【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文一】
邪教，古今中外處處可見。什么是邪教?顧名思義，邪教就是利用人們對(duì)宗教的信仰，以宗教的形式宣傳違背社會(huì)真理的價(jià)值觀，通過散布迷信邪說等手段蠱惑蒙騙他人以獲取非法暴利，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
在邪教趨于活躍的今天，科學(xué)依然屹立于邪教的面前。什么是科學(xué)?不言而喻，科學(xué)就是人類在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)客觀世界的知識(shí)。它是人們建立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。在人類社會(huì)的發(fā)展中科學(xué)起著舉足輕重的作用。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)日新月異�？茖W(xué)的飛速發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力。隨之而來的是人們的生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生的巨大變化。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們精神生活也不斷出現(xiàn)新的需求。然而精神生活的匱乏及社會(huì)價(jià)值觀的混亂，信仰與現(xiàn)實(shí)的差距，使得一部分人出現(xiàn)了信仰危機(jī)，希望尋求精神寄托，給了邪教滋生的空間。特別是近些年來，隨著世界性宗教熱的出現(xiàn)，邪教再度趨于活躍。邪教的猖狂活動(dòng)，不僅在宗教界引起混亂，而且釀成嚴(yán)重的社會(huì)危害。在我國(guó)，最為引人注目的邪教組織當(dāng)屬法輪功。
在城市、農(nóng)村，特別是在發(fā)展相對(duì)滯后的農(nóng)村地區(qū)，部分農(nóng)民群眾由于家庭貧困、身體病弱、文化素質(zhì)較低、迷信思想嚴(yán)重很容易受到蠱惑，誤入邪教。在邪教的誤導(dǎo)下，發(fā)生了很多家破人亡、妻離子散慘絕人寰的悲劇。而鄺廣蘭就是其中之一�；趯�(duì)法輪功的癡迷，她諱疾忌醫(yī)，拒醫(yī)拒藥，在法輪功的歧途中越走越遠(yuǎn)。1998年5月12日晚，鄺廣蘭在法輪功的精神控制下失去理智，在家中用剪刀間斷舌頭一厘米多。終于在醒悟后去醫(yī)院接受了治療。然而，法輪功對(duì)其個(gè)人的危害并沒有因?yàn)檫@次傷害而結(jié)束。2000年4月的一天，她一口氣吞下三瓶安定片，幸好被家人及時(shí)發(fā)現(xiàn)送往醫(yī)院搶救，挽回了寶貴的生命。但是癡迷于法輪功的她于2008年底離家出走，當(dāng)其丈夫找到她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她倒在一座空置單位中喝農(nóng)藥自殺了。那個(gè)曾經(jīng)幾次被家人挽救過的生命就這樣在法輪功的摧殘控制下一步步失去理智、失去自我，最終悄然而逝。
這種被邪教蠱惑而自殺身亡的事件層出不窮，也泯滅了不計(jì)其數(shù)的生命。
面對(duì)邪教給社會(huì)給數(shù)以千萬計(jì)的家庭造成的危害，我們要用科學(xué)的力量去抵制邪教的侵害。這是一場(chǎng)正義與邪惡，科學(xué)與邪教的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中科學(xué)以其巋然不動(dòng)的姿態(tài)用其正義的力量遏制邪教的蔓延，終將戰(zhàn)勝邪教。我相信，只要我們忠于科學(xué)、崇尚科學(xué)，我們就一定能夠使那些迷失于邪教歧途的人們重新找回自我，用科學(xué)的光芒照亮那片被邪教陰霾所遮蔽的生命之空。在人生的航線上讓我們以科學(xué)為指向標(biāo)，讓在邪教中迷惘的生命重新?lián)P起生命的風(fēng)帆向著美好的未來起航。
【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文二】
