悲嘆，把樂(lè)曲推到與國(guó)家興亡密切相關(guān)的思想高度，形成全曲的高潮，結(jié)束了再現(xiàn)部。“豳詩(shī)漫與”到終篇是尾曲，在完美結(jié)束之前，樂(lè)曲又出現(xiàn)了新的不安與不協(xié)；“世間兒女”捉蟋蟀的燈籠之光與歡樂(lè)之聲，同“離宮吊月”的悲嘆形成“對(duì)抗力量”，形成極強(qiáng)的對(duì)照。就思想講，這幾句構(gòu)成了對(duì)南宋茍且偷安，不圖進(jìn)取，而只顧尋歡逐樂(lè)這一可悲觀實(shí)的批判。這種批判，從側(cè)面襯托并深化了主題。
下面，緊接著是旋律的直線下降：“寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。”這一旋律，是在情緒高度激發(fā)之后，形成情緒的轉(zhuǎn)折，它通過(guò)抒情性很強(qiáng)的琴聲，彈出了詞人難以抑止的悲憤，終于以深沉悲苦的音調(diào)，結(jié)束全篇。
個(gè)人資料：
姜夔(kuí) （1154-1221），字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)縣）人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫(xiě)景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想，描寫(xiě)了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書(shū)譜》、《絳帖平》等書(shū)傳世。
