文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物,民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景,以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái),是人們自發(fā)的娛樂(lè)型文化。中國(guó)歷史文化悠久,流傳至今。聊城的傳統(tǒng)文化有哪些?一起來(lái)聊城傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。
一、聊城的傳統(tǒng)文化有哪些
聊城歷史文化悠久,節(jié)日活動(dòng)富有傳統(tǒng)特色,而且極具文化內(nèi)涵,柳林花鼓、聊城雜技、運(yùn)河秧歌、竹馬舞、高唐落子舞、三合莊高蹺、田莊花船、舞火獅子等節(jié)日里的各種娛樂(lè)活動(dòng),喜慶、熱烈,熱鬧非常,其中,尤以“火獅子”最為精彩,獅子多為手工扎制,配合以鏗鏘有力的節(jié)奏,舞起來(lái)千姿百態(tài),令人擊掌贊嘆。此外聊城還擁有冠縣朗莊面塑、馬官屯泥人、陽(yáng)谷泥哨、雕刻葫蘆、東昌木版年畫等豐富的極具地方特色的傳統(tǒng)民俗工藝,可謂是一座館藏豐富的民俗圖書館。
聊城民俗文化概覽
莘縣溫莊火獅子
火獅子是莘縣溫莊獨(dú)有的一種民間藝術(shù)絕技,據(jù)當(dāng)?shù)厝送扑阋褌骶糯?00年歷史!盎皙{子”有別于傳統(tǒng)的南獅、北獅,用數(shù)千根火捻點(diǎn)燃后的亮點(diǎn)組成的獅子輪廓,極其藝術(shù)感染力,是山東省乃至全國(guó)獨(dú)有的深受廣大群眾歡迎的民間舞蹈形式!盎皙{子”2007年被山東省政府收錄為“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
柳林花鼓
柳林花鼓,又稱秧歌,是山東省冠縣境內(nèi)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。柳林花鼓創(chuàng)始于明朝時(shí)期,距今已有五百多年的歷史,它以武打動(dòng)作與民歌演唱相結(jié)合,載歌載舞,生動(dòng)地反映了北宋末年梁山英雄化裝混進(jìn)大名府,搭救盧俊義的情景:持傘者:吳用;頭鼓:劉唐、李;二鼓:柴進(jìn)、花榮;頭鑼:孫二娘、扈三娘;二鑼:顧大嫂、樂(lè)大娘子;和尚:魯智深、武松;京媽媽:金小姐(即魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西救出的那人,因其能歌善舞,特從外地請(qǐng)來(lái),以協(xié)助眾好漢進(jìn)城);老韃子:宋江;憨。貉嗲。
聊城雜技
聊城雜技?xì)v史悠久,藝人輩出,逐漸形成了富有齊魯特色的雜技行業(yè)文化體系。聊城雜技主要包括馬戲、魔術(shù)、表演三大種別,重視腰腿頂功,突出新、難、奇、美、險(xiǎn),藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)、英武、粗獷,素有齊魯英豪之稱,深受廣大群眾喜愛。
運(yùn)河秧歌
