米蘭昆德拉經(jīng)典語錄

思而思學(xué)網(wǎng)

永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避,我們的每一步都決定著最后的結(jié)局,我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)!墩J(rèn)》

一切罪惡在事先已被原諒,一切也就卑鄙地許可了!——《生命中不能承受之輕》序言

我們常常痛感生活的艱辛與沉重,無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形,“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是,我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜,其實(shí)是在消耗生命的活力與精神!渡胁荒艹惺苤p》

人類一思索,上帝就發(fā)笑,

因?yàn)槿藗冇妓,真理離他越遠(yuǎn)。

因?yàn)槿藗儚膩砭透胂裰械淖约翰灰粯印?/P>

思考從來就不是阻礙自己進(jìn)步的原因,

思考的目的在找出自身的弱點(diǎn)并實(shí)踐改進(jìn),

想太多而不做,或是不想而假裝接受,

這才是上帝發(fā)笑的原因,

因?yàn)檫@種思考,

叫做自己騙自己。

我把缺乏經(jīng)驗(yàn)看作是人類生存處境的性質(zhì)之一。人生下來就這么一次,人永遠(yuǎn)無法帶著前世生活的經(jīng)驗(yàn)重新開始另一種生活。人走出兒童時代時,不知青年時代是什么樣子,結(jié)婚時不知結(jié)了婚是什么樣子,甚至步入老年時,也還不知道往哪里走:老人是對老年一無所知的孩子。從這個意義上說,人的大地是缺乏經(jīng)驗(yàn)的世界.

人是為了反抗過去才成就未來的。

如果我們生命的每一秒鐘都有無數(shù)次的重復(fù),我們就會象耶穌釘于十字架,被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里,無法承受的責(zé)任重荷,沉沉壓著我們的每一個行動,這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。

再也無法明白自己要什么。因?yàn)槿说纳挥幸淮危覀兗炔荒馨阉c我們以前的生活相此較,也無法使其完美之后再來度過。

清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān),是吸人膏血的吻。

假如我們不能改變這個世界,那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活--自由自在的活著.

仇恨的圈套,就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了,這就是戰(zhàn)爭的下流之處。

在忘卻速度時,也許我們正一步一步地走向速度.

生活的本來面目與時間的本來面目相撞擊,我們就把這種撞擊稱做無聊.

年輕無知時結(jié)了婚,有了第一個孩子選擇了自己的職業(yè).后來有一天,發(fā)現(xiàn)也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因?yàn)槿说恼麄一生已經(jīng)在一個我們一無所知的年代被決定了.

碰巧的另一種說法,就是命運(yùn)。

最糟糕的不在于這個世界不夠自由,而是在于人類已經(jīng)忘記自由。

如果說每個人的生命都是獨(dú)特的,就讓我們按照獨(dú)特的方式去生活吧,拋卻所有的舊事物。

我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇,既然我們的命運(yùn)就是一切的毫無意義,那就不能作為一種污點(diǎn)帶著它,而是要善于因之而快樂。

人從來就想重寫自己的傳記。改變過去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠(yuǎn)不是那么簡單。

我們每個人都生存在自我與現(xiàn)實(shí)的對立之中,我們都需要在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我。

