第一章：職業(yè)道德概述
一、職業(yè)首先對于職工的發(fā)展有何意義?
1、職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作，無論什么人，只要他想成就一定的事業(yè)，就離不開道德情感、道德態(tài)度、道德良知、道德意志、道德責(zé)任、道德理想的幫助和支持，一句話，離不開職業(yè)道德。
2、職業(yè)道德是人事業(yè)成功的必要條件。一個(gè)人如果想要有所成就、有所作為，首先得從學(xué)習(xí)如何做人、如何做事開始，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去努力�？突�(jīng)說過：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%靠人際關(guān)系、處世技能�！�
3、職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。一個(gè)人在單位里的道德行為表現(xiàn)，即職業(yè)道德品質(zhì)，推定這個(gè)人的整體道德素質(zhì)。假如一個(gè)職工缺乏良好的職業(yè)道德，自私自利，缺少對企業(yè)的責(zé)任感，與同事搞不好關(guān)系，對顧客不講文明禮貌，工作馬馬虎虎，不能盡職盡責(zé)，那么可以推斷他對家庭、對社會也很難盡到應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也不可能成為家庭的好成員、社會的好公民。
4、提高職業(yè)道德水平是人格升華最重要的途徑。首先，唯有經(jīng)過嚴(yán)格的職業(yè)訓(xùn)練和生活磨煉的人，才能獲得實(shí)際有用的知識和人生智慧。其次，一個(gè)想成就事業(yè)的人，必須經(jīng)受得住形形色色的誘惑以及各種各樣艱難困苦的考驗(yàn)。最后，那些最偉大的人物無一不是經(jīng)過嚴(yán)格職業(yè)訓(xùn)練，無一不是歷盡千辛萬苦才取得輝煌成就的。嚴(yán)格的訓(xùn)練和挑戰(zhàn)往往能夠錘煉和磨礪一個(gè)人的性格，也往往能夠激起一個(gè)人行動的勇氣。沒有訓(xùn)練、沒有困難、沒有挑戰(zhàn)，人們就疏于行動，性格和意志就容易萎縮。高尚的品德是通過磨煉而變得完美的。那些為了自己的事業(yè)和對真理的追求而經(jīng)受磨煉的人，會受到人們高度的尊敬和崇拜。
二、職業(yè)道德的特點(diǎn)是什么?
所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，它既是對本職業(yè)人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任與義務(wù)。
職業(yè)道德的特點(diǎn)，概括起來有職業(yè)性、從屬性和強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和繼承性、實(shí)踐性和適用性、多樣性和具體性。
三、職業(yè)道德的社會職能有那些?
1.職業(yè)道德使一定社會或階級的道德原則和規(guī)范職業(yè)化
2.職業(yè)道德具有促進(jìn)社會道德風(fēng)尚和加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要職能
3.職業(yè)道德具有幫助人們提高認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)能力的職能
4.職業(yè)道德具有調(diào)節(jié)職業(yè)關(guān)系，維護(hù)正常社會秩序的職能
5.職業(yè)道德具有使個(gè)人道德品質(zhì)成熟化，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的職能
四、職業(yè)道德的原則是什么?
職業(yè)道德的基本原則，就是人們在職業(yè)活動中調(diào)整人們職業(yè)關(guān)系和個(gè)人利益與社會利益關(guān)系時(shí)所必須遵循的根本的職業(yè)道德規(guī)范。它是職業(yè)道德社會本質(zhì)和階級屬性最集中的反映，也是衡量人們職業(yè)行為和職業(yè)道德品質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)。
1、“以為人民服務(wù)“。
2、“以集體主義為原則”。
五、集體主義原則的主要內(nèi)容有哪些?
一是堅(jiān)持和追求個(gè)人正當(dāng)利益和集體主義的有機(jī)統(tǒng)一。
二是通過重視個(gè)人正當(dāng)利益，激發(fā)人的活力與創(chuàng)造性來體現(xiàn)集體主義。
三是當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益在制度下，集體利益與個(gè)人利益在根本上是一致的，但二者也決不是沒有矛盾和沖突。
六、為人民服務(wù)原則包括幾個(gè)方面的內(nèi)容?
一是一切從人民利益出發(fā)。
二是把為人民服務(wù)作為人生目的。
三是一切向人民負(fù)責(zé)。
四是熱愛人民，服務(wù)人民，關(guān)心人民。
五是同一切危害人民利益的言行作堅(jiān)決斗爭。
第二章：職業(yè)道德的范疇與規(guī)范
一、職業(yè)道德的主要范疇有哪些?
