菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里
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菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里,是作者在邊塞寫的一首思鄉(xiāng)詞,同時(shí)表達(dá)了作者內(nèi)心那種強(qiáng)烈的孤寂感。本文菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里由快車教育編輯收集整理,希望大家喜歡!
導(dǎo)讀:
這是作者在寂寥的邊塞巡視時(shí),由于邊塞單調(diào),而他自己又無(wú)法回家,于是內(nèi)心產(chǎn)生了一種孤寂和思鄉(xiāng)的情感!其原文如下:
菩薩蠻·黃云紫塞三千里
納蘭性德
黃云紫塞三千里,女墻西畔啼烏起。落日萬(wàn)山寒,蕭蕭獵馬還。
笳聲聽不得,入夜空城黑。秋夢(mèng)不歸家,殘燈落碎花。
字詞解釋:
紫塞:指北方邊塞。
女墻:城墻上呈凹凸?fàn)畹亩虊Α?br /> 落碎花:燈花掉落。
翻譯:
莽莽幾千里的邊塞,女墻一路延綿。黃昏之時(shí),無(wú)數(shù)烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽(yáng)收攏最后一絲光熱,落入西山。遠(yuǎn)處的群山被暮色清寒籠罩,天光暗沉下來(lái)。此時(shí)可見獵隊(duì)回歸,馬鳴蕭蕭響徹耳際。入夜時(shí)分,便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟,笳聲凄凄切切不堪聽。不堪聽,還生愁。他是身處異鄉(xiāng)的人。愁緒會(huì)帶來(lái)無(wú)端的空寂之感,遁入無(wú)盡的黑暗后又重新和著夜色將他包裹。夢(mèng)里不歸家,離別有多苦,這一夜,他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷,燈花淚水兩簌簌。
內(nèi)容簡(jiǎn)析:
上片寫塞上黃昏之景,下片寫入夜之景。荒漠凄涼,肅煞蕭索,烘托出思鄉(xiāng)的悲愴孤獨(dú)的心情。
賞析:
這一首《菩薩蠻》,寫了黃昏之景,也寫了入夜情懷。相較于平素的愁傷之作,上片景語(yǔ)還是非常遒勁豪邁的。如此,先是滄桑塞歌再轉(zhuǎn)折為小語(yǔ)窗話,格調(diào)開闊而幽婉,讀來(lái)韻致綿長(zhǎng)。
這一日,他飲馬長(zhǎng)城秋色,極目而眺。他寫,黃云紫塞三千里,女墻西畔啼烏起。這一句,整首詞的氣勢(shì)就挑起來(lái)了,線條磊落,烏翅嘩然,風(fēng)云縱橫。黃云,即塞上之云。塞外沙漠地區(qū)常年黃沙飛揚(yáng),天空好似被吹成了昏昏黃色。古人云,塞云多黃,南朝梁簡(jiǎn)文帝的《隴西行》中就有句“洗兵逢驟雨,送陣出黃云”,杜甫有詩(shī)句“山晚黃云合,歸時(shí)恐路迷”,李白有《紫驪馬》,也寫了“白雪關(guān)曲遠(yuǎn),黃云海戍迷”。紫塞,據(jù)崔豹《古今注·都邑》所記:“秦筑長(zhǎng)城,土色皆紫,漢塞亦然,故稱紫塞焉。”女墻,即城墻上呈凹凸?fàn)畹陌珘Α?br />
