簡(jiǎn)短的名人勵(lì)志感恩小故事1
1897年，孫中山僑居日本時(shí)，與日本著名的政治家犬養(yǎng)毅相識(shí)。
有一天，犬養(yǎng)毅微笑著對(duì)孫中山說(shuō)：“我真敬佩您的機(jī)智??不過(guò)，我想問(wèn)問(wèn)您，孫先生，您最喜歡什麼?”
“革命!把清政府推翻�！�
“您喜歡革命，這是誰(shuí)都知道的。但除此之外，您最喜歡什麼?”
孫中山停了片刻，用英語(yǔ)答到：“Woman�！�(女人)
犬養(yǎng)毅拍手叫道：“很好，再其次呢?”
“Book�！�(書(shū)籍)
犬養(yǎng)毅忍不住哈哈大笑。他嘆道：“這是很老實(shí)的話(huà)。我以為您會(huì)最喜歡書(shū)，結(jié)果您卻把女人排在書(shū)的前面。這是很有意思的。您這樣忍耐著對(duì)女人的愛(ài)而拼命看書(shū)，實(shí)在了不起�！�
“不是這樣!我想，千百年來(lái)，女人總是男人的附屬物或玩物，充其量作個(gè)賢內(nèi)助。然而我認(rèn)為，她和母親應(yīng)該是同義詞。當(dāng)媽媽把她身上最有營(yíng)養(yǎng)的乳汁喂給孩子的時(shí)候，當(dāng)妻子把她真誠(chéng)的愛(ài)獻(xiàn)給丈夫的時(shí)候，她們的犧牲是那樣的無(wú)私和高尚，這難道不值得愛(ài)嗎?可惜，我們好些人都不珍惜這種愛(ài)，踐踏這種愛(ài)�！�
孫中山先生把女人與母親緊密地聯(lián)在一起，把喜歡女人理解為珍惜母愛(ài)，這使犬養(yǎng)毅深感意外和敬佩。
母愛(ài)是一種偉大的美德，是人類(lèi)最美麗、最高尚的感情。因?yàn)椋笎?ài)最少有自私自利和功名利祿之心摻雜其間。
一個(gè)人，如果連自己母親都不愛(ài)，怎么能愛(ài)自己的國(guó)家?怎么能愛(ài)自己的人民?
一個(gè)人，如果他讓自己的母親傷心，不管他的地位多么高貴，不管他的名聲多么顯赫，就仍是一個(gè)渺小的人。
一個(gè)人，最基本的道德就是珍惜母愛(ài)。
簡(jiǎn)短的名人勵(lì)志感恩小故事2
日本歷史上的名將石田未成名之前在觀(guān)音寺謀生。有一天，幕府將軍豐臣秀吉口渴到寺中求茶，石田熱情地接待了他。在倒茶時(shí)，石田奉上的第一杯茶是大碗的溫茶，第二杯是中碗稍熱的茶，當(dāng)豐臣秀吉要第三杯時(shí)，他卻奉上了一小碗熱茶。
豐臣秀吉不解其意，石田解釋說(shuō)：這第一杯大碗溫茶是為解渴的，所以溫度要適當(dāng)，量也一定要大;第二杯用中碗的熱茶，是因?yàn)橐呀?jīng)喝了一大碗不會(huì)太渴了，稍有品茗之意，所以溫度要稍熱，量也要小些;第三杯，則不為解渴，純粹是為了品茗，所以要奉上小碗的熱茶。
豐臣秀吉被石田的體貼入微深深打動(dòng)，于是將他招入自己的麾下，使得石田成為一代名將。
簡(jiǎn)短的名人勵(lì)志感恩小故事3
從前，有兩戶(hù)人家是鄰居，平時(shí)關(guān)系還不錯(cuò)。其中一家人因?yàn)槟芨尚抑幸辉５亩�。這兩家本來(lái)沒(méi)有什么恩怨的，可是，這一年，老天爺發(fā)怒，降下了災(zāi)禍，田中顆粒無(wú)收。這窮的一家沒(méi)有了收成，只好躺著等死。這個(gè)時(shí)候，富的一家買(mǎi)到了很多糧食，想著大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。
這窮的一家非常感激富人，認(rèn)為這真是救命的恩人呀!熬過(guò)最艱苦的時(shí)刻后，窮人就前往感謝富人。說(shuō)話(huà)間，談起明年的種子還沒(méi)有著落，富的一家慷慨地說(shuō)：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬(wàn)謝地拿著一斗米回家了�；丶液�，他的兄弟說(shuō)了，這斗米能做什么?除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個(gè)富人太過(guò)分了，既然你這么有錢(qián)，就應(yīng)該多送我們一些糧食和錢(qián)，才給這么一點(diǎn)，真是壞的很。