文明禮儀作文(一)
什么是禮儀呢?簡單地說,禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程。
文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國家的臉面。
所以,學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中,身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人,下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候,總是依著自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候,又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候,總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”,無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候,總是為能搶到座位而沾沾自喜,擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候,總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候,站在晃晃悠悠的車上,總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高,就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問,在當(dāng)前的形勢下,禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求,而是全民所需。
火車跑得快,全憑車頭帶。在家里,如果家長能夠帶好頭;在學(xué)校,如果師長能夠帶好頭;在單位,領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭;在窗口單位,窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之,要在全中國推廣、普及文明禮儀,如果首都一千多萬人民能夠帶好這個(gè)頭;如果我們每個(gè)人都能從我做起,從現(xiàn)在做起……
毫不疑問,我們的文明禮儀推廣和普及工作,就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè),就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣,取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌,必然會(huì)煥然一新,人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中!
文明禮儀,強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你,首先就得尊敬人。
那些陋習(xí),圖的是一時(shí)之快,丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。
一個(gè)連自己都不尊重的人,別人還會(huì)尊重你嗎?
文明禮儀作文(二)
孔子曰:“不知禮,無以立!笔前,一個(gè)人要有文明禮儀,要是連禮儀也不懂,那么他將如何在世界上生存,如何才能走向世界的舞臺(tái)。
“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧!毙≈羵(gè)人大至國家,一個(gè)人不懂禮儀僅不能生存,同樣,一個(gè)國家沒有禮儀,那么國家也不會(huì)和諧,安定,更不會(huì)富強(qiáng),因此,我們需要禮儀,社會(huì)需要禮儀,只要建立起良好的禮儀風(fēng)范,人與人之間才會(huì)更加和諧,社會(huì)才會(huì)更安定,國家才會(huì)更繁榮。作為青少年的我們,是國家的棟梁,是國家的希望,故此我們更需要講文明,懂禮儀,禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)展示素質(zhì),祖國的未來是我們的,就讓我們一起攜手努力,讓禮儀之花在中國各地綻放,向世界高歌:文明禮儀在中國!
“小節(jié)之處顯精神,舉止言談顯文化!币粋(gè)人擁有再多的金錢,但是最基本的儀都沒有,那不算富有;一個(gè)人家里一貧如洗,但是他懂得為人處世,那么他也是富有的。新中國成立初期,西方一些資本主義國家對(duì)中國還是虎視眈眈,想盡方法把中國吞并,在亞非萬隆會(huì)議上,西方的一些不法分子就胡亂散布謠言,說中國的目的是吞并整個(gè)亞洲,鬧得各國參議人員都惶恐不安,要讓中國在這次會(huì)議上失敗,和別的國家建立不起盟約,這時(shí)周恩來紳士的大步走上演講臺(tái),堅(jiān)定的對(duì)各國參議人員說:“中國是求和的,不是來吵架的,任何對(duì)世界和平造成威脅的中國都不會(huì)答應(yīng)!敝芏鱽淼闹v話后贏得了熱烈的掌聲,最后成功召開了萬隆會(huì)議。這便是禮儀的魅力,假如當(dāng)時(shí)周恩來和中國代表們沒有鎮(zhèn)定,而做出一些沖動(dòng)的行為,也許結(jié)果不堪設(shè)想,因此,良好的行為、舉止禮儀是人生的第一名片,我們必須注重我們的禮儀、素質(zhì)修養(yǎng)。
“一日為師終生為父!边@是尊師的禮儀,南宋抗金名將岳飛,幼年喪父,家境平寒,無錢上學(xué),但他很好學(xué),常在私塾外聽課,無錢買紙筆,大地為紙。這一舉動(dòng)感動(dòng)的私塾老師周侗,周侗喜歡他的勤奮好學(xué),于是就免費(fèi)收他為學(xué)生,教育他做人,幫助他樹立保國安民,建立功業(yè)的抱負(fù),教他絕技,使之成為一代英豪。周侗死后,岳飛不忘師恩,披麻衣,架靈車,執(zhí)孝子之禮,以父禮將其安葬,且每年初一,十五之日,無論在行軍打仗還是駐扎營中他都是要拜祭恩師周侗。古人云:“三教圣人,莫不有師,千古帝王,莫不有師!比瞬痪磶熓峭。尊師不僅是一種禮儀,更是一種道德,一種素養(yǎng),古人尚尊師重道,以身作則,難道我們以后不應(yīng)該視其為楷模,效仿他們嗎?
文明禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙,是一種功能特異的潤滑劑,它能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,化解人與人之間的矛盾,使人心得凝聚,使社會(huì)才會(huì)更和諧,更美滿。