昌谷北園新筍四首其二,是組詩(shī)四首中的第二首,這首詩(shī)寄托詩(shī)人自己的情思,表達(dá)詩(shī)人心中郁積已久的哀怨之情,下面是此詩(shī)的原文歡迎大家參考閱讀~!
【原文】:
昌谷北園新筍四首其二
作者:李賀
斫取青光寫楚辭,
膩香春粉黑離離。
無(wú)情有恨何人見,
露壓煙啼千萬(wàn)枝。
昌谷北園新筍四首注音:
zhuó qǔ qīng guāng xiě chǔ cí ,
nì xiāng chūn fěn hēi lí lí 。
wú qíng yǒu hèn hé rén jiàn ,
lù yā yān tí qiān wàn zhī 。
昌谷北園新筍四首翻譯:無(wú)
昌谷北園新筍四首字詞解釋:
①李賀:唐代詩(shī)人,曾以“龍材”自負(fù),希望自己能像新筍那樣,夜抽千尺,直上青云。他十分愛竹,在摩挲觀賞之余,寫了不少詠竹的詩(shī)句,有時(shí)還直接把詩(shī)寫在竹上。
②青光:指代竹皮。
③膩香春粉:指新竹散發(fā)出的濃烈芳香與竹節(jié)上的白色粉末。
昌谷北園新筍四首賞析:
這首詩(shī)是一首借物詠志的詩(shī)。
這里詩(shī)人把新筍描繪得非常美麗。竹殼一片片剝落下來(lái),竹筍抽節(jié)上長(zhǎng)了,它晶瑩透碧,像是剛剛經(jīng)過刻刀雕琢出來(lái)的碧玉一般。這里的筍的形象,是經(jīng)過詩(shī)人理想化、詩(shī)化了的形象。它晶潔如玉,生機(jī)勃勃,茁壯挺拔;它要掙脫殼籜的束縛,要向上生長(zhǎng),由于這株筍有著如此美好的姿質(zhì),所以“母筍是龍材”的贊美就不使人感到突然,而是水到渠成。
如果說上兩句主要是寫筍的外美的話,那么后兩句就是承接著上面寫筍的生長(zhǎng)愿望,進(jìn)一步刻畫筍的內(nèi)美。“更容”一詞的涵義很深刻,這是假設(shè)之詞,假如容許的意思。這兩句的意思是,假如容許它盡情生長(zhǎng),一夜之間拔節(jié)挺長(zhǎng)千尺,它自然會(huì)脫卻塵泥而直插青云之上。這里就表達(dá)了新筍沖上九霄的豪情壯志,它不甘心于埋沒園泥之中的現(xiàn)狀。這是新筍的內(nèi)美。另外,“更容”一詞的反面含意是,現(xiàn)在是“不容”,不能容許新筍一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。這就包含著深沉的幽怨。抱怨自然是來(lái)自他不能盡情地生長(zhǎng)。這一層含意則從另一角度寫出了新筍的豐富的“內(nèi)心世界”。
詩(shī)人把新筍刻畫得具有這般美好的形象和美好的內(nèi)心,是托物詠志,這新筍就是詩(shī)人李賀。詩(shī)人李賀雖然命途多舛,遭遇坎坷,但是他沒有泯滅雄心壯志。他總希望會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的拔地上青云的志愿,這首詠筍的絕句就正是他這種心情的真實(shí)寫照。
據(jù)第三首詩(shī)中的“家泉石眼兩三莖”等句推測(cè),李賀故宅當(dāng)在昌谷北園。從第四首詩(shī)中的“茂陵歸臥嘆清貧”以漢代司馬相如病歸茂陵自喻,可知這一組詩(shī)是李賀任奉禮朗以病辭歸昌谷的時(shí)候?qū)懙摹K抉R相如在漢景帝時(shí)曾為散騎常侍,因病免歸;在漢武帝時(shí)曾為文帝園令,又因病免歸,居于茂陵。李賀為奉禮郎亦因病辭官歸昌谷賦閑,故以司馬相如自比。這四首詩(shī)是一組托物詠志的詩(shī)歌。
李賀人物軼事:
李賀的小布袋究能裝得下多少好詩(shī)。
明代著名思想家李卓吾在評(píng)論《水滸傳》時(shí)曾指出:“非世上先有是事,即令文人面壁九年,嘔血十石,亦何能至此哉!”這里所說“嘔血”一事,跟晉代大名士阮籍因他母親喪逝而喝酒二斗后,便大哭起來(lái)并“因吐血”之事大為不同。李卓吾所用的典故,正是唐人李商隱所寫《李長(zhǎng)吉傳》里的李賀少年寫詩(shī)故事。
李賀天才早熟,他在七歲時(shí)便寫得一手好詩(shī)文,而且當(dāng)即就名動(dòng)京城。其時(shí)擔(dān)任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫?聽說有這種奇事后,開始還不大相信,說:“要是古人,那還罷了;而今天居然有這樣的奇人,那我們?cè)趺茨苁е槐勰兀?rdquo;說罷,二人便聯(lián)袂著要去探訪個(gè)究竟了。
見到李賀還是個(gè)小不點(diǎn)兒的孩子時(shí),兩位大人當(dāng)即遂出題讓他寫作,以便驗(yàn)證李賀到底有無(wú)真才實(shí)學(xué)。這李賀卻也并不驚慌,向兩位大人深施一禮,然后便援筆寫了一首在文學(xué)史足以流傳的名作《高軒過》,這首古詩(shī)說的是:
華裾織翠青如蔥,金環(huán)壓轡搖玲瓏。
馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。
云是東京才子,文章巨公。
二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當(dāng)中。
殿前作賦聲摩空,筆補(bǔ)造化天無(wú)功。
龐眉書客感秋蓬,誰(shuí)知死草生華風(fēng)?
