說(shuō)苑?立節(jié)
孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受，出謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿，今說(shuō)景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”遂辭而行。曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受，反復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”子思居于衛(wèi)，?袍無(wú)表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之�！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無(wú)，何故不受？”子思曰：“急[注]聞之，妄與不如棄物于溝壑，急雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也�！� （選自劉向《說(shuō)苑?立節(jié)》）
[注]急：即子思。子思，孔子之孫，名急。
18、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）
（1）景公致廩丘以為養(yǎng)（ ） （2）其不知丘亦甚矣（ ）
（3）吾假人，遂忘之（ ） （4）妄與不如棄物于溝壑（ ）
19、下面各句中，“以”字的用法不同的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A、景公致廩丘以為養(yǎng) B、曾子衣弊衣以耕 C、請(qǐng)以此修衣。 D、不忍以身為溝壑
20、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？
（2）縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？
21、孔子認(rèn)為齊景公“其不知丘亦甚矣”。從上文內(nèi)容看，齊景公不了解的是（2分）
22、上文將孔子、曾子和子思三人的例子放在一起，主要說(shuō)明了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（3分）
參考答案：
18、（1）送，贈(zèng)送 （2）厲害 （3）借 （4）胡亂 （各1分，共4分）
19、B（2分）
20、（1）先生不是向別人索求東西，是別人主動(dòng)贈(zèng)獻(xiàn)給你，你為什么不接受呢？（于、奚為，3分）（2）即使國(guó)君有所賞賜而不傲視我，（但是）我能不畏懼嗎？（縱、不我驕，3分）
21、孔子是出于道義，而不是為了謀求個(gè)人的利益才來(lái)游說(shuō)景公（2分）
22、三人的行為都很好地闡釋了儒家在“義”與“利”面前取舍的標(biāo)準(zhǔn)。他們都是重義而輕利，安貧樂(lè)道，寧可忍受貧乏的物質(zhì)生活而尋求精神世界的富足。（意思對(duì)即可，3分）
[參考譯文]
孔子拜見(jiàn)齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，把這塊地方作為孔子的供養(yǎng)之地�？鬃泳芙^接受贈(zèng)地，從景公那里出來(lái)后對(duì)弟子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞才能受獎(jiǎng)賞�，F(xiàn)在我游說(shuō)景公，景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了�！庇谑�，孔子辭別景公而去。曾子穿著破舊的衣服在田間耕作，魯國(guó)國(guó)君派人前去送給他封地，說(shuō)：“請(qǐng)你用這封地的收入添置一些衣服�！痹硬唤邮�，魯國(guó)國(guó)君幾次派人去，曾子還是不接受，使者說(shuō)：“先生不是向別人索求東西，是別人主動(dòng)贈(zèng)獻(xiàn)給你，你為什么不接受呢？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人東西的人會(huì)畏懼送東西給他的人，贈(zèng)與別人東西的人會(huì)傲視接受他贈(zèng)與的人；即使國(guó)君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？”最終沒(méi)有接受封地�？鬃勇�(tīng)說(shuō)這件事之后說(shuō)：“曾參的話，足以成全他的節(jié)操了�！弊铀甲≡谛l(wèi)國(guó)，穿著破破爛爛的袍子，二十天里只吃了九頓飯，田子方聽(tīng)說(shuō)后，派人給子思送去白狐裘，又擔(dān)心他不接受，就叫人對(duì)子思說(shuō)：“我借給別人的東西后就會(huì)忘記；我給別人東西，就如同我丟掉了一樣�！弊铀季芙^，不肯接受。田子方說(shuō)：“我有，而您沒(méi)有，您為什么不肯接受呢？”子思說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，與其胡亂送給別人東西，不如把東西丟到溝里去，我雖然貧困，但還不愿意把自己當(dāng)作是丟棄東西的溝壑，所以不敢接受�！�
