一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
1．在下面一段話空缺處依次填人詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
書是整個(gè)人類的記憶。沒(méi)有書，也許歷史還在混沌未開(kāi)的蒙昧中 ▲ 。讀書，讓綿延
的時(shí)光穿越我們的身體，讓幾千年來(lái) ▲ 的智慧在我們每一個(gè)人的血液里汩汩流淌。讀
書，不僅需要▲ 的精神，還需要懂得快慢精粗之分。
A．徘徊 積聚 宵衣旰食 B．徘徊 積淀 廢寢忘食
C．踟躕 積淀 宵衣旰食 D．踟躕 積聚 廢寢忘食
2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）
A．英國(guó)政府計(jì)劃從今年9月開(kāi)始，推行4到5歲幼童將接受語(yǔ)文和算術(shù)能力的“基準(zhǔn)測(cè)
驗(yàn)”，此政策遭到了教師T會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。
B．一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的群體意識(shí)，才能成為人
們白覺(jué)遵守和奉行的準(zhǔn)則。
C.批評(píng)或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至偏激，但只要l于善意，沒(méi)有違犯法律法規(guī)，沒(méi)有損害公序良俗，
我們就應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待。
D．今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，有近30個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的*參加
了在莫斯科紅場(chǎng)舉行的閱兵式。
3．下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用比擬手法的一項(xiàng)是（3分）
A．東風(fēng)便試新刀尺，萬(wàn)葉千花一手裁。 B．浮萍破處見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞草聲。
C．有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。 u．唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門戶又翻書。
4．在下面一段文字橫線處填人語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條。 ▲ ，
▲ 。 ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。
①達(dá)到人丁興旺、身體健康的目的 ②于是在郊游踏青時(shí)
③它便成了人類文化中生命力的象征
④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門庭和家庭成員身上
⑤不會(huì)忘記順便折一些柳條回來(lái)
⑥由于柳樹(shù)最先送來(lái)春的消息并且具有旺盛的生殖力
A.⑥③④①②⑤ B.②⑤①④⑥③ C.②④⑥③①⑤ D.⑥④②⑤③①
5．下列對(duì)“中國(guó)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．標(biāo)志整體呈圓形，既體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)
文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念。
B．標(biāo)志中的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案動(dòng)感很強(qiáng)，既體現(xiàn)中國(guó)文化強(qiáng)大的向心
力，也體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神。
C．標(biāo)志中的神鳥(niǎo)與太陽(yáng)光芒的數(shù)目，暗合中國(guó)文化中四季、四方、十
二生肖、十二時(shí)辰等元素。
D．標(biāo)志中光芒四射的太陽(yáng)，既象征著光明、生命和永恒，也象征著我
國(guó)飛速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。
二、文言文閱讀（18分）
閱讀下面的文言文，完成6?9題。
歐陽(yáng)伯和墓志銘
張耒
君歐陽(yáng)氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺．內(nèi)外如一，淡薄無(wú)嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂(lè)鐘律之說(shuō)。
既長(zhǎng)，益學(xué)問(wèn)，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書契以來(lái)至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無(wú)所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見(jiàn)終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。
君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問(wèn)其制，君從容為言，裹即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。
君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。
夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。
元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來(lái)求銘。（選自《張耒集》，有刪節(jié) 快車教育網(wǎng) www.creditsailing.com）
6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．為人純實(shí)不欺 欺：欺騙 B．不治科舉文詞 治：研究