這話(huà)傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這么多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當(dāng)仇人一樣忌恨，真不是人。于是，本來(lái)關(guān)系不錯(cuò)的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來(lái)。各位先生，所以，這升米恩，斗米仇就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人快被餓死的時(shí)候，你給他一升米，他會(huì)把你當(dāng)作恩人;可你要給了他一斗米，他就會(huì)想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。
簡(jiǎn)短的名人勵(lì)志感恩小故事4
在日本“推銷(xiāo)之神”原一平的奮斗史中，最受人們推崇的是“三恩主義”，即社恩、佛恩和客恩。
作為保險(xiǎn)巨人，并被尊稱(chēng)為“推銷(xiāo)之神”，原一平并沒(méi)有傲慢自大，反而處處謙卑有禮，并時(shí)時(shí)刻刻不忘感謝公司的栽培。他認(rèn)為若沒(méi)有公司提供的平臺(tái)，就不會(huì)有自己的成就，原一平的成功，除了依靠他的刻苦奮斗，也離不開(kāi)串田董事長(zhǎng)的知遇和栽培。因此他十分感謝和尊重公司及公司的管理者，甚至晚上睡覺(jué)時(shí)腳都不會(huì)朝向公司的方向，這就是所謂的“社恩”。
他還常常感謝自己的啟蒙恩師吉田勝逞法師、伊藤道海法師，他常常說(shuō)：“如果沒(méi)有他們的一語(yǔ)道破及指點(diǎn)迷津，或許原一平還只是一名推銷(xiāo)的小卒呢!”這就是“佛恩”。
客恩就是對(duì)參加保險(xiǎn)的客戶(hù)以及周?chē)献鞯耐滦膽迅屑�。原一平通常都只留下自己所得�?0%，其余皆回饋給公司及客戶(hù)。
由于對(duì)公司的感恩情結(jié)，原一平處處為公司的利益著想，為客戶(hù)提供無(wú)微不至的服務(wù)，這使他得到上司的認(rèn)可、客戶(hù)的回饋，為他的成功開(kāi)拓了更寬闊的道路。
感恩之心像是一雙有力的翅膀，幫助原一平登上了事業(yè)的更高峰。按照原一平的觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)我們獲得了某些美好的事物時(shí)，就應(yīng)該向這事物本身以及所有和它相關(guān)的人與物表達(dá)感謝，我們對(duì)生活的感激越多，這些美好的事物就會(huì)來(lái)得越快，我們的收獲也會(huì)越多。
感恩，可以使人浮躁的心靈得以平靜，也使一個(gè)人能夠以全新的角度看待自己的處境，從而使一個(gè)人更加積極、更有活力。當(dāng)我們懷著感恩的心工作時(shí)，就能夠享受工作，獲得愉悅的心態(tài)，也許你自然而然的一個(gè)微笑，就能向身邊的同事或者對(duì)面的客戶(hù)傳達(dá)積極的信息，從而收獲到意料之外的驚喜。
華萊士認(rèn)為，感恩還會(huì)開(kāi)闊人們的心胸，讓人們摒棄“財(cái)富有限”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到世界上存在無(wú)數(shù)獲取財(cái)富的機(jī)會(huì)。一個(gè)人如果真正明白了這一點(diǎn)，就不會(huì)因?yàn)榕紶栧e(cuò)失的機(jī)會(huì)而抱怨不休，而是會(huì)感謝命運(yùn)還為自己預(yù)留著機(jī)遇，感謝大自然的福佑，感謝父母的養(yǎng)育，感謝社會(huì)的安定，感謝衣食飽暖，感謝苦難逆境。
感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，而是對(duì)待生活的樂(lè)觀(guān)態(tài)度，如果一個(gè)人心里如果承載著太多消極、瑣碎、卑鄙、骯臟的想法，自身也會(huì)變得陰暗，從而失去致富的基礎(chǔ)，而感恩能夠?qū)⑦@些想法從內(nèi)心驅(qū)除。