職業(yè)道德主要有以下八個(gè)范疇：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)作風(fēng)。
二、職業(yè)道德規(guī)范是什么?
愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
三、愛崗敬業(yè)的要求有哪些?
1.樹立職業(yè)理想。所謂職業(yè)理想是指人們對未來工作部門和工作種類的向往和對現(xiàn)行職業(yè)發(fā)展將達(dá)到什么水平、程度的憧憬。
2.強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任。職業(yè)責(zé)任是指人們在一定職業(yè)活動中所承擔(dān)的特定的職責(zé)，它包括人們應(yīng)該做的工作以及應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
3.全心全意為人民服務(wù)。愛崗敬業(yè)的精神，實(shí)際上就是為人民服務(wù)精神的具體體現(xiàn)。首先，要忠于職守。其次，要做到干一行、精一行。再次，要克服職業(yè)偏見，確立積極向上的人生態(tài)度。
四、闡述誠實(shí)守信的具體要求。
(一)忠誠所屬單位。誠實(shí)勞動，關(guān)心組織發(fā)展，遵守合同和契約
(二)維護(hù)單位信譽(yù)。
(三)保守組織秘密
五、如何維護(hù)單位信譽(yù)?
1.閑談莫論或少論單位事。2.要謹(jǐn)防親朋好友泄密。3.請相信一句名言：沉默是金。
六、辦事公道的具體含義是什么?
公道與公平、公正，含義大致相同，意指堅(jiān)持原則，按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)(法律、道德、政策等)實(shí)事求是地待人處事。辦事公道就是指我們在辦事情、處理問題時(shí)，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚。
七、從業(yè)人員怎樣在自己的職業(yè)實(shí)踐中堅(jiān)持真理、秉公辦事?
1.在大是大非面前立場堅(jiān)定;在政治風(fēng)浪面前頭腦清醒;在腐朽思想文化面前自覺抵制;在個(gè)人利益和集體利益面前自覺服從大局。要做到在似是而非中去分辨是非;在良莠混雜中鑒別美丑;在似醒非醒中保持清醒;防止在不知不覺中誤人歧途。
2.積極地改造世界觀，在實(shí)踐中不斷堅(jiān)定自己的信仰、志向，錘煉自己的意志、品質(zhì)，確立高尚的人生追求和健康向上的生活情趣，做到不仁之事不為、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不染、不法之行不干，自覺過好名位關(guān)、權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、色情關(guān)、人情關(guān)。
3.要做到照章辦事，按原則辦事，做到行所當(dāng)行，止所當(dāng)止。不能因私廢法，不能按照個(gè)人的親疏、好惡，對不同地位、職業(yè)、身份的人采取不同的標(biāo)準(zhǔn)對待和處理。
4.要敢于說“不”。堅(jiān)持真理，就要敢于反對錯(cuò)誤的東西，拿起批評的武器，與錯(cuò)誤的行為作斗爭。
八、試述在市場經(jīng)濟(jì)條件下從業(yè)人員做到公私分明的現(xiàn)實(shí)意義，并結(jié)合自己的職業(yè)實(shí)踐認(rèn)識如何做到公私分明
公私分明原意是指要把社會整體利益、集體利益與個(gè)人私利明確區(qū)別開來，不以個(gè)人私利損害集體利益。在職業(yè)實(shí)踐中講公私分明是指不能憑借自己手中的職權(quán)謀取個(gè)人私利，損害社會集體利益和他人利益。俗話說，拿了人家的手短，吃了人家的嘴軟。意思就是說，如果利用自己的職權(quán)謀取了個(gè)人利益，就不可能做到辦事公道，而如果自己是清白的，辦事才可能是公正的。自己清白，沒有把柄在別人手中，才敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，才能不被別人的威嚇?biāo)鶉樀�，才能不被人利用。只有這樣，才可能主持正義、公道。
公私分明，以人民和集體利益為重，是做人的一種美德，是正確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會、集體關(guān)系的基本要求。人的生存和發(fā)展離不開社會，社會是人生存和發(fā)展的前提。作為個(gè)體的人，在自己的成長和發(fā)展中，必須實(shí)現(xiàn)自己的社會化過程，即完成從“自然人”、“生物人”向“社會人”的過渡，否則，很難獲得可繼續(xù)發(fā)展的可能性，當(dāng)然也就不能成長為一個(gè)接受社會和被社會所接受的社會個(gè)體。這就是個(gè)體對社會的依賴性的表現(xiàn)。這種依賴性不僅表現(xiàn)為個(gè)體在其外在生存條件上離不開社會，而且從其心理需求來看，也是離不開社會的。人的精神需求如同人的物質(zhì)需求一樣是人所固有的，是人心底深處一種強(qiáng)烈的精神渴望，是由人的本質(zhì)所決定的。人的精神需求，諸如愛與被愛的需要，被社會、集團(tuán)、他人所容納、接受的需要，受人尊重和理解的需要，友情與交往的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要等等，如同物質(zhì)需要的滿足一樣，只能依賴于集體、社會和他人才能滿足。只有在社會集體中，在與他人交往中，人才能夠愛與被愛，才能夠獲得安慰、信任和理解，才能夠施展自己的才能，真正地實(shí)現(xiàn)自我。由此可見，正是個(gè)體的內(nèi)在需求，使得人要主動和自覺地把自我與社會、集體和他人相融合。
1.要正確認(rèn)識公與私的關(guān)系，增強(qiáng)整體意識，培養(yǎng)集體精神。
2.要富有奉獻(xiàn)精神。
3勇以細(xì)微處嚴(yán)格要求自己。
4.在勞動創(chuàng)造中滿足和發(fā)展個(gè)人的需要。
第三章：職業(yè)道德評價(jià)
一、什么是職業(yè)道德評價(jià)?為什么要進(jìn)行職業(yè)道德評價(jià)?