C．要必申其意 申：施展 D．召君問(wèn)其制 問(wèn)：詢問(wèn)
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來(lái)能夠傳授古樂(lè)鐘律方面學(xué)問(wèn)。
B．歐陽(yáng)發(fā)為人誠(chéng)實(shí)，淡薄名利，愛(ài)好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。
C．曹太后去世后，歐陽(yáng)發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問(wèn)題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書。
D．歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問(wèn)俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。
8．把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
(1)胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。
(2)君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。
9．歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）
10.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。
秋日題竇員外崇德里新居
劉禹錫
長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。 清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。
疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。 莫言堆案無(wú)余地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。
注：堆案，堆積案頭，謂文書甚多。
(1)聯(lián)系全詩(shī)，概括作者“開(kāi)顏”的原因。（4分）
(2)簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。（4分）
(3)尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？（3分）
四、名句名篇默寫（8分）
11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)總角之宴，言笑晏晏。 ▲ ，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）
(2)風(fēng)急天高猿嘯哀， ▲ 。（杜甫《登高》）
(3) ▲ ，其為惑也終不解矣。（韓愈《師說(shuō) 快車教育網(wǎng) www.creditsailing.com》）
(4)中通外直， ▲ 。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
(5)塞下秋來(lái)風(fēng)景異， ▲ 。（范仲淹《漁家傲》）
(6) ▲ ，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）
(7)興于《詩(shī)》，立于禮， ▲ 。（《論語(yǔ)?泰伯》）
(8)落紅不是無(wú)情物， ▲ 。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）
閱讀下面的作品，完成12 ~15題。
比鄰而居
王安憶
①裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，
安置排油煙機(jī)的管子。可是，我沒(méi)聽(tīng)他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過(guò)我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。
②我可以確定，我家廚房的油煙僅來(lái)自于其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么
說(shuō)？它特別火爆�；ń贰⒗弊�、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來(lái)了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)�，從不將就。時(shí)間長(zhǎng)了，我對(duì)他們生出一些好感，覺(jué)得他們過(guò)日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)�，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉�，沒(méi)有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒(méi)落下過(guò)一頓。他們?cè)诔缘姆矫�，一是有�?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。
③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來(lái)，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊懀�是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思，、這段日子蠻長(zhǎng)的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次．草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。
④之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下，、倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。