一切罪惡在事先已被原諒,一切也就卑鄙地許可了!——《生命中不能承受之輕》序言

我們常常痛感生活的艱辛與沉重,無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變

形,“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是,我們卻在不經(jīng)意間遺漏了

另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜,其實(shí)是在消耗生命的活力與精

神!渡胁荒艹惺苤p》

真的英雄,其實(shí)不問出處。從現(xiàn)在起,我開始謹(jǐn)慎地選擇我的生活,我不再輕

易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠(yuǎn)方的呼喚,再不需要回過

頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去,我要向前走。 ——

《生命中不能承受之輕》

為什么上帝看到思考的人會笑?那是因?yàn)槿嗽谒伎迹瑓s又抓不住真理。

因?yàn)槿嗽剿伎,一個人的思想就越跟另一個人的思想相隔萬里。——《小說的藝術(shù)》

來,讓我們穿上最美麗的衣服走在街頭,爽朗地高聲大笑,讓所有人的目光注

視著我們,讓我們真的叫他們忌妒。來,讓我們轟轟烈烈地經(jīng)歷一次愛情,甜

蜜熱切地在綠草地上擁抱,讓我們的手指互相纏繞心靈互相撫慰,讓我們真的

叫他們忌妒!渡钤趧e處》

永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避,我們的每一步都決定著最后的結(jié)局,我們的腳正

在走向我們自己選定的終點(diǎn)!墩J(rèn)》

我們無法忘記戰(zhàn)爭中孩子那雙純潔的眼睛。她靜靜地面對著空中掠過射出的子

彈的戰(zhàn)機(jī),面對著遠(yuǎn)處精確制導(dǎo)炸彈呼嘯著劃過城市的夜空,面對著坦克車的

炮火摧毀了她父母兄弟的家園,面對著四散奔逃的人們在血泊中喘息與哀鳴

…… ——《為了告別的聚會》

人類一思索,上帝就發(fā)笑,

因?yàn)槿藗冇妓,真理離他越遠(yuǎn)。

因?yàn)槿藗儚膩砭透胂裰械淖约翰灰粯印?/P>

思考從來就不是阻礙自己進(jìn)步的原因,

思考的目的在找出自身的弱點(diǎn)并實(shí)踐改進(jìn),

想太多而不做,或是不想而假裝接受,

這才是上帝發(fā)笑的原因,

因?yàn)檫@種思考,

叫做自己騙自己。

我把缺乏經(jīng)驗(yàn)看作是人類生存處境的性質(zhì)之一。人生下來就這么一次,人永遠(yuǎn)無法帶著前世生活的經(jīng)驗(yàn)重新開始另一種生活。人走出兒童時代時,不知青年時代是什么樣子,結(jié)婚時不知結(jié)了婚是什么樣子,甚至步入老年時,也還不知道往哪里走:老人是對老年一無所知的孩子。從這個意義上說,人的大地是缺乏經(jīng)驗(yàn)的世界

經(jīng)歷一次,就等于什么也沒有!恫荒艹惺艿纳p》

人從來就想重寫自己的傳記。改變過去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠(yuǎn)沒有不是那么簡單。

我也同樣清楚,一旦越過那條界線,我就不再是我了,我會變成另外一個人,一個不知什么樣的人。這種可怕的變化使我膽戰(zhàn)心驚,所以我一直在強(qiáng)烈的失落感中拼命尋求愛情。這種愛情,應(yīng)該讓我能繼續(xù)生活在往昔與今日一致的愛情憧憬、愛情理想之中,因?yàn)槲也辉敢獍盐业纳顝闹虚g分割,我要它自始至終貫穿如一。

生命不能乘受的不是存在,而是作為自我的存在。

人是為了反抗過去才成就未來的。

因?yàn)樵谶@個世界里,一切都預(yù)先被原諒了,一切皆可笑地被允許了。

如果我們生命的每一秒鐘都有無數(shù)次的重復(fù),我們就會象耶穌釘于十字架,被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里,無法承受的責(zé)任重荷,沉沉壓著我們的每一個行動,這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。

媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚.

生活給我極大的快樂,但只需有一點(diǎn)兒風(fēng)吹草動、一丁點(diǎn)兒的東西,我們就會落到邊界的另一端,在那里,沒有什么東西是有意義的。人的生命的所有的秘密就在于,一切都發(fā)生在離這條邊界非常之近甚至有直接接觸的地方,它們之間的距離不是以公里計(jì),而是以毫米計(jì)的。

追求的終極是虛幻。

只有必然,才能沉重,所以沉重,便有價值!

