少年行二首 王昌齡，此詩一共有兩首，第一首詩側重抒發(fā)人生感慨，第二首詩側重描寫少年形象，這兩首詩的作者是唐代著名的詩人王昌齡，下面是這首詩的翻譯以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！
原文：
少年行二首
作者：王昌齡
其一
西陵俠少年，送客短長亭。
青槐夾兩道，白馬如流星。
聞道羽書急，單于寇井陘。
氣高輕赴難，誰顧燕山銘。
其二
走馬遠相尋，西樓下夕陰。
結交期一劍，留意贈千金。
高閣歌聲遠，重門柳色深。
夜闌須盡飲，莫負百年心。
少年行二首翻譯：
其一
像高漸離一樣在燕市擊筑飲酒，像荊軻一樣在易水上彈劍悲歌，應結識像燕太子丹這樣的愛賢之士，要結交像并州俠士一般的朋友。少年身負壯志，將來自有奮發(fā)激烈之時。若再遇到像魯勾踐這樣的俠士，應該事先自報家門，若有爭博之時，請多多包函，幸勿相欺啊。
其二
在長安金市之東，五陵的貴公子騎著銀鞍白馬，滿面春風。他們在游春賞花之后，最愛到哪里去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂。
少年行二首字詞解釋：
⑴少年行：屬樂府舊題，古代詩人一般以此題詠少年壯志，以抒發(fā)其慷慨激昂之情。這組詩的第二首宋本注：此首亦作《小放歌行》。
⑵“擊筑”句：用高漸離事。典出《史記·刺客列傳》。筑：一種古代的弦樂器。其狀似琴而大。頭安弦。以竹擊之，故曰筑。
⑶“劍歌”句：用荊軻事。典出《史記·刺客列傳》：荊軻赴秦，燕太子丹與眾賓客送荊軻于易水之上。高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”湄：岸邊。
⑷燕太子：名丹，燕王喜之太子。秦滅韓前夕，為質于秦，后逃歸。秦滅韓、趙后，他派荊軻往秦，借獻督亢圖及交驗樊於期頭之時行刺秦王政事敗后，秦急發(fā)兵攻燕，被燕王喜所殺。事見《戰(zhàn)國策·燕策》。
⑸并州兒：并州一帶重義氣輕生死的青年男子。兒，指年輕人。
⑹擊：一作“聲”。魯句踐：人名，趙國之俠客。據(jù)《史記·刺客列傳》，荊軻游邯鄲時，“魯句踐與荊軻博，爭道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去。”
⑺爭博：因賭博而相爭。
⑻五陵：本指漢朝五個皇帝的陵墓所在，為當時豪家貴族的聚居地。此泛指家居長安的豪貴之家。金市：唐代東都洛陽有金市。此系指長安西市，因可兌換金銀，故名。
⑼胡姬：泛指當時西域及外國的少女。當時長安多有胡人開酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
少年行二首背景：
這兩首詩當作于李白青年時期，具體作年不詳。李白是浪漫主義大詩人，青少年時期便醉心于劍術，仗劍任俠，自稱“十五好劍術，遍干諸侯”（《與韓荊州書》），魏顥在《李翰林集序》中也言李白“少任俠，手刃數(shù)人”。李白二十五歲出蜀，漫游中國，當他經過舊時燕國的土地時，認識了那里的很多志同道合的人。燕國在今河北一帶，自古就有“燕趙多慷慨之士”的說法，那里民風豪放，正是李白所向往的生活。李白在那里和豪杰們相處甚歡。這兩首詩就是這種生活的反映。
少年行二首賞析：
在中國古典詩歌史上，盡管專門吟詠少年的詩數(shù)量不及模山范水、狀物言志之作，但這類詩大都寫得富有詩味，頗具特色。李白的《少年行二首》便是這方面的代表作。
第一首用五古的形式，跡近詠史，實是抒情，寫一個少年的信念和追求。詩開頭運用荊軻的典故，表現(xiàn)少年對荊軻事跡的向往和憧憬。對英雄人物的追慕，是青少年們所共有的心理特征。整首詩從易水餞飲落筆，但不脫不粘，若即若離，從對荊軻的身世感慨跳躍到對自己的身世感慨，把由荊軻身上所煥發(fā)出來的豪情壯志，注入到自己的精神世界中，凝結成一種激揚奮發(fā)的豪情與堅定的人生信念：“少年負壯氣，奮烈自有時”。接著寫魯句踐。魯句踐是戰(zhàn)國時代的人，和當時的荊軻在邯鄲下棋賭博，最后卻互相爭吵起來。這里仍然以荊軻的故事抒情達意，恰到好處地表現(xiàn)了少年的心理特征。
第二首用七絕的形式，描摹刻畫，情態(tài)畢露。三言兩語就勾畫出一個任氣逞能的豪俠少年形象。“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風”說明他的家世豪貴，生活豪華；“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”顯示其豪放、倜儻、爽朗、率真，展示其無限的青春活力。在春風得意之際，這些五陵俠少馳騁著駿馬，沐浴著明媚的陽光，出入于花海酒肆，無拘無束，在歡歌笑語中忘懷了一切，不知什么叫時光與金錢，不知什么是愁苦與憂思。這里沒有明顯的是非褒貶，也沒有暗示出什么微言大義。這些青少年，是幸福的。從這些青少年的身上，似乎可以讓人感受到盛唐的國威給這些時代的幸運兒帶來的狂歡與激情，似乎也可以感受到詩人在其中傾注的人生理想。