在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的*，越來越多的高科技開始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中�？萍�，已成為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。但在科技發(fā)展的同時(shí)有一個(gè)巨大的絆腳石??邪教，它以同樣的速度向人們的生活逼近。
在我們學(xué)校的宣傳欄中，寫著邪教的各種危害與在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況，令我印象最深刻的是那些邪教的發(fā)展情況“20世紀(jì)末期，西方社會(huì)接連發(fā)生了一些邪教事件和邪教活動(dòng)，如1978年美國(guó)人民圣殿教在教主瓊斯的煽動(dòng)下集體服毒自殺，914人葬身叢林;1993年，美國(guó)大衛(wèi)教派在教主考雷什的指揮下，與警察對(duì)峙了51個(gè)日夜，放火自焚，86人葬身火海;1994至1995年，太陽圣殿教70多名信徒先后在法國(guó)、瑞士、加拿大等地集體神秘死亡;1995年，日本奧姆真理教在教主麻原彰晃的指使下，制造了東京地鐵毒氣事件，造成12人死亡，5000多人中毒;1997年，美國(guó)天堂之門39名信徒在海爾?波普彗星來臨之際陳尸豪華別墅……除了這些事件以外，還時(shí)常發(fā)生煽動(dòng)信徒棄工棄學(xué)，等待“末日來臨”，以巫術(shù)迷信活動(dòng)詐騙錢財(cái)，及嚴(yán)重違反社會(huì)倫理的邪教活動(dòng)。這類邪教事件屢屢出現(xiàn)，已成為令人矚目的社會(huì)問題之一”可見，邪教造成的危害是很大的，這種危害可能是經(jīng)濟(jì)的損失，甚至是生命的代價(jià)。雖然我們沒有能力去阻止邪教的這種行為，但我們可以在生活中防止邪教侵入我們的家庭，還要防止受騙。
宣傳欄上也寫了一些關(guān)于邪教帶來危害的事例，其中有一件事讓我對(duì)那些沒有良心，喪失人格的教主在心中又燃起了一份憎恨之心。那件事的大概內(nèi)容是這樣的“《圣經(jīng)。舊約》說，一天神為了試驗(yàn)亞布拉罕的忠誠(chéng)，便叫他把兒子艾薩克帶到山上去獻(xiàn)祭。亞布拉罕毫無怨言，瞞著妻子說是要把孩子帶出去玩幾天。亞布拉罕按照神的吩咐將孩子帶到山上放下，正準(zhǔn)備用刀砍下去，卻聽到神叫他不用砍了，留了艾薩克一條命。
一些基督徒讀了這故事，產(chǎn)生幻覺，也聽到神的呼喚，叫他們把兒子拿出去獻(xiàn)祭�？墒呛褪ソ�(jīng)故事不同的是，這些現(xiàn)實(shí)生活中的父親們，許多都聽不到神最后叫他們不要砍的話。最后，等了多時(shí)，他們?yōu)榱瞬贿`背神的旨意，就拿刀猛地向自己兒子脖子上砍去!”
相信大家讀了我這篇文章后，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了邪教的危害，因此，宗旨是“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教�！�
【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文三】
我們可以大聲地說：“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教!”那是發(fā)自我們內(nèi)心的呼喚。
今年我上四年級(jí)，我知道邪教是邪惡的根源。對(duì)人民來說邪教是毒瘤，科學(xué)是根治毒瘤的良方;邪教是威脅生命的魔鬼，科學(xué)是保護(hù)生命的天使。邪教是以制造謊言騙取人們信任，謊說練功可以不吃藥還迷惑人們。我們應(yīng)該相信科學(xué)，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)才能治病，如果相信那些法輪功就是坐以待斃�？墒钱�(dāng)今社會(huì)就偏偏有些人信任所謂的巫婆、神漢 和算命 先生，科學(xué)的發(fā)展讓我們的生活變好了，讓我們的環(huán)境變美了，只有科學(xué)才會(huì)讓我們的想象變成現(xiàn)實(shí)。我們生活在一個(gè)科技進(jìn)步的時(shí)代，就不應(yīng)該相信邪教，要讓那些無恥騙徒消失在世界上。
崇尚科學(xué)才是人類發(fā)展的根本，在此我要號(hào)召?gòu)V大青少年，廣大家長(zhǎng)朋友，高舉科學(xué)的旗幟，反對(duì)邪教，以自己的實(shí)際行動(dòng)去影響他人，幫助那些迷路的人，讓我們的生活，我們的明天更加美好!
