1、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見(jiàn)賢。
2、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
3、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。
4、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間,吾是以知無(wú)為之有益。
5、夫惟無(wú)知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
6、知常曰明。不知常,妄作,兇。
7、善有果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強(qiáng)。物壯則老。
8、和大怨,必有馀怨;報(bào)怨以德,安可以為善?
9、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。
10、天下神器,不可為也。為者敗之,執(zhí)者失之。
11、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
12、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
13、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
14、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。
15、不出戶(hù),知天下;不窺牖,見(jiàn)天道。
16、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。
17、貴以賤為本,高以下為基。
18、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。。
19、天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國(guó)家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。
20、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱(chēng)。
21、不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。
22、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。
23、非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。
24、物壯則老,是謂不道,不道早已。
25、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
26、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。
27、道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
28、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。
29、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
30、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。
31、甚愛(ài)必大費(fèi),多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
32、民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治。
33、吾不敢為主而為客,不敢進(jìn)寸而退尺。
34、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
35、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
36、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。
37、慎終如始,則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨;學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過(guò)。
38、言有宗,事有君。夫唯無(wú)知,是以不我知。
39、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。
40、太上,下知有之,其次親而譽(yù)之,其次畏之,其次侮之。
41、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
42、寵辱若驚,…貴以身為天下,若可寄天下;愛(ài)以身為天下,若可托天下。
43、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
44、小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。
45、圣人無(wú)常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
46、大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。
47、無(wú)極生太極,太極生兩儀,兩儀分四象,四象分八卦,一卦變八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
48、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
49、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
50、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
51、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。
52、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
53、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。
54、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
55、大丈夫處其厚,不居其。惶幤鋵(shí),不居其華。
56、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
57、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。
58、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
59、道可道,非常道;名可名,非常名。
60、為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。