⑤在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后，我家廚房來(lái)了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無(wú)相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒(méi)經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來(lái)到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來(lái)，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來(lái)一次，有時(shí)一日來(lái)兩次，有時(shí)一日里一次不來(lái)，來(lái)時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來(lái)，想不起，就不來(lái)，顯得有些孱弱似的。而那先來(lái)的，從來(lái)一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開(kāi)，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來(lái)的，悄然而至�？Х鹊奈⒖嗟南阄�，彌漫開(kāi)來(lái)。
⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來(lái)我往，此起彼伏。再過(guò)段日子，又來(lái)了一個(gè)，顯見(jiàn)得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來(lái)了。第四位又來(lái)了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來(lái)：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來(lái)路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。
⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來(lái)，端午又到了。艾草味里，所有的氣味都安靜下來(lái)，只由它彌漫，散開(kāi)。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點(diǎn)點(diǎn)消除。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透明，它有它的顏色。
（有刪改）
12．文章③④兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
13.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）
14．文章的敘述線索是什么？設(shè)置這一線索有什么作用？（6分）
15．請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀�句的意蘊(yùn)。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）
閱讀下面的作品，完成16 ~18題。
羅丹的雕刻
熊秉明
雕刻的發(fā)生源自一種人類的崇拜心理，無(wú)論是對(duì)神秘力的崇拜，對(duì)神的崇拜，或者對(duì)英雄的崇拜。把神像放在神龕里，把英雄像放在廣場(chǎng)的高偉基座上，都表示這一種瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神與英雄的形象具體化。他的創(chuàng)作是社會(huì)交給他的任務(wù)。所以雕刻家在工作中，雖然有相當(dāng)?shù)淖杂桑梢园l(fā)揮個(gè)人才華，但是無(wú)論在內(nèi)容上，在形式上，還要首先服從一個(gè)社會(huì)群體意識(shí)長(zhǎng)期約定俗成的要求。有時(shí)，我們?cè)趶R宇裝飾、紀(jì)念碑細(xì)部也看到日常生活的描寫，有趣而抒情，然而那是附帶的配曲。
羅丹的出現(xiàn)，把雕刻作了根本性的變革，把雕刻受到的外在約束打破。他不從傳統(tǒng)的規(guī)
格、觀眾的期待去考慮構(gòu)思，他以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受作為創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。雕刻首先是一座藝術(shù)品，有其豐富的內(nèi)容，有它的自足性，然后取得它的社會(huì)意義。所以他的作品呈現(xiàn)的時(shí)候，一般觀眾，乃至保守的雕刻家，都不免驚駭，繼之以憤怒、嘲諷，而終于接受、欣賞。他一生的作品，從最早期的《塌鼻的人》《青銅時(shí)代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯諾亞第十五》都受到這樣的遭遇，只不過(guò)引起的波瀾大小不同而已。
欣賞羅丹畢生的作品，我們也就鳥(niǎo)瞰了人的生命的全景。從嬰孩到青春，從成熟到衰老，
人間的悲歡離合，生老病死，愛(ài)和欲，哭和笑，奮起和疲憊，信念的蘇醒，絕望的呼訴……都寫在肉體上。
他說(shuō)“忠于自然”，而在他的手中，人體已經(jīng)開(kāi)始扭曲，破裂；他說(shuō)“尊重傳統(tǒng)”，然而他已經(jīng)把雕刻從紀(jì)念碑功能中游離出來(lái)。他所做的不是凱旋門，而是“地獄之門”。這是一大轉(zhuǎn)變。凱旋門歌頌歷史人物的豐功偉績(jī)，而“地獄之門”上沒(méi)有英雄。“地獄之門”其實(shí)也可以稱作“人間之門”，而羅丹所描述的人間固然有鮮美和酣醉，但也彌漫陰影和苦難，煩憂和悲痛，奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的諸影，諸相。雕刻是他恣意歌唱的語(yǔ)言。在羅丹手中，塑泥變成聽(tīng)話的工具，從此，在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探索嘗試，更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象�，F(xiàn)代雕刻從此可能。