運(yùn)河秧歌是一種綜合性的舞蹈,至今約三百多年的歷史,是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝矏鄣拿耖g歌舞藝術(shù)形式。在聊城市東昌府區(qū)境內(nèi)古老的運(yùn)河兩岸的十幾個(gè)水閘碼頭,幾十個(gè)村莊流行。目前梁水鎮(zhèn)、沙鎮(zhèn)、道口鋪、閆寺、李海務(wù)(今鳳凰辦事處)等一帶均有秧歌隊(duì)。運(yùn)河秧歌陣容龐大,少時(shí)二三十人,多時(shí)六七十人。其中傘棒舞的動(dòng)作豪邁粗獷,矯健、英武、多與武術(shù)套路相糅合,難度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞開場(chǎng),然后舞傘人領(lǐng)諸人登場(chǎng)。隨后傘旋棒打,舞隊(duì)中花大姐、花公子、三花臉、憨老婆、憨小、紳士、老翁、火流星、高蹺、跑驢等角色,在傘的指揮下依次表演。穿梭在隊(duì)伍中的憨小、憨老婆等丑角,不時(shí)地說(shuō)出農(nóng)村最讓人發(fā)笑的話,詼諧逗趣。
東昌府道口鋪竹馬舞
竹馬舞是道口鋪辦事處的特色文化,也是聊城有名的民間舞蹈形式。“竹馬舞”是春節(jié)期間民間的一種花會(huì)形式,多在元宵節(jié)前后表演。表演竹馬者一般要求4男4女,分生、旦、凈、末、丑等角色,正生騎紅馬,青衣(俏閨女)騎黃馬,小生騎綠馬,花旦(花大姐)騎白馬,小丑騎黑馬。竹馬的表演在跑動(dòng)時(shí),各角色分工明確,各司其職,配合默契,以走場(chǎng)為主,有“雙進(jìn)門”、“開四門”、“水溜溜”、“繞八字”、“蛇蛻皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圓場(chǎng)”、“三龍出水”、“南瓜蔓”等十余種。演員手中的道具,或馬鞭,或刀槍劍戟,或棍棒,根據(jù)人物身份選定。表演者通過(guò)表情、姿態(tài)和唱腔,表現(xiàn)劇情和人物性格。表演時(shí),伴奏樂(lè)器多為鑼、鼓、镲等打擊樂(lè)器。目前,這種活動(dòng)已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機(jī)結(jié)合,逐漸發(fā)展成為一種內(nèi)容更鮮活的寓教于樂(lè)的民間娛樂(lè)健身運(yùn)動(dòng)。每逢節(jié)慶,五顏六色的群馬,生龍活虎,跳躍奔馳,大大活躍了節(jié)日氣氛,表達(dá)人們對(duì)美好生活的祝愿,深受廣大群眾的喜愛。
冠縣三合莊高蹺
冠縣辛集鄉(xiāng)三合莊村高蹺,有二百多年的歷史,已傳承11代。它的表演氣勢(shì)歡騰,熱烈奔放,輕盈優(yōu)雅,靈活飄逸,粗獷剽悍,樸實(shí)穩(wěn)健,具有魯西民間舞蹈的典型特點(diǎn)。高蹺隊(duì)剛組建時(shí)時(shí)只有3付拐子,表演動(dòng)作也非常簡(jiǎn)單,后來(lái)經(jīng)一代又一代傳人不斷豐富發(fā)展,隊(duì)伍逐漸壯大,表演日漸成熟。高蹺隊(duì)多在民間集市、廟會(huì)上打場(chǎng)子表演,頭付拐上錠有鋼釘,能很快打開場(chǎng)地。表演中演員扮成各種戲曲人物,踩著高蹺進(jìn)行表演。技藝高超的演員能表演劈叉、翻跟斗、從八仙桌上向下翻等高難度動(dòng)作,喜劇人物則插科打諢、詼諧逗樂(lè)。高蹺表演沒(méi)有固定的曲目,往往根據(jù)演員的特長(zhǎng),表演一些簡(jiǎn)單的小戲,如《小放!贰ⅰ秳⒑?抽浴、《十八相送》、《豬八戒背媳婦》等。
高唐落子舞
高唐“落子”歷史悠久,流傳廣泛,最早起源于清朝乾隆年間,距今已有200多年的歷史,其發(fā)源地在高唐縣城南15公里處的倪堂村。落子舞的道具簡(jiǎn)單,僅用1根1米左右的竹竿,兩端加紅毛線穗、銅鈴數(shù)個(gè)、竹竿涂上綠顏色,桿體夾銅幣,打跳起來(lái),隨著舞步的節(jié)奏,同時(shí)發(fā)出多種清脆的聲音,陳列在室內(nèi),還是一種非常漂亮的工藝品。落子舞的服裝講究,男演員頭戴英雄巾,黑褲褂加黃坎肩,打裹腿,黑鞋加彩綢;女演員上身緊身紅褂,下身緊身褲、紅鞋,具有古今結(jié)合的觀賞價(jià)值!奥渥印比藬(shù)不限,10到40人均可,但打、跳的動(dòng)作、舞步、節(jié)奏要絕對(duì)一致。全隊(duì)人員要求男女各半。在歷史上,領(lǐng)舞者是類似戲曲舞臺(tái)上的男丑角和女彩旦。女彩旦大多數(shù)為男扮女妝。男女領(lǐng)舞者是隊(duì)伍的支柱和核心。他們不僅與整個(gè)隊(duì)伍配合一致,而且相互挑逗,妙趣橫生,令人捧腹不止。