李白的《少年行二首》，刻劃的是豪爽倜儻的少年形象，因而，詩中寫少年緊扣其個性特點下筆。敲打著樂器喝著酒，背著寶劍唱著歌，騎著白馬踏著落花，風流豪爽的少年形象躍然紙上，栩栩如生。從中，讀者不難窺見任氣逞能的少年李白的影子。這是李白對自己年輕時候的一種回憶，也只有李白才會寫出這樣的詩句。全詩語言豪邁俊爽，寓剛于柔，剛柔并濟，渾然天成。
王昌齡故事：
話說唐代出了個“七絕圣手”王昌齡，說起來還有一段故事。他于開元十五年中了進士，補秘書省校書郎，調汜水尉，后因故遭貶嶺南。開元二十八年為江寧縣丞，人稱“王江寧”，天寶七年又貶為龍標尉，人稱“王龍標”。他的詩含蓄深婉、渾厚明快，人稱“詩家夫子王江寧”。王昌齡看到當時社會如此黑暗，到處是貪官，那受苦的農民總是吃不飽、穿不暖，看在眼里，痛在心里，覺得自己很沒用，只能寫詩發(fā)發(fā)牢騷。
他在邊塞從軍的時候，騎馬巡邊，滿目蒼涼，心中煩悶，就信馬由韁，走了不知多久，離開唐軍駐地已經十分遙遠，他正要回轉馬頭，忽然看見在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個唐軍戍卒孤獨地走上了望臺。從青海湖吹來的秋風在黃昏時分顯得更加凜冽寒冷。王昌齡猜想，此時此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。王昌齡素知此地已無唐軍，《軍事報》上說前段時間有一隊唐軍在此地全軍覆沒，唐軍就放棄了此地，現(xiàn)在卻有唐兵守著，不禁心中大奇，走近去看個究竟。卻見戍卒走上高臺，坐下了。此時寒風瑟瑟，本就讓人愁思不已，那戍卒更用羌笛吹起了主題為“傷離別”的樂府古曲《關山月》。只聽得笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。五昌齡想到，這笛聲就如同一縷情思，飄向萬里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭遠未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無期，只能是無可奈何的等待。王昌齡思緒紛亂，走上前去，卻見此兵甲胄破了一個小洞，便問道：“你叫什么名字？”此兵見到軍官問自己，忙一手掩住甲上的破洞，單手行禮，答道：“我叫閭丘曉。”
原來閭丘曉是個武林高手，所屬唐軍曾與數(shù)倍于己的敵軍遭遇，經過激戰(zhàn)之后，全殲敵軍，但全隊唐軍也只剩下他一個了，他殺光敵軍后自己也體力不支，昏倒在地，醒來后想起自己的任務，就堅守著崗位。王昌齡問道：“你怎么能在亂軍中保住性命？”“我有一門神功，我靠它消滅了敵人。”“教教我吧！我把你帶回我軍駐地！”于是王昌齡與閭丘曉回到了大部隊的駐地，然后秘密從閭丘曉那里學了一門名為“七絕掌”的神功。為了表示感謝，王昌齡就替閭丘曉寫了七首《從軍行》，每一首詩都內含一式七絕掌法。其中的《青海長云暗雪山》還高度贊揚了極度困苦的閭丘曉無怨無悔、在國家邊境進行正義戰(zhàn)爭的豪情壯志。此詩傳到朝廷，閭丘曉很快就升官調到別處做了刺史。
在一個月黑風高的晚上，在王昌齡半夜騎馬回家的途中，突然從路邊跳出一個人來，嚷道：“王某某，你還認得我嗎？”王昌齡定睛一看，是師父閭丘曉。王昌齡有君子風范，抱拳說道：“原來是師父，不知在此攔路所為何事？”“朝廷聽說你總是發(fā)牢騷，叫我來警告你一下。”王昌齡冷冷一笑，說：“好啊，你就試試看！”閭丘曉運功發(fā)掌，但王昌齡更快，先一步將閭丘曉的人頭掃落。王昌齡心想：我現(xiàn)在這個樣子不免總是被人暗殺，不如借用一下師父的臉皮好了！于是動手將閭丘曉的臉皮剝下，制成面具，放到自己臉上，將閭丘曉的尸體埋了，到閭家去冒充閭丘曉，對外宣稱已經殺死了王昌齡。
作者資料：
王昌齡 (698— 756），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近而立，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。集六卷，今編詩四卷。
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