說(shuō)他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因?yàn)榈窨瘫旧砣〉靡饬x：說(shuō)他的雕刻破壞雕刻的定義，已經(jīng)不是雕刻，也是可以的，因?yàn)榈窨滩粌H具有堅(jiān)實(shí)的三度實(shí)體的造型美，而且侵入詩(shī)，侵入哲學(xué)。說(shuō)在他的作品里，我們看見(jiàn)雕刻的源起是可以的；說(shuō)在他的作品里，我們看到雕刻的消亡也是可以的。因?yàn)樗牡窨淘谏牟懼懈‖F(xiàn)凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生。
他說(shuō)：“在做藝術(shù)家之前，先要做一個(gè)人�！泵刻煊心敲炊嗄贻p人、中年人、老年人從世界的各個(gè)角落來(lái)到巴黎羅丹美術(shù)館，在他的雕像之間徘徊，沉思，因?yàn)槟切┣嚆~和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的話說(shuō)，“開(kāi)向生命的窗子”。
（有刪改）
16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次。（6分）
17．羅丹給雕刻帶來(lái)的“根本性的變革”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
18.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋文末“開(kāi)向生命的窗子”的內(nèi)涵。（6分）
七、作文（70分）
19．根據(jù)以下材料，選取角度，白擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。
12015年江蘇高考語(yǔ)文試題第Ⅱ卷（附加題）
一、閱讀材料，完成20?22題。（10分）
予友武林王子丹麓，手訂《今世說(shuō)》一書，蓋祖劉氏所作《世說(shuō)新語(yǔ)》而稍節(jié)其條目。予受
而讀之，自清興以來(lái)名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡一言一行之可紀(jì)述者靡不旁搜廣輯因文析類以成一家言其大要采諸序記 雜 文 之 行 世 者 而 不 敢 妄 輟 一 詞，其詳慎不憚煩如是。
（節(jié)選自嚴(yán)允肇《（令世說(shuō)）序》）
20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑�。（�?處）（5分）
21．《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是 ▲ 。（1分）
22．根據(jù)材料，概括《今世說(shuō)》的特點(diǎn)。（4分）
二、名著閱讀題（15分）
23．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．《三國(guó)演義》中，關(guān)羽接受曹操贈(zèng)送的新戰(zhàn)袍后，仍將舊戰(zhàn)袍穿在外面，說(shuō)明關(guān)羽生活簡(jiǎn)樸，對(duì)新戰(zhàn)袍格外珍惜。
B．魯迅《白光》中反復(fù)出現(xiàn)的“這回又完了！”既是指陳士成又一次的科舉考試失敗，也是暗示他對(duì)人生前景的絕望。
C．《子夜》開(kāi)頭，吳蓀甫的一九三O年式雪鐵籠汽車與吳老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》形成強(qiáng)烈比照，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)全面壓倒了封建階級(jí)。
D．第一幕開(kāi)場(chǎng)時(shí)，哈姆萊特的父親被克勞迪斯殺害，造成了哈姆萊特與克勞迪斯之間不斷的爭(zhēng)斗，全劇人物無(wú)一例外被卷入其中。
E．《老人與�！分校先四贻p時(shí)曾在黃昏時(shí)分看到海灘上的獅子，后來(lái)又多次夢(mèng)到獅子，這里的獅子象征著旺盛的生命力和青春。
24．簡(jiǎn)答題（10分）
(1)在《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”中，鴛鴦?wù)f：“天天咱們說(shuō)，外頭老爺們吃酒吃飯，都有一個(gè)篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個(gè)女篾片了�！兵x鴦她們要取笑的“女篾片”指誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合本回情節(jié)，歸納她的性格特征。（5分）
(2)《邊城》中，端午賽龍舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠沒(méi)有說(shuō)話，到處找黃狗。黃狗泅水而來(lái)，翠翠說(shuō)：“得了，你又不翻船，誰(shuí)要你落水呢？”翠翠對(duì)黃狗說(shuō)話這
一情節(jié)，體現(xiàn)了她什么樣的心理活動(dòng)？（5分）
三、材料概括分析題（15分）
古文的寫作講氣，詞句的短長(zhǎng)與聲調(diào)的高下，說(shuō)話時(shí)的婉轉(zhuǎn)或激昂，都是由氣勢(shì)決定的。
這個(gè)氣勢(shì)里就含有作者的感情在內(nèi)。作者由氣勢(shì)決定言之短長(zhǎng)與聲之高下；讀者則從言之短
長(zhǎng)與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情，這就是因聲求氣。
就作者來(lái)說(shuō)，他在寫作時(shí)，不是考慮什么什么手法，而是考慮怎樣把意思表達(dá)清楚，表達(dá)正確，怎樣把感情表達(dá)出來(lái)。手法是從聲情的變化中自然形成的。不是學(xué)會(huì)了種種手法，才讓自己的情意去湊合各種手法。一湊合就成了做作，就寫不好文章了。要達(dá)到前人寫作的很高境界，就要學(xué)通他們下筆的精妙處：要懂得他們寫作是本于準(zhǔn)確地表達(dá)情意的自然流露，而不是有意做作。這樣，到自己寫作時(shí)，才能本著自己的情意，透過(guò)氣勢(shì)來(lái)表達(dá)聲情，在表達(dá)不同的聲情中自然形成各種不同的藝術(shù)手法。
因聲求氣不光是會(huì)讀出文章的聲情來(lái)，還要求能長(zhǎng)久熟讀。這樣讀，當(dāng)然是讀經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的名篇；這樣讀，也是提高閱讀能力的最簡(jiǎn)便方法。由于熟讀，接觸書里的詞匯時(shí)，不是孤立的，而是連同整個(gè)句子一起記熟的。這樣，當(dāng)對(duì)這個(gè)詞完全懂得時(shí)，就對(duì)這個(gè)詞在不同句子里的意義變化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在寫作時(shí)，可使之用得合乎法則。因聲求氣，就是透過(guò)熟讀來(lái)學(xué)習(xí)寫作的一種方法。