田莊花船
田莊花船位于冠縣冠城鎮(zhèn)田莊村一帶。田莊花船有著200多年的歷史。田莊花船表演分“文武場(chǎng)”,文場(chǎng)演唱,武場(chǎng)舞蹈。文場(chǎng)共5人,踩街時(shí)敲鑼鼓,表演時(shí)演唱本地流行的亂彈。亂彈歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),被稱為“北曲遺韻”,唱腔風(fēng)格高亢嘹亮、悲壯蒼涼,別有韻味。演唱的劇目主要有:《鐵冠圖》、《高平關(guān)》、《趙公明下山》、《高金寶下南唐》等。武場(chǎng)舞蹈表演包括4部分:它有花船、花車、二人搬、老姜背老婆四種舞蹈組成,表演各富特色。花船表演優(yōu)美流暢,模仿逼真;花車表演配合默契,風(fēng)趣幽默;二人搬表演熱烈火爆,技術(shù)獨(dú)特;老姜背老婆表演真假難辨,富有極強(qiáng)的生活氣息。
魚山梵唄
“梵唄”起源于佛陀時(shí)代,“梵”為古印度之意,“唄”為贊嘆、贊頌,是佛教舉行宗教儀式時(shí),在佛菩薩前歌誦、供養(yǎng)、止斷、贊嘆的頌歌,是凈化人生的清凈之音,后世泛指為傳統(tǒng)佛教音樂(lè)。因“唄”與佛教同樣從梵土(古印度)傳入中華,故稱“梵唄”。公元230年曹植登臨魚山,聞巖洞內(nèi)傳有梵音歌唱,便擬寫音調(diào)并依《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》的內(nèi)容編撰唱詞填入曲調(diào),后被稱為“魚山梵唄”。
臨清五鬼鬧判舞
“五鬼鬧判”是流傳于臨清城區(qū)的一種面具舞蹈,是以古代傳說(shuō)的神話故事為內(nèi)容的大型民間舞蹈,“五鬼鬧判”中的“判”即陰司判官,亦即傳說(shuō)中的鎮(zhèn)鬼之神鐘馗;“五鬼”即是手執(zhí)琴、棋、書、畫以及撐傘的蝙蝠鬼,每當(dāng)演出之時(shí),隨著一陣緊鑼密鼓,手執(zhí)琴棋書畫的小鬼首先翻騰跳躍出場(chǎng),動(dòng)作灑脫,加之多種形式隊(duì)形變換,整個(gè)場(chǎng)面情趣盎然,隨后身材高大、豹頭環(huán)眼、腰佩利劍的判官在傘鬼的伴舞下出場(chǎng),只見他手執(zhí)木板,舒展闊袖與眾小鬼打斗嬉戲,或環(huán)眼圓睜、明察秋毫;或托琴聆曲、凝目觀畫;或舉盤品棋、捋髯審書,小鬼判官配合默契,惟妙惟肖的精彩表演,加之借鬼喻理、伸張正義、鞭撻邪惡的深刻思想內(nèi)涵,因而不論從內(nèi)容上還是形式上,它都深受勞動(dòng)人民的喜愛和歡迎。
郎莊面塑
郎莊面塑產(chǎn)生于冠縣北館陶鎮(zhèn)郎莊村。面塑花樣豐富,題材廣泛,“哪叱鬧!、“趙匡胤借頭”、“舞獅”以及老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等,應(yīng)有盡有。其制作過(guò)程,用精麥面粉發(fā)面,發(fā)好后在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各種花樣,然后蒸熟,上膠繪色、曬干即成。它的造形簡(jiǎn)練夸張。面塑為半浮雕式,經(jīng)過(guò)蒸熟“發(fā)胖”,顯現(xiàn)出一種渾厚的造型美。著色也很大膽,常涂以大塊面的紅、黃、綠等原色,間以多變的線條,再用少量的鈷藍(lán)和白粉點(diǎn)綴成花骨朵和小梅花,最后用墨綠勾畫出任務(wù)眉眼和發(fā)色,造成色相度的對(duì)比,使面塑色彩更加活潑跳動(dòng)、絢麗多彩。著名民間工藝美術(shù)專家鮑家虎曾幾次到冠縣考查,贊其為“民間工藝品中的一枝奇葩”。