落日萬(wàn)山寒,蕭蕭獵馬還。這句更是壯觀,引人入勝。想那歷歷塞外風(fēng)光,何須千言萬(wàn)語(yǔ)贅敘?單此容若一句,便可獨(dú)挑大梁。蕭索,蒼寒,真是韻到骨子里去了。尤其蕭蕭獵馬還一語(yǔ),更是難得的一筆溫情。這一句應(yīng)是化引李白詩(shī)文而來(lái)。李白有一首《送友人》,詩(shī)為“青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別, 孤蓬萬(wàn)里征。 浮云游子意, 落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。”青山白水,此地一別。征塵萬(wàn)里,馬鳴蕭蕭。李白的送別詩(shī),也是濃情如酒。“蕭蕭班馬鳴”經(jīng)容若點(diǎn)化騰挪后,更是風(fēng)姿颯爽。獵馬,指的是打獵之人所乘的馬。夕陽(yáng)西下,獵隊(duì)歸家。馬蹄將一路余暉踩得劈啪作響,此時(shí)光陰,一如牧歌酣暢。容若心思纖柔,目睹此景,比照之余,只怕他是愈加的思鄉(xiāng)情切,兩眉余恨倚黃昏。
據(jù)盛冬鈴《納蘭性德詞選》中所記:“容若身在塞外,心系故園。奉使途中……也曾以‘王事兼程促,休磋客鬢斑’(《塞外示同行者》)之類的話慰勉同伴,還寫過(guò)‘還將妙寫替花手,卻向雕鞍試臂鷹 ’(《塞垣卻寄》之一)這樣略具豪情的詩(shī)句……”然而夜幕之下,他還是輕易的就袒露了他的孤寂與脆弱。所以他寫,笳聲聽不得,入夜空城黑。時(shí)間入夜。笳聲起,哀音入訴,風(fēng)月俱寒。巨大的孤獨(dú),傾城。
秋夢(mèng)不歸家,殘燈落碎花。落碎花,是指燈花掉落,也是化引唐戎昱《桂州臘夜》中的“曉角分殘夜,孤燈落碎花”意境。這“殘燈”比“孤燈”,更是決然,如同步入撕裂。秋色深深,夢(mèng)魂難禁,燈影不照人圓。就算有個(gè)并刀,也難剪離愁千縷。讀這樣的詞句,總是試圖透過(guò)詞句去咀嚼他心靈的靜默與洶涌,安撫他的美麗傷痕。而那輕輕落下一堆柔軟的輕疼,可令所有的言辭都潰不成軍。
在這一首小令之中,我們依然可以看到——白晝褪盡所有的白,黑夜捧出所有的黑……來(lái)供他痛心。殘燈燃燒自身,發(fā)出光芒,耀他一生孤獨(dú),指尖寂寞。
詞牌名了解:
《菩薩蠻》,本唐教坊曲,后用為詞牌。亦作《菩薩?》,又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間,女蠻國(guó)派遣使者進(jìn)貢,她們身上披掛著珠寶,頭上戴著金冠,梳著高高的發(fā)髻,讓人感覺宛如菩薩,當(dāng)時(shí)教坊就因此制成《菩薩蠻曲》,于是后來(lái)《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》!镀兴_蠻》也是曲牌名,屬北曲正宮,字句格律與詞牌前半闋同,用在套曲中。此調(diào)用韻兩句一換,凡四易韻,平仄遞轉(zhuǎn),以繁音促節(jié)表現(xiàn)深沉而起伏的情感,歷來(lái)名作最多。
作者簡(jiǎn)介:
納蘭性德(1655年-1685年),葉赫那拉氏,原名成德,字容若,滿洲正黃旗人,號(hào)楞伽山人。曾經(jīng)因?yàn)楸苤M皇太子保成,改名性德;侍痈拿?,才得恢復(fù)。清朝著名詞人。詞風(fēng)與李煜相似。納蘭出身顯赫,父親是康熙時(shí)期武英殿大學(xué)士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習(xí)武,康熙十五年(1676年)高中進(jìn)士。初授三等侍衛(wèi),后晉為一等,長(zhǎng)年追隨康熙左右。
納蘭性德生性淡泊名利,最擅寫詞。他的詞以“真”取勝:寫情真摯濃烈,寫景逼真?zhèn)魃。納蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹一幟,詞風(fēng)“清麗婉約,哀感頑艷,格高韻遠(yuǎn),獨(dú)具特色,直指本心。”著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等,康熙二十四年(1685年)亡于寒疾,年僅三十歲。王國(guó)維曾評(píng)價(jià)納蘭性德的詞壇成就是“北宋以來(lái),一人而已。”
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