龜雖壽,是曹操的《步出夏門(mén)行》四章中的最后一章,寫(xiě)在建安十三年一月,那時(shí)的曹操時(shí)年五十三歲,已將近遲暮之年,雖然取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,卻油然而生一種人生苦短的感慨,但詩(shī)人并不悲觀,反而以詩(shī)激勵(lì)自己。龜雖壽原文由快車(chē)教育網(wǎng)編輯收集整理,望大家能夠喜歡。
龜雖壽
曹操
神龜雖壽,猶有竟時(shí)。
?蛇乘霧,終為土灰。
驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天;
養(yǎng)怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以詠志。 字詞注解:
“?蛇”二句:?蛇即使能乘霧升天,最終也得死亡,變成灰土。?蛇,傳說(shuō)中龍的一種,能乘云霧升天。
驥:良馬,千里馬。
伏:趴,臥
櫪(lì):馬槽。
烈士:有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
暮年:晚年。
已:停止。
盈縮:原指歲星的長(zhǎng)短變化,這里指人的壽命長(zhǎng)短。盈,增長(zhǎng)?s,虧,引申為短。
但:僅,只。
養(yǎng)怡:指調(diào)養(yǎng)身心。怡,愉快、和樂(lè)。
永年:長(zhǎng)壽。永:長(zhǎng)久。
幸甚至哉:慶幸得很,好極了。幸,慶幸。至,極點(diǎn)。最后兩句每章都有,應(yīng)為合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ),與正文內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系。
龜雖壽翻譯:
神龜?shù)膲勖词故珠L(zhǎng)久,但也還有生命終結(jié)的時(shí)候;?蛇盡管能乘霧飛行,終究也會(huì)死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然躺在馬棚里,但它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里;有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心也不會(huì)止息。
人的壽命長(zhǎng)短,不只是由上天所決定的;只有自己調(diào)養(yǎng)好身心,才可以益壽延年。
真是幸運(yùn)極了,用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。 作品賞析:
《龜雖壽》所表達(dá)的思想感情與《觀滄!肥且恢碌,但《觀滄!肥菍(xiě)景詩(shī),以景抒情。此篇?jiǎng)t完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩(shī)寫(xiě)于北伐烏桓勝利的歸途。此時(shí),曹操已經(jīng)五十三歲,在古代,這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛?cè)〉昧吮狈趸傅膭倮,踏上凱旋的歸途,但詩(shī)人想到一統(tǒng)中國(guó)的宏愿尚未實(shí)現(xiàn),想到自己已屆暮年,人生短促,時(shí)不我待,怎能不為生命的有限而感慨!但是,詩(shī)人并不悲觀,他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵(lì)自己,建樹(shù)功業(yè)!洱旊m壽》所表達(dá)的正是這樣一個(gè)積極的主題。
全詩(shī)以生動(dòng)形象的比喻開(kāi)頭:“神龜雖壽,猶有竟時(shí);騰蛇乘霧,終為土灰。”神龜,是一種神靈的龜,典出《莊·秋水篇》:“吾聞楚有神龜,死亡已三千歲。”意思是說(shuō),楚國(guó)有一只神龜,活到三千歲才死。詩(shī)人反用其意說(shuō),神龜雖然長(zhǎng)壽,也有終了的時(shí)候,即使活到三千歲,它也要死亡。騰蛇,是一種神話(huà)里的蛇,與龍同類(lèi),能興云駕霧!俄n非子·難勢(shì)》:“飛龍乘云,騰蛇游霧。”詩(shī)人則說(shuō),騰蛇雖有這么大的本領(lǐng),最后也還是要死亡,化為灰土。
詩(shī)歌一開(kāi)頭,就用這兩個(gè)形象的比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都不是永恒存在的,新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們說(shuō),人雖壽夭有別,但最終都是要死的,表現(xiàn)了作者樸素的唯物辯證思想和無(wú)神論的觀念,這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。既然人總是要死的,那么是不是可以對(duì)人生采取消極悲觀的態(tài)度呢?詩(shī)人認(rèn)為這是不可以的。承認(rèn)生命有限正是為了充分利用這有限的生命,建功樹(shù)業(yè),有所作為。因此,詩(shī)人緊承上意寫(xiě)道:“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不己。”千里馬雖然老了,臥在槽旁,仍舊有馳騁千里的志向;有抱負(fù)有志向的人,即使到了暮年,其雄心壯志也毫不減弱,以上四句,可以說(shuō)是全詩(shī)的點(diǎn)題之筆,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生和事業(yè)的看法,充滿(mǎn)積極進(jìn)取的精神。接著,詩(shī)人又進(jìn)一步發(fā)揮了這一主題思想:“盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可以永年。”盈,是滿(mǎn)的意思,可以引申為壽;縮,是專(zhuān)職的意思,可以引申為夭。這就是說(shuō),人的壽命的或長(zhǎng)或短,不完全出于天定,只要調(diào)養(yǎng)有方,是可以保持身心健康、延年益壽的。
全詩(shī)以形象的比喻、明快的語(yǔ)言表達(dá)了一種人定勝天的非宿命論的思想,體現(xiàn)了詩(shī)人達(dá)觀、積極的人生態(tài)度,昂揚(yáng)、進(jìn)取的精神。它告訴人們,事在人為,命運(yùn)是可以改變的。它激勵(lì)人們,不要哀嘆時(shí)光的流逝,丟棄那種人到暮年無(wú)所作為的悲觀消極思想,要象那匹老馬一樣,老當(dāng)益壯,奮斗不息。
龜雖壽原文創(chuàng)造背景:
此詩(shī)約作于公元208年初。曹操率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏桓。平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后,南下征討荊、吳之前。曹操統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征途中,寫(xiě)下了樂(lè)府歌辭《步出夏門(mén)行》。包括五個(gè)部分,開(kāi)頭為“艷”辭,即序詩(shī),各篇分別取詩(shī)句命名,依次為《觀滄!、《冬十月》、《河朔寒》、《龜雖壽》。此時(shí)曹操已到天命之年,所以詩(shī)一開(kāi)頭便說(shuō)道:“神龜雖壽,猶有竟時(shí),騰蛇乘霧,終為土灰。” 人物簡(jiǎn)介:
曹操,字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙人,漢族。是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者,以漢天子的名義征討四方,對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統(tǒng)一了中國(guó)北方,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí),擔(dān)任東漢丞相,后為魏王,去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱(chēng)帝后,追尊為武皇帝,廟號(hào)太祖。
曹操精兵法,善詩(shī)歌,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難生活,散文亦清峻整潔,開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,史稱(chēng)建安風(fēng)骨,魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。曹操擅長(zhǎng)書(shū)法,尤工章草,唐朝張懷?在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。代表作有詩(shī)歌《蒿里行》《觀滄!贰洱旊m壽》等。
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