比喻是危險的,愛情源于一個比喻。

再也無法明白自己要什么。因?yàn)槿说纳挥幸淮危覀兗炔荒馨阉c我們以前的生活相此較,也無法使其完美之后再來度過。

清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān),是吸人膏血的吻。

詩歌的使命不是用一種出人意料的思想來迷惑我們,而是使生存的某一瞬間成為永恒,并且值得成為難以承受的思念之痛。

我思故我在是低估牙痛的知識分子的話。我覺故我在是一個具有普遍得多的意義的真理,它涉及到每一個活著的人。

假如我們不能改變這個世界,那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活--自由自在的活著.

上帝已死在失火的天堂,只有溫情的太陽才能照耀大地。

仇恨的圈套,就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了,這就是戰(zhàn)爭的下流之處。

當(dāng)你還在我身邊,我就開始懷戀,因?yàn)槲抑滥慵磳㈦x去。

在忘卻速度時,也許我們正一步一步地走向速度.

今天,不管我的提問能不能得到回答,我還是覺得無所謂.它并不需要賦予任何意義,它只要就這么一直生長著.就像速度一般,沒有任何實(shí)際的意義,大概到了忘卻的時候,才會記起速度.

生活的本來面目與時間的本來面目相撞擊,我們就把這種撞擊稱做無聊.

年輕無知時結(jié)了婚,有了第一個孩子選擇了自己的職業(yè).后來有一天,發(fā)現(xiàn)也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因?yàn)槿说恼麄一生已經(jīng)在一個我們一無所知的年代被決定了.

一個男人愛上一個女人,源于將她以隱喻的形式,留在大腦詩化記憶的一刻。

碰巧的另一種說法,就是命運(yùn)。

最糟糕的不在于這個世界不夠自由,而是在于人類已經(jīng)忘記自由。

如果說每個人的生命都是獨(dú)特的,就讓我們按照獨(dú)特的方式去生活吧,拋卻所有的舊事物。

自由并不始于雙親被棄或埋葬之處,而是始于他們不存在之處:

在此,人來到這個世界上卻不知是誰把他帶來。

在此,人由一個被扔入森林的蛋來到人間。

在此,人被上天啐到地上,全無感恩之心踏入這塵世。

溫情,是想建立一個人造的空間的企圖,在這個人造的空間里,將他人當(dāng)孩子來對待。

但是如果我們突然意識到了自己的卑賤,逃到哪里才能避開呢?只有逃向崇高借以逃避墮落!

就像在這塵世之中,自打一開始,除了背叛就沒有別的東西!

人類的時間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動的,而是直線前進(jìn)。這就是為什么人類不可能幸福的緣故,因?yàn)樾腋J菍χ貜?fù)的渴望。

記住自己的過去,一直將它藏在身上,這可能是保持人們所說的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至于萎縮,為了使自我保持住它的體積大小,就必須時時澆灌記憶,就像澆灌盆里的花兒一樣,而這種灌需要跟一些過去的見證人,也就是說跟朋友們保持固定而有規(guī)律的接觸。

我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇,既然我們的命運(yùn)就是一切的毫無意義,那就不能作為一種污點(diǎn)帶著它,而是要善于因之而快樂。

人從來就想重寫自己的傳記,改變過去,抹去痕跡,抹去自己的,也抹去別人的,想遺忘遠(yuǎn)不是那么簡單。

在這個世界,我們每走一步都要被控制和記錄。

我們每個人都生存在自我與現(xiàn)實(shí)的對立之中,我們都需要在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我。

我們常常痛感生活的艱辛與沉重,無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形,“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是,我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜,其實(shí)是在消耗生命的活力與精神。

一個人可以在愛人在場時,因懷念他(她)而痛苦,假如他(她)隱約看到了愛人會不在的將來;愛人的死亡,雖然還看不見,卻已經(jīng)可以感知。

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