東昌府木版年畫
東昌木版年畫的生產(chǎn)已有近300年歷史。東昌府木版年畫、門神畫二者融為—體,既具有年畫的藝術(shù)風(fēng)格,又起到門神作用。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,人物突出,刻畫夸張,整體感強(qiáng);人物造型眼形窄長(zhǎng),鼻梁鼻翼瘦窄,形象豐滿質(zhì)樸;色彩鮮艷,對(duì)比強(qiáng)烈。其勾繪線條樸拙而生動(dòng),清秀而簡(jiǎn)煉。取材范圍廣泛,包括描寫勞動(dòng)生產(chǎn)的耕織圖、小魚家樂(lè)、戲曲故事、民間傳說(shuō)以及福祿吉慶之類的吉利畫等。
雕刻葫蘆
雕刻葫蘆也稱蚰子葫蘆。獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝品,興盛于清末民初。當(dāng)時(shí),聊城蓄養(yǎng)蚰子的風(fēng)氣甚盛,蚰子葫蘆的銷量很大。種植、制作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關(guān)、閆寺鎮(zhèn)、梁水鎮(zhèn)3地。雕刻的葫蘆圖案精美,刀法流暢,雖價(jià)格昂貴,卻供不應(yīng)求。1978年以來(lái),藝人們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝技法的基礎(chǔ)上,大膽創(chuàng)新,把葫蘆切割組合成各種造型,改平刻為透刻,使圖案立體化,創(chuàng)造了許多各具特色的新產(chǎn)品,使之成為饋贈(zèng)佳品。
陽(yáng)谷泥哨
陽(yáng)谷泥哨屬吹奏樂(lè)器。原名“咕咕蟲”。用粘土(膠泥)燒制而成,是陽(yáng)谷縣流傳的一種土制娛樂(lè)用品。從其外型、發(fā)音和原料制作來(lái)看,為古代樂(lè)器“塤”演變而來(lái)。泥哨有泥制、陶制兩種。從3寸許至1尺大小不等。其上有10孔,音域在10度以上,可運(yùn)用單吐、雙吐、花舌等技巧吹奏,發(fā)音清脆嘹亮,委婉悅耳。特別適于模仿各種鳥類的叫聲,用以演奏地方戲曲和民歌有獨(dú)特的鄉(xiāng)土韻味。原中國(guó)音樂(lè)協(xié)會(huì)副主席、中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)趙颯為其定名為"陽(yáng)谷哨"。1953年10月3日,《北京日?qǐng)?bào)》對(duì)陽(yáng)谷哨進(jìn)行了報(bào)道。1978年,陽(yáng)谷哨曾在"全國(guó)民間工藝品、少數(shù)民族用品展覽會(huì)"上展出,受到有關(guān)單位的重視。
茌平剪紙
茌平剪紙具有線條豪放、形式樸素、鄉(xiāng)土氣息濃厚的特點(diǎn)。各種各樣的花鳥人物,形象傳神,栩栩如生。民間藝人用其樸素的手法將紙剪出豐富多彩的畫面,其技藝代代相傳。在內(nèi)容上反映喜慶、吉祥、如意、忠孝之題材較多。在藝術(shù)風(fēng)格上,茌平縣東、西部剪紙同中有異。東部地區(qū)注意物象的外部輪廓,不打草稿就動(dòng)剪成形;西部地區(qū)在簡(jiǎn)括的物象上注意必要的花紋裝飾,使作品顯得俏麗高雅。逢年過(guò)節(jié),多剪“白蓮紅魚”,象征五谷豐登,年年有余;新婚嫁娶,則用“鴛鴦戲水”,祝愿夫妻相敬如賓,白頭偕老。茌平剪紙已被中國(guó)美術(shù)館、省美術(shù)館收藏80多幅,另有不少作品被國(guó)外收藏家收藏。1994年,茌平縣被文化部命名為“民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
