孟母三遷的故事原文與翻譯注釋

思而思學(xué)網(wǎng)

《孟母三遷》

朝代:兩漢

作者:劉向

鄒孟軻母,號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí),嬉游為墓間之事。孟母曰:“此非吾所以居處子!蹦巳ィ崾信。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰:“此非吾所以處吾子也!睆(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆,揖讓進(jìn)退。孟母曰:“真可以處居子矣!彼炀。及孟子長(zhǎng),學(xué)六藝,卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

參考翻譯

【譯文】

孟子的母親,世人稱她孟母。過(guò)去孟子小時(shí)候,居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親說(shuō):“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁,孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣和屠殺的東西。母親又想:“這個(gè)地方還是不適合孩子居住!庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō):“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。

【注釋】

舍:家。

墓間之事:指埋葬、祭掃死人一類的事。

處子:安頓兒子。

乃:于是,就。

嬉:游戲,玩耍。

賈(gǔ)人:商販。

炫賣:同“炫”,沿街叫賣,夸耀。

徙:遷移。

俎豆:古代祭祀用的兩種盛器,此指祭禮儀式。

徙居:搬家。

及:等到。

大儒:圣賢。

揖讓進(jìn)退:即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見(jiàn)的禮儀。

揖:作揖。

遂:最后。

市:集市。

居:家。

卒:最終,終于。

啟發(fā)

良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的,F(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活,更需要高品位的精神生活。給人很多的思維.在個(gè)人空間,在居住方面,在社交圈里.在生活中,環(huán)境造就人才,環(huán)境也淹沒(méi)才人。 環(huán)境重要,比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng),嬰兒長(zhǎng)大后就具有狼的很多生活習(xí)性。社會(huì)環(huán)境與一個(gè)人、特別是青少年的成長(zhǎng)有直接的關(guān)系。孟子后來(lái)成為大學(xué)問(wèn)家,與社會(huì)環(huán)境對(duì)他的熏陶感染有很大關(guān)系。

賞析

孟母教子的影響特別深遠(yuǎn),早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中,就用有關(guān)孟母的故事來(lái)解釋詩(shī)義,劉向的《列女傳》中,首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞。 東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》,西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。

南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”,這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物,雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充,而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。

山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚(yáng)道:“子之圣即母之圣”、“人生教子,志在青紫。夫人教子,志在孔子。古今以來(lái),一人而已!

隨著孟母故事的廣泛流傳,封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像,封建皇帝對(duì)其屢加封謚,直到乾隆二年(1737年)加封孟母為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。

作者簡(jiǎn)介

劉向(前77年—前6年),字子政,原名更生,世稱劉中壘,世居漢代楚國(guó)彭城,仕于京師長(zhǎng)安,祖籍沛郡豐邑(今屬江蘇徐州),出生于漢昭帝元鳳四年(前77年),去世于漢哀帝建平元年(前6年)。劉邦異母弟劉交的后代,劉歆之父。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū),所撰《別錄》,是我國(guó)最早的圖書(shū)分類目錄。三篇,大多亡佚。今存《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《列仙傳》等書(shū),其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本!冻o》是劉向編訂成書(shū),而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書(shū)。

主要成就

劉向所撰《別錄》,為我國(guó)目錄學(xué)之祖

漢成帝河平三年(前26)秋八月,鑒于秘府之書(shū)頗有散亡,詔使陳農(nóng)求遺書(shū)于天下,詔劉向領(lǐng)導(dǎo)?、整理采訪來(lái)的書(shū)籍。他負(fù)責(zé)校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦;任宏校兵書(shū);尹咸校術(shù)數(shù);李柱國(guó)校方技。在三閣校書(shū)19年,把數(shù)十年間堆積如山的宮廷藏書(shū)重加整理。每校完一書(shū),乃條貫篇目,撮其旨意,編成當(dāng)時(shí)國(guó)家藏書(shū)總目——《別錄》,開(kāi)創(chuàng)了世界上最早的圖書(shū)目錄工作的先例。方法為:廣羅遺本,較之異同,除去重復(fù),條別篇章,定著目次,然后再寫(xiě)定正本,撰寫(xiě)敘錄。敘錄的內(nèi)容有:敘撰人之生平,辨書(shū)籍之真?zhèn),剖學(xué)術(shù)之源流!秳e錄》記錄了上古至西漢的文化典籍,為古代文化史之精華,對(duì)后世目錄學(xué)、分類學(xué)有極深遠(yuǎn)的影響。該書(shū)已佚,今從《七略》可窺一斑。

主要著作

新序

劉向編撰的一部以諷諫為政治目的的歷史故事類編,采集舜、禹以至漢代史實(shí),分類編撰而成的一部書(shū),原書(shū)三十卷,今存十卷,由北宋曾鞏校訂,記載了相傳是宋玉對(duì)楚王問(wèn)的話,列舉了楚國(guó)流行歌曲《下里巴人》、《陽(yáng)阿》、《薤露》等,說(shuō)是“國(guó)中屬而和者數(shù)千人”。

說(shuō)苑

又名《新苑》,共二十卷,按各類記述春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代的遺聞?shì)W事,每類之前列總說(shuō):事后加按語(yǔ)。其中以記述諸子言行為主,不少篇章中有關(guān)于治國(guó)安民、家國(guó)興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)思想、政治理想以及倫理觀念。按類編輯了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō),并夾有作者的議論,借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念,帶有一定的哲理性。

