送趙都督赴代州得青字，此詩是作者是唐代詩人王維，屬于一首五言律詩，詩的內容主要表現(xiàn)了青年王維希望有所作為，濟世報國的思想，下面是此詩的原文以及翻譯和賞析，歡迎大家參考閱讀~！
原文：
送趙都督赴代州得青字
作者：王維
天官動將星，漢上柳條青。
萬里鳴刁斗，三軍出井陘。
忘身辭鳳闕，報國取龍庭。
豈學書生輩，窗間老一經。
送趙都督赴代州得青字翻譯：
天上星宿的將星動了，漢家營地上的柳條青青。萬里征途刁斗聲聲鳴響，三軍將士迅速越過井陘。辭別帝宮全忘了身家，立功報國定要奪取龍庭。哪里肯學那些書生之輩，終老窗前死啃一經。
送趙都督赴代州得青字字詞解釋：
⑴都督：唐時在全國部分州置大、中、下都督府，府各設都督一人，掌督諸州軍事，并兼任所駐在之州刺史。代州：治所在今山西代縣。得青字：古人相約賦詩，規(guī)定一些字為韻，各人分拈韻字，依韻而賦，“得青字”即拈得青字韻。
⑵天官：即天上的星官。古人認為，天上的星星與人間的官員一樣，有大有小，因此稱天官。將星：《隋書·天文志》說，天上有十二個天將軍星，主兵象；中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士；大將星搖晃是戰(zhàn)爭的預兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預兆。
⑶漢地：一作“漢上”。
⑷刁斗：古代行軍用具。斗形有柄，銅質；白天用作炊具，晚上擊以巡更�！妒酚�·李將軍列傳》：“及出擊 胡 ，而 廣 行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)。”
⑸三軍：軍隊的通稱�！墩撜Z·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”井陘：古關名，即井陘口，又名井陘關，唐時要塞，在今河北井陘縣境內，井隘北井隆山上。秦漢時為軍事要地。《呂氏春秋·有始》：“何謂九塞？大汾、冥?、荊阮、方城、肴、井陘、令疵、句注、居庸。”
⑹鳳闕：漢代宮闕名，在建章宮東，因為其上有銅鳳凰而得名�！妒酚�·孝武本紀》：“其東則鳳闕，高二十余丈。”此處借漢說唐，用以泛指宮廷。
⑺取龍庭：借指誓殲敵虜。龍庭：原指匈奴單于祭天的地方�！逗鬂h書·竇憲傳》：“躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭。”李賢注：“匈奴五月大會龍庭，祭其先、天地、鬼神。”
⑻書生：讀書人。古時多指儒生�！稏|觀漢記·趙孝傳》：“（孝）常白衣步擔，嘗從長安來過直，上郵亭，但稱書生，寄止于亭門塾。”
⑼間：一作“中”。老：一作“住”。
送趙都督赴代州得青字背景：
這是一首作于離筵之上的送別詩，當是王維早期的作品，具體創(chuàng)作時間不詳。一位姓趙的都督即將帶兵開赴代州（治所在今山西代縣），王維等人為趙都督餞行，在宴席上，有人倡議分韻作詩，王維抓鬮得“青”字，于是以“青”字為韻寫了上面這首詩。其時趙都督還沒有動身，因此詩中采用的是虛擬的語氣，描寫的是想象中的情景。
送趙都督赴代州得青字賞析：
首聯(lián)“天官動將星，漢地柳條青”，寫啟程。首句介紹趙都督動身，以天上的將星喻指趙的出發(fā)。這一巧妙的聯(lián)想、比喻，同時還拓展了詩作開闊的空間，令人想到趙都督或許就是在這樣一個繁星滿天的夜晚出發(fā)的。第二句既交代了出征時節(jié)是柳條發(fā)青的春天，又以“柳”字暗點折柳送別的特定場景，惜別之情，深蘊其中。
頷聯(lián)“萬里鳴刁斗，三軍出井陘”，描寫軍隊行進中的氣勢。把軍中用具刁斗寫進詩中，富于實感地表現(xiàn)了軍營的生活情景。中間又以一個“鳴”字突出聽覺，使人如聞一路軍聲震天，外加“萬里”二字修飾，更顯得聲勢浩大，軍威顯赫。“萬里”句由物見人，借助聽覺渲染出征的氣勢，“三軍”句則正面寫人，詩人仿佛親眼目睹這位將軍率領三軍正浩浩蕩蕩奔赴邊陲。一個“出”字，點出了此次進軍的方位路線，與首句的“動將星”前后呼應。
以上兩聯(lián)，從啟程寫到行軍，重在勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢；后兩聯(lián)表現(xiàn)趙都督的內心世界以及他戍邊衛(wèi)國的耿耿忠心。頸聯(lián)“忘身辭鳳闕，報國取龍庭”，正面寫他立功報國的思想。這兩句互文見義，意思是無論“辭鳳闕”或“取龍庭”，都下定“忘身”、“報國”的決心。“辭鳳闕”在出征之前，“取龍庭”是在鏖戰(zhàn)之后，可見決心始終如一。
尾聯(lián)“豈學書生輩，窗間老一經”，以議論結束全詩。上一聯(lián)作正面抒情，這一聯(lián)從反面議論，加以強調。“豈學”表示不應該學、不想學乃至決不學的意思。書生皓首窮經，不能為世所用，難免會有許多牢騷不平甚至生出棄文就武的想法。王維也有希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷，因此借題發(fā)揮，作為對于趙都督的贊揚之詞說了出來。
作者資料：
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
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