黃河夯號(hào)
黃河夯號(hào)是黃河文化中的一支奇葩,是歷代黃河河工在治黃實(shí)踐中用汗水哺育的一項(xiàng)黃河文化,它不僅是治黃實(shí)踐的濃縮,而且也是推動(dòng)抗洪搶險(xiǎn)施工的力量。黃河夯號(hào)的特點(diǎn)是緊張、高亢,雄渾有力。號(hào)子不同,內(nèi)容有別,或緩慢、或快速、或激昂、或抑揚(yáng)。根據(jù)施工場(chǎng)面的情況,選用不同的號(hào)子,可給施工搶護(hù)人員以速度和力量,達(dá)到同心協(xié)力抗洪搶險(xiǎn)的目的。
高唐絲調(diào)
高唐絲調(diào)又名高唐四平調(diào),是流行于高唐城鄉(xiāng)的一種民間說(shuō)唱藝術(shù)形式。
高唐四平調(diào)曲調(diào)優(yōu)美,長(zhǎng)于抒情,其曲調(diào)是四個(gè)樂(lè)句的重復(fù),演唱形式靈活,可多人一起演唱,也可一個(gè)自彈自唱。其主要伴奏樂(lè)器是三弦、二胡、竹板、節(jié)子,也可加入小樂(lè)隊(duì)伴奏。絲調(diào)悅耳動(dòng)聽,長(zhǎng)于抒情,演唱形式靈活,既可一人自彈自唱,也可多人一起表演唱。
蛤蟆嗡
蛤蟆嗡是流行于冠縣桑阿鎮(zhèn)、賈鎮(zhèn)、梁堂一帶的民間小戲。它是由河北魏縣、大名等地流行的落腔(落子)傳入山東后,在演出過(guò)程中逐步吸收河北梆子、四根弦的特長(zhǎng),并和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言相結(jié)合而形成的劇種。它的主奏弓弦樂(lè)器“二胡頭” (或稱“胡子”)是用椿樹根挖制而成,蒙以桐木薄板,上配30多厘米長(zhǎng)的琴擔(dān)和兩根絲弦及馬尾弓。椿樹根木質(zhì)松軟,發(fā)音渾厚悅耳,嗡聲嗡氣,加之在唱腔小過(guò)門中(so、do)兩音反復(fù)出現(xiàn),聽起來(lái)酷似雨后蛙鳴,所以當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“蛤蟆嗡”。
木板大鼓
木板大鼓流傳在高唐縣琉璃寺鎮(zhèn)、卅里鋪鄉(xiāng)、尹集鎮(zhèn)、固河鎮(zhèn)、梁村鎮(zhèn)的各個(gè)村莊。木板大鼓來(lái)源于高唐民間藝人表演并創(chuàng)作,其內(nèi)容較為豐富。過(guò)去老藝人以說(shuō)唱相間的形式,以成本大套的演義書說(shuō)唱于書場(chǎng)、茶館之中,如《呼家將》、《楊家將》、《施公案》等,有時(shí)在說(shuō)唱過(guò)程中,聽眾則脫離“書”的內(nèi)容為“說(shuō)”而喝彩,正像人們所傳“說(shuō)的比唱的好聽”。解放后,說(shuō)唱段子不僅是傳統(tǒng)的固定詞句,更多是配合政治運(yùn)動(dòng)思想教育,歌頌新人新書而創(chuàng)作的段子。例如高唐縣琉璃寺鎮(zhèn)的趙華元自己改編了許多小段《白猿盜桃》、《貍貓教虎》等,在當(dāng)?shù)卣f(shuō)唱,活躍了農(nóng)村群眾文化生活促進(jìn)了精神文明建設(shè)。
冠縣查拳
查拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的優(yōu)秀拳種之一。查拳起源于山東冠縣張尹莊(又名一里莊),由回族人查尚義(查密爾)、滑宗岐、武殿璋等人創(chuàng)編并在回民中傳播。查拳盛行于山東、河北、河南、北京,山西后遍及海內(nèi)外,尤以在回族中流傳更為廣泛。歷經(jīng)數(shù)百年的實(shí)踐和演變,查拳形成了現(xiàn)今的冠縣的"張式"查拳,冠縣的"楊式"查拳,任城的"李式" 查拳三大流派。三派的套路內(nèi)容不同,練法也各有其妙,但其拳理相同,其要求也大體一致。查拳的風(fēng)格特點(diǎn)是:姿勢(shì)舒展挺拔,發(fā)力迅猛,動(dòng)靜有致,剛?cè)峒鎮(zhèn)洌?jié)奏鮮明,步活靈活多變,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),功架整齊。無(wú)論往返進(jìn)退,上下起伏,力求協(xié)調(diào)配合,整個(gè)套路表現(xiàn)出一種瀟灑剽悍矯捷的形態(tài),是長(zhǎng)拳類型中較為系統(tǒng)的拳種。
二、聊城的簡(jiǎn)介
聊城市位于山東省西部,冀魯豫三省交界處,F(xiàn)轄 8 個(gè)縣(市區(qū))和1個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、1個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、1個(gè)旅游度假區(qū),總面積8628平方公里,人口650萬(wàn)。聊城以中國(guó)“江北水城·運(yùn)河古都”而著稱,是國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家森林城市、全國(guó)雙擁模范城市。
古今交融有歷史。聊城是黃河文明和運(yùn)河文明共同孕育的一座古城,有5000多年的文明史、2500多年的建城史,這里是人文始祖蚩尤葬身處、商朝名相伊尹躬耕處、陳思王曹植梵唄音樂(lè)發(fā)明地,境內(nèi)有世界文化遺產(chǎn)1處、國(guó)家級(jí)文保單位13處。聊城是革命老區(qū),紅色歷史積淀深厚。建黨初期,聊城就是山東省較早傳播馬列主義和建立黨組織的地區(qū)之一?箲(zhàn)時(shí)期,聊城是冀魯豫邊區(qū)抗日根據(jù)地的中心,邊區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)就設(shè)在莘縣紅廟村,被譽(yù)為“鋼鐵濮范觀,邊區(qū)小延安”。萬(wàn)里、趙紫陽(yáng)、田紀(jì)云、宋任窮、黃敬等黨政軍,都曾長(zhǎng)期在這片土地上工作、戰(zhàn)斗和生活。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,聊城是鞏固的解放區(qū),是支援前線的后方基地,有17萬(wàn)農(nóng)民參軍,支前民工200余萬(wàn)人次,劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河戰(zhàn)役指揮部就設(shè)在陽(yáng)谷縣沙河崖村。聊城人民為共和國(guó)的建立做出了巨大貢獻(xiàn)。
情義交融有故事。仁愛忠信的齊魯文化和慷慨悲歌的燕趙遺風(fēng),塑造出聊城人崇文尚義的精神特質(zhì)!端疂G傳》《金瓶梅》《聊齋志異》《老殘游記》等古典名著中的許多故事都發(fā)生在聊城,這里有聊齋寫不盡的胭脂故事、老殘看不到的善本奇書,傳頌著孫龐斗法、魯仲連射書救聊城、魯義姑義舉退敵、景陽(yáng)岡武松打虎、獅子樓斗殺西門慶、魯智深大鬧野豬林等英雄傳奇。誕生了戰(zhàn)國(guó)軍事家孫臏、唐初名相馬周、宋代醫(yī)學(xué)家成無(wú)己、明代文學(xué)家謝榛、清代開國(guó)狀元傅以漸、“義學(xué)正”武訓(xùn)、抗日名將張自忠、著名學(xué)者傅斯年、國(guó)學(xué)泰斗季羨林、國(guó)畫大師李苦禪、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?追鄙裙沤衩。