列女傳

《列女傳》是一部介紹中國(guó)古代婦女行為的書(shū),也有觀點(diǎn)認(rèn)為該書(shū)是一部婦女史。作者是西漢的儒家學(xué)者劉向,不過(guò)也有人認(rèn)為該書(shū)不是劉向所做,因此,現(xiàn)代流行的有的版本作者一處會(huì)標(biāo)注佚名。也有人為認(rèn)為,現(xiàn)代流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來(lái)的。

別錄

書(shū)目名。中國(guó)第一部有書(shū)名,有解題的綜合性的分類目錄書(shū)。二十卷。西漢劉向撰。漢成帝時(shí),劉向受命參與校理宮廷藏書(shū),校完書(shū)后寫(xiě)一篇簡(jiǎn)明的內(nèi)容提要,后匯編成《別錄》。著錄圖書(shū)六百零三家,計(jì)一萬(wàn)三千二百一十九卷,分為六大部類、三十八種,每類之前有類序,每部之后有部序,敘錄內(nèi)容包括:書(shū)目篇名,?苯(jīng)過(guò),著者生平思想,書(shū)名含義,著書(shū)原委,書(shū)的性質(zhì),評(píng)論思想,史實(shí),是非,剖析學(xué)術(shù)源流和書(shū)的.價(jià)值。部序之前、類目之后皆有統(tǒng)計(jì),全書(shū)最后還有總計(jì)。其子劉歆據(jù)此序錄刪繁就簡(jiǎn),編成《七略》!秳e錄》唐代已佚,今據(jù)《漢書(shū)·藝文志》可考見(jiàn)其梗概。

孟母三遷的典故

【注音】mèng mǔ sān qiān

【成語(yǔ)故事】

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父,全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布,挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見(jiàn)識(shí)的婦女,她希望自己的兒子讀書(shū)上進(jìn),早日成才。

一次, 孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架,孟母覺(jué)得這里的環(huán)境不好,于是搬家了。

又一天,孟母看見(jiàn)鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子,幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢,正在院子的角落里,用磚塊做鐵砧,用木棍做鐵錘,模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作,玩得正起勁呢!孟母一想,這里環(huán)境還是不好,于是又搬了家。

這次她把家搬到了荒郊野外。一天,孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍,哭哭啼啼地抬著棺材來(lái)到墳地,幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴,把棺材埋了。他覺(jué)得挺好玩,就模仿著他們的動(dòng)作,也用樹(shù)枝挖開(kāi)地面,認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹(shù)枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來(lái),才把他拉回了家。

孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂,有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書(shū),那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌,調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來(lái)。孟母以為兒子喜歡念書(shū)了,高興得很,就把孟軻送去上學(xué)。

可是有一天,孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來(lái),孟母把他叫到身邊,說(shuō):“你貪玩逃學(xué)不讀書(shū),就像剪斷了的布一樣,織不成布;織不成布,就沒(méi)有衣服穿;不好好讀書(shū),你就永遠(yuǎn)成不了人才!闭f(shuō)著,抄起剪刀,“嘩”的一聲,把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。

孟軻嚇得愣住了。這一次,孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久,終于明白了道理,從此專心讀起書(shū)來(lái)。由于他天資聰明,后來(lái)又專門(mén)跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí),終于成了儒家學(xué)說(shuō)的主要代表人物。

【出處】孟子生有淑質(zhì),幼被慈母三遷之教。

漢·趙歧《孟子題詞》

【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子,三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指為了孩子的教育

【相近詞】三遷之教

【成語(yǔ)示列】他背熟的的班姬《四誡》從頭學(xué),不要得孟母三遷把氣淘。

明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出

【成語(yǔ)造句】

◎ 孟母三遷"的故事就是說(shuō)明環(huán)境對(duì)兒童心理、行為的影響。

孟母三遷成語(yǔ)

【成語(yǔ)】:孟母三遷

【拼音】:mèng mǔ sān qiān

【簡(jiǎn)拼】:mmsq

【解釋】:孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子,三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。

【出處】:漢·趙歧《孟子題詞》:“孟子生有淑質(zhì),幼被慈母三遷之教。”

【示例】:他背熟的的班姬《四誡》從頭學(xué),不要得~把氣淘。 明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出

【近義詞】:三遷之教

孟母三遷的故事原文 告訴我們什么道理孟母三遷的故事原文及簡(jiǎn)單概括孟母三遷文言文翻譯介紹最新篇《孟母三遷》原文及注釋最新篇
文言文《孟母三遷》翻譯【精華篇】孟母三遷文言文翻譯【薦讀】關(guān)于孟母三遷讀后感3篇

【語(yǔ)法】:作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指為了孩子的教育

【順接】:遷喬之望 遷喬出谷 遷于喬木 遷蘭變鮑 遷善去惡 遷善塞違 遷善改過(guò) 遷善遠(yuǎn)罪

【順接】:安土重遷 安故重遷 不次之遷 乘輿播遷 東徙西遷 見(jiàn)善則遷 見(jiàn)善必遷 見(jiàn)異思遷

【逆接】:衣冠優(yōu)孟

【逆接】:孟仲叔季 孟公孟姥 孟公投轄 孟博登車 孟嘉落帽 孟母三遷 孟母擇鄰 孟詩(shī)韓筆

熱門(mén)推薦

最新文章