凡是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，有利于社會進(jìn)步的行為，就是善的，道德的;凡是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，有害于社會進(jìn)步的行為，就是惡的，不道德的。
進(jìn)行職業(yè)道德評價(jià),不僅能使人們從具體數(shù)量和質(zhì)的規(guī)定性上把握職業(yè)道德的價(jià)值，從而公平合理、實(shí)事求是地對職業(yè)道德行為作出正確的判斷，更能充分發(fā)揮職業(yè)道德評價(jià)的教育作用。
二、職業(yè)道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?應(yīng)該如何對職業(yè)道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測評?
堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)、同事、服務(wù)對象測評與自我測評相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)效益測評與社會效益測評相結(jié)合，具體規(guī)范測評與分析綜合評定相結(jié)合。
(1)規(guī)范內(nèi)容的具體測評(2)經(jīng)濟(jì)效益測評(3)社會效益測評(4)業(yè)務(wù)技能
(5)服務(wù)對象的測評
三、什么是動機(jī)?什么是效果?試用動機(jī)與效果辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)對自己在職業(yè)活動中遇到的人和事，作出職業(yè)道德評價(jià)。
所謂動機(jī)，就是指一個(gè)人在道德行為前的愿望或意圖。所謂效果，就是指一
個(gè)人的道德行為給社會或他人帶來的實(shí)際后果。
四、什么是社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念?結(jié)合自己的實(shí)際，談一談它們在職業(yè)道德評價(jià)中的作用。
社會輿論，是指在一定社會生活范圍內(nèi)，或在相當(dāng)數(shù)量的人群之中，對某種事件、現(xiàn)象、行為等，正式傳播或自發(fā)流行的情緒、態(tài)度和看法。
傳統(tǒng)習(xí)慣，是指人們在長期的職業(yè)生活中逐步形成和積累起來的，被人們普遍承認(rèn)、具有穩(wěn)定性的習(xí)俗和行為常規(guī)。
內(nèi)心信念，簡稱信念，是指人們對某種觀點(diǎn)、原則和理想等所形成的真摯信仰。
五、什么是職業(yè)良心?什么是職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)?，談一談自己在職業(yè)活動中的職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)。
職業(yè)良心，是指從業(yè)人員履行對他人和社會的職業(yè)義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評價(jià)能力，是個(gè)人道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的統(tǒng)一。
職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)，對沒有履行職業(yè)道德原則和規(guī)范行為的不良后果及影響，職業(yè)良心作出否定的評價(jià)，使從業(yè)人員自我受到內(nèi)心譴責(zé)，表現(xiàn)內(nèi)疚，羞愧，并作出自我批評，自覺地糾正錯(cuò)誤。
第四章：職業(yè)道德修養(yǎng)與人生觀
一、什么是職業(yè)道德修養(yǎng)?職業(yè)道德修養(yǎng)的意義是什么?
道德修養(yǎng)，是指個(gè)人在道德意識和道德品質(zhì)方面根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，進(jìn)行自我鍛煉、自我改造和自我提高，以形成相應(yīng)的道德情操，達(dá)到一定的道德境界的道德實(shí)踐活動。職業(yè)道德修養(yǎng)是從業(yè)人員根據(jù)職業(yè)道德規(guī)范自覺調(diào)整自己職業(yè)行為的過程，同時(shí)也是自覺同自己進(jìn)行思想斗爭的過程。
1.職業(yè)道德修養(yǎng)是提高勞動者的職業(yè)道德品質(zhì)，達(dá)到崇高道德境界的需要
2.職業(yè)道德修養(yǎng)是提高勞動者素質(zhì)，培育合格人才的需要
二、什么是職業(yè)道德認(rèn)識、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念、職業(yè)道德行為習(xí)慣?