藍(lán)綠交融有靈氣。聊城是黃河與大運(yùn)河唯一交匯地,是著名的“江北水城·兩河明珠”。全市流域面積在 100 平方公里以上的河流有34條、各類湖泊水庫(kù)21處,市區(qū)有中國(guó)北方最大的城市湖泊——東昌湖,環(huán)抱著獨(dú)一無(wú)二的中華水上古城,大運(yùn)河、徒駭河、南水北調(diào)東線工程穿城而過(guò),形成了“城中有水、水中有城、城水一體、交相輝映”的獨(dú)特城市風(fēng)貌。聊城還是國(guó)家森林城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)溫泉之城、中國(guó)喜鵲之鄉(xiāng),流水繞城、蔥蘢點(diǎn)翠、鳥語(yǔ)花香,是一方養(yǎng)生養(yǎng)心的福地。
內(nèi)外交融有支撐。聊城北接幽燕、南連江淮、西通中原、東望日韓,歷來(lái)是通達(dá)扼要之地。明清時(shí)期,聊城借助大運(yùn)河漕運(yùn)之便,繁榮興盛400多年,是運(yùn)河沿岸九大商埠之一,被譽(yù)為“漕挽之咽喉、天都之肘腋、江北一都會(huì)”。目前,縱貫?zāi)媳钡木┚盆F路與連接?xùn)|西的邯濟(jì)鐵路在境內(nèi)交匯,濟(jì)聊館、東呂、青銀、青蘭、德上、高東、莘南等高速穿境而過(guò),實(shí)現(xiàn)了縣縣通高速;濟(jì)鄭高鐵已開工建設(shè),雄商高鐵、聊城機(jī)場(chǎng)加快推進(jìn),聊城正闊步邁向高鐵時(shí)代、航空時(shí)代,將成為華北地區(qū)重要的交通樞紐。
產(chǎn)業(yè)交融有潛力。受黃河農(nóng)耕文明和運(yùn)河商業(yè)文明影響,聊城自古就有重農(nóng)貴商的傳統(tǒng),并遺惠至今。聊城是國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū),糧食總產(chǎn)110億斤以上,瓜菜菌產(chǎn)量居全省前列,被中國(guó)蔬菜流通協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)蔬菜第一市”,每天銷往京滬可追溯高品質(zhì)蔬菜 200 萬(wàn)斤。工業(yè)體系完備,形成了信發(fā)鋁電、東阿阿膠、魯西化工、中通客車等一批行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè),積極培育新材料、新能源、生物醫(yī)藥、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),努力在新賽道建設(shè)上搶占先機(jī)。聊城先后被納入黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、大運(yùn)河國(guó)家文化公園等重大戰(zhàn)略,各類資源要素廣泛匯集,面向未來(lái)的新優(yōu)勢(shì)正在加速形成。
省十二次黨代會(huì)擘畫了現(xiàn)代化強(qiáng)省建設(shè)的美好愿景,在新起點(diǎn)上發(fā)出了“牢記囑托走在前、勇?lián)姑_新局”的動(dòng)員令。聊城市將堅(jiān)決貫徹好省第十二次黨代會(huì)精神,圍繞建設(shè)“六個(gè)新聊城”美好藍(lán)圖,鼓足“走在前”的士氣,干出“開新局”的擔(dān)當(dāng),堅(jiān)定不移實(shí)施動(dòng)能轉(zhuǎn)換,堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放,堅(jiān)定不移融入重大戰(zhàn)略,堅(jiān)定不移推動(dòng)城鄉(xiāng)融合,堅(jiān)定不移保障和改善民生,堅(jiān)定不移守住一排底線, 奮力在魯西崛起中當(dāng)先鋒、打頭陣。