【雙調(diào)】雁兒落過(guò)得勝令?歸隱
汪元亨
閑來(lái)無(wú)妄想,靜里多情況。物情螳捕蟬,世態(tài)蛇吞象。直志定行藏,屈指數(shù)興亡。湖海襟懷闊,山林興味長(zhǎng)。壺觴,夜月松花釀。軒窗,秋風(fēng)桂子香。
至如富便驕,未若貧而樂(lè)。假遭秦嶺行①,何似蘇門嘯②。滿甕泛香醪③,欹枕聽(tīng)松濤。萬(wàn)里天涯客,一枝④云外巢。漁樵,坐上供吟笑。猿鶴,山中作故交。
1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括曲中歸隱的原因?(6分)
2.曲中抒發(fā)了怎樣的思想感情?(5分)
參考答案
1.①世情險(xiǎn)惡,危機(jī)四伏。②世人貪得無(wú)厭。③自己剛直不阿。(每點(diǎn)2分)
2.①抨擊世態(tài)污濁,(2分)②贊美隱居生活恬靜、閑適。(3分)
注釋
[一]物情螳捕蟬:喻強(qiáng)者欺侮弱者。《說(shuō)苑?正諫》:“園中有樹(shù),其上有蟬,蟬高居悲鳴飲露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蟬,而不知黃雀在其后也!
[二]世態(tài)蛇吞象:喻人心不足、貪得無(wú)厭!渡胶=(jīng)?海內(nèi)南經(jīng)》“巴蛇吞象,三歲而出其骨。”
[三]行藏:出仕和退隱。
[四]松花釀:一種淡黃色的酒。又叫“松醪”。
①秦嶺行:唐韓愈因諫迎佛骨觸怒憲宗,遠(yuǎn)貶潮州,途中作詩(shī)有“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”語(yǔ)。
②蘇門嘯:西晉高士阮籍與隱士孫楚相遇于蘇門山(在今河南輝縣),互相長(zhǎng)嘯逍遙。
③醪(láo):有色的酒。
④一枝:《莊子?逍遙游》:“鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝!敝^生活需求之少。
譯文
與其富貴了在人前逞驕,不如安于貧困而其樂(lè)陶陶。與其像韓愈那樣任高官后一朝貶經(jīng)秦嶺,不如像阮籍和孫楚那樣在蘇門山長(zhǎng)嘯。酒甕中有的是香氣四溢的美酒,靠在枕上可欣賞滿山的松濤。雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),客居在萬(wàn)里天涯,可深山的一根樹(shù)枝,便足以讓鷦鷯鳥(niǎo)安巢。漁夫和樵父來(lái)我家做客,談笑既歡,又給我提供了詩(shī)料。山中的猿猴鶴鳥(niǎo),一見(jiàn)如故,伴我游遨。
賞析:
《禮記》引孔子的話說(shuō):“小人貧斯約,富斯驕!薄蹲髠?定公十三年》也有“富而不驕者鮮”的斷言!膀湣本褪球湙M蔑禮,為富不仁,這是為知書(shū)達(dá)理的正直之士所不齒的。而在《論語(yǔ)?學(xué)而》中,孔夫子在肯定“貧而無(wú)諂”品行的同時(shí),明確指出這樣還不夠,“未若貧而樂(lè)”。小令將圣人的原話移來(lái),說(shuō)明安貧樂(lè)道是君子所為,這正是作者走上歸隱之途的思想動(dòng)機(jī)。另一組是“秦嶺行”與“蘇門嘯”,也就是當(dāng)大官危險(xiǎn)與做平民自在的對(duì)比。這里用了兩個(gè)為人熟知的著名典故來(lái)指代兩種截然不同的下場(chǎng),以事實(shí)代替雄辯,乃是作者選擇歸隱的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)。兩組對(duì)比都頗具說(shuō)服力。
有了前四句〔雁兒落〕的鋪墊,作者在以下〔得勝令〕八句中,就盡興歌詠了隱居的快樂(lè)。一是生活條件和環(huán)境的順適,座上美酒,門外松濤,“欹枕”二字,足見(jiàn)主人的閑適自在。二是在萬(wàn)里客居之余,有了一處安身之地,再不愁風(fēng)塵漂泊,無(wú)家可歸。三是隱居決無(wú)寂寞之虞,有漁樵往來(lái),猿鶴做伴。這三個(gè)方面如數(shù)家珍,娓娓道來(lái),作者的“貧而樂(lè)”,是可以想見(jiàn)的了。
這支小令通篇由一組組對(duì)仗構(gòu)成,給人以整飭雅潔之感。而這些對(duì)仗在結(jié)構(gòu)上各不相同,意境也無(wú)重復(fù)??之處。元人的散曲,“歸隱”屬于熱門題材。撇開(kāi)那些冒充風(fēng)雅的不說(shuō),其余的好些作品,是作者在失意彷徨中的自我鼓勵(lì),對(duì)隱居生活的美化描寫往往有夸飾失實(shí)之處。而本篇作者的態(tài)度既嚴(yán)謹(jǐn),抒寫又充實(shí),當(dāng)屬真隱。有了真,美就在其中了。