（節(jié)選自周振甫《文章例話》，有刪改）
25．“聲…‘氣”分別指什么？“因聲求氣”的內(nèi)涵是什么？（5分）
26．為什么說(shuō)“一湊合就成了做作”？（4分）
27.結(jié)合全文，簡(jiǎn)析如何通過(guò)讀書來(lái)學(xué)習(xí)寫作。（6分）
12015年江蘇高考語(yǔ)文試題參考答案
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
1．B 2．C 3．B 4．A 5．D
二、文言文閱讀（18分）
6．C 7．D
8．(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。
(2)歐陽(yáng)發(fā)擔(dān)任官職無(wú)論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來(lái)的人不能更改。
9．勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。
三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）
10．(1)朋友新居落成；周圍景色優(yōu)美；白己心情閑適；主人品味高雅；賓主志同道合。
(2)選取景物，鋪陳描�。ㄒ磺�(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥）；移步換景，富有層次（由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)）；虛實(shí)結(jié)合，寓情于景（通月朗、待春還）。
(3)贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。
四、名句名篇默寫（8分）
11．(1)信誓旦旦 (2)渚清沙白鳥(niǎo)飛回 (3)惑而不從師 (4)不蔓不枝
(5)衡陽(yáng)雁去無(wú)留意 (6)月出于東山之上 (7)成于樂(lè) (8)化作春泥更護(hù)花
五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）
12.病了也認(rèn)真生活，凸顯出-種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格；草藥味的出現(xiàn)與消失都沒(méi)有打斷實(shí)打?qū)嵉?/p>
生活，可見(jiàn)此種風(fēng)格的韌性。
13．相對(duì)第一家的氣味，咖啡的味道較弱：生活不大有定規(guī)；日�；纳顨庀⒉粷饬�；有虛無(wú)浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)崱?/p>
14．(1)線索：氣味。(2)作用：以“氣味”為線索，串聯(lián)全文，便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)；以“氣味”為線索，體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格，便于表達(dá)理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。
15．不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容：蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。
六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）
16．首先指出雕刻的發(fā)生源白人類的崇拜心理，接著論述雕刻家的創(chuàng)作要服從于約定俗成的社會(huì)要求，最后補(bǔ)充說(shuō)明雕刻對(duì)日常生活的描寫只是配曲。
17．在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受為m發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作；在雕刻內(nèi)容上，羅丹的雕刻體現(xiàn)人的生命全景：在雕刻形式上，突破具體形象的表現(xiàn)手段，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，白由表達(dá)想象中的詭奇形象。
18．雕刻開(kāi)啟了以生命為表現(xiàn)內(nèi)容的歷史：雕刻成為人們思考生命的載體：雕刻呈現(xiàn)了羅丹對(duì)生命的思考與想象；雕刻帶給藝術(shù)家們以創(chuàng)作的啟示。
七、作文（70分）
19．略
12015年江蘇高考語(yǔ)文試題（附加題）參考答案
一、閱讀材料，完成20?22題。（10分）
20.凡一言一行之可紀(jì)述者／靡不旁搜廣輯／因文析類／以成一家言／其大要采諸序記雜文之行世者／而不敢妄綴一詞
21．劉義慶
22．模仿《世說(shuō)新語(yǔ)》而條目略有減少；搜集廣泛；分類合理；對(duì)所用文字不妄評(píng)述。
二、名著閱讀題（15分）
23．AD
24．(1)劉姥姥。樸實(shí)善良，善解人意；老于世故，精明狡黠；幽默風(fēng)趣，性格詼諧；順從討好，偶有反抗。
(2)因?yàn)槁?tīng)到碾坊一事，心中有些憂愁、嗔怪；因?yàn)槎厦髅鲗?duì)自己有意，又隱隱地有些歡喜。
三、材料概括分析題（15分）
25．(1)“聲”指聲調(diào)的高下，“氣”指語(yǔ)氣或氣勢(shì)；(2)讀者從言之短長(zhǎng)與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情，這就是因聲求氣。
26．“一湊合就成了做作”，是指一旦用自己的情意拼湊、迎合各種藝術(shù)手法，文章寫作就顯得不自然了；手法是從聲情的變化中白然形成的，如果為了表現(xiàn)各種手法而拼湊自己的
情意，那就成了虛情假意，就寫不好文章了。
27．通過(guò)讀書來(lái)學(xué)通前人下筆的精妙處；通過(guò)因聲求氣來(lái)學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)確地表達(dá)情意和白然地運(yùn)用各種藝術(shù)手法；通過(guò)熟讀名篇來(lái)積累詞句等的用法。