我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍!
韓愈他們見李賀詩(shī)中所展現(xiàn)出來(lái)的那種自信和淵博,謙虛和恭敬,是他們很久都沒有見到過的,當(dāng)即便驚喜萬(wàn)分地對(duì)之夸贊不已:“天才,天才!果然是名不虛傳哪!”從此,李賀的詩(shī)名傳遍天下。!”在離開時(shí),他們還熱忱地邀請(qǐng)李賀到他們府第中作客。經(jīng)過這次來(lái)訪,李賀的詩(shī)名遂越發(fā)大了。但許多嫉妒李賀的人說他父親名字叫“李晉肅”,其中的“晉”跟進(jìn)士的“進(jìn)”同音,那是“家諱”,是不能去參加進(jìn)士考試的;這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來(lái)為之辨解。然而,李賀此后的仕途竟因這些小人的惡意中傷,終究沒能去參加進(jìn)士考試,從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。
但李賀的寫作狀態(tài)卻是使人感慨以至于贊嘆的。他寫詩(shī)不急著立題,而是先要到生活中去發(fā)現(xiàn)題材,挖掘題材。他經(jīng)常騎著一匹瘦馬,帶著家中的小童子,邊走邊思索,一旦有了好句子或是來(lái)了靈感,他便把所想到的靈感火花急速記錄下來(lái),并把它們投進(jìn)小童子所背負(fù)著的小錦囊里。一到家里,他連飯也來(lái)不及吃,遂從小錦囊里拿出他白天所投進(jìn)去的斷章零句,當(dāng)即進(jìn)行整理,并把它們寫成一首首令人叫好的詩(shī)作。他母親看到這種情況,既心疼又欣慰地說道:“唉,看來(lái)我這寶貝孩子寫作時(shí)非要嘔出心吐出血來(lái),才肯罷休的呀!你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢?”
事實(shí)上,正是李賀全身心地投入到創(chuàng)作之中,所以他所創(chuàng)作的大量詩(shī)作都成為后人一再贊嘆的對(duì)象。如:
大漠沙如雪,燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋!
這首五言絕句,絕大多數(shù)人在小學(xué)時(shí)就已讀到過的。而人們面對(duì)那些惡劣環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)時(shí),動(dòng)輒就會(huì)說“這真是‘黑云壓城城欲摧’呀!”至于以前有人對(duì)知名作家余秋雨進(jìn)行攻擊時(shí)所集納的一本名叫《石破天驚逗秋雨》的書,如同上述列舉的,究其實(shí),這書名如同上述所引詩(shī)句也都是李賀詩(shī)作中的句子。由此可見,李賀詩(shī)篇的應(yīng)用機(jī)率至今仍是很高的。而李賀之所以能有這么個(gè)令人欣喜的結(jié)果,跟他當(dāng)年不是敷衍了事,而是進(jìn)行“嘔心瀝血”的創(chuàng)作態(tài)度大有關(guān)系。
李賀在長(zhǎng)安時(shí),居崇義里,與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友,常偕同出游,一小奴騎驢相隨,背一破錦囊。李賀有得詩(shī)句,即寫投囊中,歸家后足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。死前曾以詩(shī)分為四編,授其友沈子明。死后15年,沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對(duì)李賀的懷念,傳說李賀臨死時(shí),見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢(mèng)見李賀,說他正為天帝作白瑤宮記文(李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時(shí),韋莊上奏請(qǐng)追賜李賀進(jìn)士及第,贈(zèng)補(bǔ)闕、拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變,所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩(shī)歌集注》。
李賀個(gè)人資料:
李賀(約公元791年-約817年),字長(zhǎng)吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱,是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶,抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”,“雄雞一聲天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀的詩(shī)作想象極為豐富,經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來(lái)托古寓今,所以后人常稱他為“鬼才”,“詩(shī)鬼”,創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才,長(zhǎng)吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后,中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。
李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。
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