職業(yè)道德認(rèn)識是指人們在職業(yè)生活中對職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解，是產(chǎn)生職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念，支配職業(yè)道德行為的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。
職業(yè)道德情感是指人們在職業(yè)活動中對事物進(jìn)行善惡判斷所引起的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括職業(yè)道德榮譽(yù)感、幸福感、責(zé)任感和良心感等，如愛、恨、榮、辱、美、丑等不同感受。
職業(yè)道德意志是指人們履行職業(yè)道德義務(wù)，克服困難用障礙，將職業(yè)道德行為堅(jiān)持到底的一種精神力量。
職業(yè)道德信念是指人們對職業(yè)道德義務(wù)所具有的堅(jiān)定的信心和強(qiáng)烈的責(zé)任感。它是深刻的職業(yè)道德認(rèn)識、熾熱的職業(yè)道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志的有機(jī)統(tǒng)一，是職業(yè)道德品質(zhì)的核心。
職業(yè)道德行為習(xí)慣，是指在沒有任何人監(jiān)督的條件下，從業(yè)人員也能自覺地恪守按照職業(yè)道德原則和規(guī)范，積極主動地選擇善的職業(yè)道德行為。
三、職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有哪些?什么是慎獨(dú)?結(jié)合自己的實(shí)際談一談慎獨(dú)的修養(yǎng)方法。
1.學(xué)習(xí)理論和參加實(shí)踐相結(jié)合;2.
向革命前輩和先進(jìn)人物學(xué)習(xí);3.
自覺地進(jìn)行自省和慎獨(dú).
慎獨(dú)，就是指在個(gè)人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督、可以自行其事的時(shí)候，仍然能謹(jǐn)慎地遵守道德原則，而不做壞事。
在中，各行各業(yè)的職工要更加重視慎獨(dú)，并根據(jù)各自的職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)活動的要求，賦予它新的內(nèi)涵。如大慶石油工人形成的“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”、“有人在與無人在一樣，領(lǐng)導(dǎo)在與領(lǐng)導(dǎo)不在一樣，有人檢查與無人檢查一樣”等思想道德品質(zhì)，正是慎獨(dú)的具體體現(xiàn)，也是大慶石油工人高尚的職業(yè)道德境界的體現(xiàn)。
有的人說：“我們是工人，又不是國家干部，為什么還必須自省、慎獨(dú)呢?這是不是要求自己太苛刻了，跟自己過不去?”其實(shí)不然。自省、慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的重要方法，而道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)就是通過積極地自覺地自我認(rèn)識、自我解剖、自我改造、自我斗爭，不斷提高自己的道德選擇能力，不斷抵制和清除自己身上一切非道德的殘余和影響。不管是干部、職工或工人，要具有高尚的道德品質(zhì)，都必須進(jìn)行自省和慎獨(dú)。正如毛澤東同志所指出的：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的。不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。實(shí)踐證明，只有無情地解剖自己，不斷克服錯(cuò)誤的職業(yè)道德意識和行為，才能形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，達(dá)到服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德境界。
自省、慎獨(dú)是環(huán)境的要求。在改革開放、的條件下，要經(jīng)得住西方腐朽沒落思想的影響和拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕的考驗(yàn)，就必須嚴(yán)以律己，經(jīng)常進(jìn)行積極的思想斗爭，保持清醒的頭腦，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。
四、結(jié)合案例說明職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人成才的重要條件。
要成為一個(gè)建設(shè)有*的的合格人才，必須具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從人才學(xué)的觀點(diǎn)來看，職業(yè)勞動者要成為一個(gè)合格的人才，必須具備人才的五夕℃要素，即德、才、學(xué)、識、體的統(tǒng)一。其中德是五大要素之首，它是人才的決定因素。司馬光說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。，’就是說，德，靠才來發(fā)揮;才，靠德來統(tǒng)帥。一個(gè)人的高尚的道德，既是獲得才、學(xué)、識的動力，又是才、學(xué)、識的統(tǒng)帥。毛澤東同志對德與才，即紅與專的關(guān)系作過精辟的論述。他說：“不注意思想和政治，成天忙于事務(wù)。那會成為迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家，很危險(xiǎn)。思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。，’因此，“一方面要反對空頭政治家，另一方面要反對迷失方向的實(shí)際家。”由此可見，在紅與專(政治思想與技術(shù)業(yè)務(wù))的關(guān)系中：前者是統(tǒng)帥，是靈魂，有了高尚的道德品質(zhì)，就可以努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握真才實(shí)學(xué)。但是，當(dāng)前在職工隊(duì)伍中，有的人卻認(rèn)為，在改革開放、條件下，只要自己有“本領(lǐng)”，就什么都能干成功，至于什么思想啊，道德呀，都用不著。這種看法是很危險(xiǎn)的，很容易迷失前進(jìn)方向，甚至違法亂紀(jì)成為人民的罪人。
