詠史 龔自珍_詠史 賞析

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詠史 龔自珍,七言律詩(shī),是一首借古諷今抨擊社會(huì)黑暗的詩(shī)作,立意高遠(yuǎn)深刻!本文由快車教育編輯收集整理,希望大家喜歡!

詠史
龔自珍
金粉東南十五州,萬(wàn)重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算,團(tuán)扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀。
田橫五百人安在,難道歸來盡列侯?字詞解釋:
金粉:婦女化妝用品,用作繁華綺麗之意。
牢盆:煮鹽器,代指鹽商,此詩(shī)中實(shí)指主管鹽務(wù)的官僚。
踞上游:指占居高位。
文字獄:反動(dòng)統(tǒng)治者迫害知識(shí)分子,以文字犯忌,羅織罪名。
稻粱謀:只考慮維持生計(jì)。語(yǔ)出杜甫《同諸公登慈恩寺塔》一詩(shī):“君看隨陽(yáng)雁,各有稻粱謀。”
田橫:秦末群雄之一,原為齊國(guó)貴族,在陳勝吳廣起義后,田橫與田儋、田榮也反秦自立,兄弟三人先后占據(jù)齊地為王。后劉邦統(tǒng)一天下,田橫不肯稱臣于漢,率門客逃往海島,劉邦派人招撫,田橫被迫赴洛,在途中自殺。作品背景:
清前期曾屢興文字獄,大量知識(shí)分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統(tǒng)治下,大多數(shù)知識(shí)分子不敢參與集會(huì),言行十分謹(jǐn)慎,唯恐被牽入文字獄中。他們著書立說,也只是為了自己的生計(jì),弄口飯吃,不敢追求真理,直抒自己的見解。作者是清代后期的一個(gè)有叛逆精神的思想家,對(duì)這種現(xiàn)象十分憤慨,因而以婉轉(zhuǎn)之筆出之。作品賞析:
首聯(lián)大筆勾勒,總領(lǐng)全篇。
上句化用“六朝金粉地”的故實(shí),以古代婦女化裝用的“金粉”來隱喻東南地區(qū)的繁華綺麗。“東南十五州”則泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)。下句“萬(wàn)重恩怨”泛指達(dá)官貴人們?yōu)闄?quán)力、幫派、金錢、聲色等私欲而結(jié)下的恩怨重重;“名流”語(yǔ)含譏刺,實(shí)指自我標(biāo)榜為“名流”的達(dá)官貴人們。此句言外之意是:當(dāng)權(quán)派們一心只為無(wú)窮的私欲而爭(zhēng)斗內(nèi)訌,卻無(wú)半點(diǎn)心肝去想列強(qiáng)外侮、國(guó)困民貧的危機(jī)來臨。
頷聯(lián)和頸聯(lián)都是緊承首聯(lián)“恩怨”作具體鋪敘:“牢盆”本是古代煮鹽的器具,這里代指把持鹽政的官僚和鹽業(yè)巨商;“狎客”:指親昵接近主子常與一起嬉游飲宴的文人。如《陳書•江總傳》:“后主之世,總當(dāng)權(quán)宰,不持政務(wù),但日與后主游宴后庭,共陳暄、孔范、王?等十余人,當(dāng)時(shí)謂之狎客。”這里指權(quán)貴豪富豢養(yǎng)的親近幫閑清客。這句謂這些善于阿諛奉承、巧言令色的幫閑門客,為權(quán)貴豪富們操縱鹽業(yè)大權(quán)出謀劃策,作奸犯科,營(yíng)私舞弊,穩(wěn)操勝算。“團(tuán)扇”:原指古代宮妃、歌妓們常手執(zhí)白絹團(tuán)扇;才人:原是宮中的女官。但這里的“團(tuán)扇才人”是對(duì)輕薄文人的貶稱,譏諷他們善于對(duì)達(dá)官貴人奴顏婢膝的竟相邀寵,女性化的軟弱媚態(tài),言外之意是世風(fēng)淪喪,寡廉鮮恥,陽(yáng)剛氣節(jié)全無(wú),軟骨媚氣爭(zhēng)勝,士人靠這種無(wú)恥行徑去謀求盤踞要津顯位。
頸聯(lián)既承又轉(zhuǎn):仍承接“恩怨”的具體描寫;但與上聯(lián)“狎客”、“才人”相比,卻是另一種更普遍士風(fēng)類型,故又是轉(zhuǎn)折。“避席”,古人在宴飲或聚會(huì)上,或?yàn)榫淳票硎竟Ь,或因恐懼而想離去,皆離座席而起,稱為“避席”;“稻粱謀”,語(yǔ)出杜甫詩(shī):“君看隨陽(yáng)雁,各為稻粱謀!”原為飛鳥謀求稻粱食物,這里借指文人著書立說只為謀求衣食生活。這兩句一石兩鳥:一則抨擊清王朝鉗制思想,厲行文字獄的高壓政策,使思想界言論不自由,動(dòng)輒得咎,人們只好緘口不言,萬(wàn)馬齊喑;二則批判文人膽小怯懦,茍且偷安,明哲保身,但求無(wú)過的軟弱風(fēng)氣。只要一涉及議論時(shí)事,立刻談虎色變,生怕文字獄降臨自己頭上,馬上離席回避;著書立說,只講純學(xué)術(shù)問題,全與經(jīng)時(shí)濟(jì)世、時(shí)政民生無(wú)關(guān),只為謀求衣食飯碗(如保住職位或謀求稿費(fèi)之類)。這是大多數(shù)知識(shí)分子的處世態(tài)度,他們沒有“狎客”、“才人”那樣的無(wú)恥鉆營(yíng),但也是一種庸懦的茍且偷安。
尾聯(lián)一筆宕出遠(yuǎn)神,以反問收結(jié)。田橫是故齊王田氏宗族,田 儋 的堂兄弟,在秦末群雄起義中,田儋 、田榮、田橫相繼自立為齊王反秦割據(jù),曾與項(xiàng)羽、劉幫交戰(zhàn)。劉邦滅項(xiàng)羽后,田橫帶500多人逃到渤海孤島上。劉邦建立漢朝后降詔讓田橫歸降,答應(yīng)大者封王,小者封侯;若不歸降,則興兵誅滅。田橫無(wú)奈,只得帶兩個(gè)隨從前往,離洛陽(yáng)30里時(shí),仍恥于向劉邦稱臣,遂自刎而死。島上500人聞此訊,也全部自殺,以示不屈。司馬遷盛贊“田橫之高節(jié),賓客慕 義而從橫死,豈非至賢!”詩(shī)人用此典故反問:“田橫五百人安在?難道歸來盡封侯!”借歷史典故贊揚(yáng)田橫及其義士們不為茍活而屈節(jié)的殺身成仁、舍生取義的高風(fēng)亮節(jié),以扣“詠史”題面;潛臺(tái)詞卻是感嘆當(dāng)今世上再無(wú)田橫這類義士存在了,相反,充斥在當(dāng)權(quán)者要津的“名流”士大夫們,全都是一幫或沽名釣譽(yù)、利欲熏心,互相傾軋,或摧眉折腰、諂媚爭(zhēng)寵、阿諛逢迎之徒;一般士人又都只圖茍且偷安、不敢仗義執(zhí)言時(shí)弊的懦弱之輩。
“難道歸來盡列侯”句,表面上說:如果田橫等人不自殺而依附歸降,難道漢高祖真的將500人個(gè)個(gè)封侯嗎?言外之意在揭露清王朝一面實(shí)行文字獄鎮(zhèn)壓,一面用高官厚祿、八股科舉作誘餌,利誘籠絡(luò)士人就范,其實(shí)是虛假而又用心險(xiǎn)惡的,讀書人盡管奴性十足地去順從逢迎,難道真的個(gè)個(gè)都能獲得金榜題名、高官厚祿的結(jié)果嗎?答案自然是否定的,因?yàn)榭茍?chǎng)和官場(chǎng)同樣腐敗,士人既已喪失道義責(zé)任,那么即使少數(shù)僥幸者獲得功名利祿,只不過又增添了一批貪官污吏而已。詩(shī)人只問不答,“言已盡而意無(wú)窮”,反問中包含著深刻的諷刺意蘊(yùn),有振聾發(fā)聵、發(fā)人深省、警醒俗頑的強(qiáng)大魅力。
詠史詩(shī)一般是述史事來借古諷今,以古鑒今,結(jié)構(gòu)上也多是先敘史事或人物,再發(fā)感慨議論。但此詩(shī)卻不落窠臼,獨(dú)抒機(jī)杼,前思而學(xué)教育都直刺現(xiàn)實(shí),而結(jié)尾才引歷史典故,如黃鐘大呂,如橫截眾流,將敘史與議論融為一體,使今與古形成強(qiáng)烈的對(duì)比反襯,立意、章法都新穎別致。此外,筆鋒凝重而犀利,意境闊大而深邃,結(jié)構(gòu)巧妙而嚴(yán)謹(jǐn),也是這首律詩(shī)不同凡響之處。作者資料閱讀:
龔自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)字爾玉,又字?人;更名易簡(jiǎn),字伯定;又更名鞏祚,號(hào)定?,
又號(hào)羽?山民。浙江仁和(今杭州)人。清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。出身于世代官宦學(xué)者家庭,27歲中舉人,38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政,抵制外國(guó)侵略,曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸,次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”,揭露清統(tǒng)治者的腐朽,洋溢著愛國(guó)熱情,被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,詩(shī)詞近800首,今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共350首。有《國(guó)語(yǔ)注補(bǔ)》、《三禮圖考》、《兩漢書質(zhì)疑》、《楚辭名物考》等書。 以上這篇詠史 龔自珍就為您介紹到這里,希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章,不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在: !
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