提高勞動者的職業(yè)道德素質(zhì)是提高勞動者素質(zhì)的一個(gè)重要部分。職業(yè)道德素質(zhì)，是指人們在長期職業(yè)實(shí)踐中形成的職業(yè)道德意識素質(zhì)和職業(yè)道德行為素質(zhì)的總和。職業(yè)道德意識包括職業(yè)道德認(rèn)識、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念等內(nèi)容。人們的職業(yè)道德素質(zhì)水平高低，是和職業(yè)道德的“知、情、意、信’’有密切關(guān)系的。所以，職業(yè)道德修養(yǎng)包括職業(yè)道德認(rèn)識的提高、職業(yè)道德情感的培養(yǎng)、職業(yè)道德意志的鍛煉、職業(yè)道德信念的樹立和職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
五、人生觀的含義是什么?無產(chǎn)階級人生觀和剝削階級人生觀之間有哪些本質(zhì)區(qū)別?
人生觀是人們對人生目的和價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生觀是一定的歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物，是一定的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的反映。
剝削階級人生觀，(1)都是私有制的產(chǎn)物，都是剝削階級利益和意志的反映。(2)其核心思想和基本原則，都是自私自利的，個(gè)人主義的。(3)剝削階級人生觀的基本內(nèi)容，都是追求物質(zhì)利益和政治權(quán)力的。(4)剝削階級人生觀的世界觀基礎(chǔ)，是唯心主義和形而上學(xué)。
無產(chǎn)階級代表著人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，代表著廣大被壓迫階級的利益。(1)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生的最崇高的理想。(2)以全心全意為人民服務(wù)作為人生目的。(3)以樂觀主義精神作為人生態(tài)度。
六、人生觀與職業(yè)道德的關(guān)系如何?
人生觀指導(dǎo)并支配著人們職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，規(guī)定著職業(yè)道德行為的基本傾向和職業(yè)道德評價(jià)的根本態(tài)度，制約著職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目標(biāo)。所以，有什么樣的人生觀就有什么樣的職業(yè)道德。
七、時(shí)代的勞動者，為什么必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀?
發(fā)展，有力地促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。但是，市場經(jīng)濟(jì)的作用有兩重性，也有消極作用。這主要表現(xiàn)為：“企業(yè)在商品貨幣關(guān)系中由于追求利潤最大化，會誘發(fā)一切向錢看的思想，忽視互相協(xié)作關(guān)系。忘卻為滿足人民需要而生產(chǎn)和經(jīng)營的宗旨，甚至做一些唯利是圖、損人利己、坑害國家和消費(fèi)者的事情�！绷硪环矫�，商品經(jīng)濟(jì)中的金錢交易原則，與共產(chǎn)黨人所提倡的大公無私、先公后私、先人后己、集體主義等精神和思想是相對立的。從商品經(jīng)濟(jì)中培養(yǎng)不出全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神來。商品貨幣關(guān)系會腐蝕一些人的靈魂。有些人就是在經(jīng)濟(jì)生活中甚至延伸到政治生活中搞金錢至上、利己主義、認(rèn)錢不認(rèn)人、權(quán)錢交易、行賄受賄等違背道德原則的事情，嚴(yán)重影響著的建設(shè)和發(fā)展。這些論述，從理論上闡明了剝削階級人生觀所以在社會的今天還會存在的客觀原因。從主觀原因來看，主要是人們沒有認(rèn)清面臨的國際國內(nèi)形勢，沒有認(rèn)清處在的國情。特別是對改革開放和缺乏全面的、正確的認(rèn)識和理解，沒有積極主動地進(jìn)行世界觀和人生觀的改造。因此，要樹立全心全的為人民服務(wù)的人生觀，各行各業(yè)的職工必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷地改造世界觀和人生觀，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，做好本職工作，為做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做一名高尚的人，有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。