【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文四】
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的高科技開始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中�；畹囊蛔鶚蛄�，一根繩梯。
但是，在科學(xué)發(fā)展的道路上，也有許多節(jié)外生枝的客觀原因，在阻礙、威脅著社會(huì)的發(fā)展，其中邪教就是一塊絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。 邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會(huì)，幾滴墨水的融入，就會(huì)把整個(gè)社會(huì)攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸發(fā)展到到不可收拾、無法管束的地步。整個(gè)社會(huì)的平衡失去協(xié)調(diào)，秩序無法維持正常，這個(gè)社會(huì)就會(huì)慢慢走向墮落和毀滅。
邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘惑，一旦反邪教征文刺中人的心，便無一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。如果一個(gè)人沒有一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，不懂一點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會(huì)很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡(jiǎn)單，輕信別人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了方向后一直朝著錯(cuò)誤的方向往前走，不知悔改，把原本純凈的心靈熏黑，也是如此的輕而易舉。
我曾經(jīng)聽到過這樣一個(gè)故事：
一對(duì)夫妻有個(gè)兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。之后，他們賺了大筆的錢，足足可以給他們建兩間三層樓的房，但他們沒有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢。可是，好景不長(zhǎng)，男子迷上了邪教。他放棄工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書，可全是邪教的書。兒子七歲了，上小學(xué)了。那天，正要上學(xué)時(shí)，祖母囑咐孩子要注意安全，可男子卻說不對(duì)，祖母問哪兒不對(duì)，男子說：“如果兒子被車撞死了，我會(huì)哈哈大笑。因?yàn)閮鹤尤缢懒�，就比我們�(cè)缟�，早點(diǎn)過上天堂的幸福生活�！倍嗝椿奶�，多么可笑啊!后來，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。他依然執(zhí)迷不悟，還想飛上天，從二樓跳下來骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強(qiáng)醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件多么可怕的事，是邪教使無辜的人家破人亡。 當(dāng)代人類社會(huì)的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是社會(huì)的全面進(jìn)步，也給人們的精神文明明提出了更高的要求，我們要珍惜生活珍愛生命。
人們通常認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)越來越深入，迷信會(huì)越來越失去立足之地。
科學(xué)的進(jìn)展，新科技的萌發(fā)，都是我們*的標(biāo)志。所以，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教。我們應(yīng)該倡導(dǎo)“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教，珍愛生命，關(guān)愛家庭”，用已有的科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更多、更廣的新科技，用科學(xué)來把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，把我們的祖國(guó)裝點(diǎn)得更美好。
【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文五】
有人說，宗教是科學(xué)之母。誠(chéng)然，宗教在人類歷史發(fā)展中確實(shí)起到了至關(guān)重要的作用，它給了古人希望，賦予了他們?cè)诤诎抵星靶械膭?dòng)力和曙光。正式因?yàn)橛辛俗诮�，早期的人們才有可能克服�?duì)自然的畏懼，去勇于探索，追尋那最真實(shí)地東西，才有可能產(chǎn)生科學(xué)，才有可能看到如今高度發(fā)達(dá)和輝煌的人類社會(huì)。不僅對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)，對(duì)于每一個(gè)人，宗教的意義也是非凡的。不同的能受到人們推崇的宗教，都一定程度上能教化人們向善，給人們心靈和精神上的寄托和追求。培根說：“宗教是防止生活腐敗的香料。”它如螢火之光，給人溫暖和希望，讓生活的每一天都更加美好。但宗教作為人的一種主觀意識(shí)形態(tài)，其先天的不足也十分明顯。宗教求助于神學(xué)而與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)差異，現(xiàn)實(shí)科學(xué)顯得與宗教信仰格格不入。 過去，官方意識(shí)形態(tài)認(rèn)定：宗教是統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民的工具，是科學(xué)文化不發(fā)達(dá)時(shí)期的產(chǎn)物。但現(xiàn)代宗教在西方發(fā)達(dá)國(guó)家受歡迎的程度，顯然否定了這一觀點(diǎn)。宗教體現(xiàn)了人類一種特殊的精神需求，它與真?zhèn)螣o關(guān)，因此完全可以與自然科學(xué)等求真之道互不相交、并行不悖�？茖W(xué)正是人們?cè)诓粩嗯泻屠^承宗教的過程中發(fā)展而來的，同源發(fā)展的兩支，一支走向清晰理性的剖清現(xiàn)實(shí)，一支走向神秘與不可探知�？此谱呦蝰�?cè)胨鸬膬蓚�(gè)極端，實(shí)則在始終相互影響。宗教在科學(xué)的影響下，逐漸摒棄自身的缺陷，使其更有現(xiàn)實(shí)的力量。而科學(xué)也受到宗教的影響，不斷修正完善神化的錯(cuò)誤思想，追求現(xiàn)實(shí)的真理。二者相輔相成，正如普朗克所言，“科學(xué)和宗教這兩者并不是對(duì)立的，在每一個(gè)善于思索的人心目中，它們是互相補(bǔ)充的。”這也正是為什么有那么多偉大的科學(xué)巨擘在晚年投身于宗教研究，去豐富自己非理性的內(nèi)心世界。因?yàn)槿撕涂茖W(xué)的發(fā)展一樣，由理性與非理性的矛盾共同推動(dòng)其發(fā)展。
宗教的力量是不容小覷的，它并非來勢(shì)洶洶，卻早已潛移默化的影響處于生活于其中的人們。正因如此，自宗教誕生并呈現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力后，就有居心叵測(cè)的人加以利用，形成了各色各樣，但本質(zhì)相同的非法不良組織，邪教。隨著社會(huì)的發(fā)展，邪教成因也變得復(fù)雜。在思想多元化的信息時(shí)代，馬克思主義等官方意識(shí)形態(tài)不可能再成為人們惟一的終極信仰、滿足所有人的信仰需要。不同的人在信仰需求方面的空白，需要宗教、氣功等多種方式來填充。如果正教無力填充，邪教必然乘虛而入。
邪教是破壞人類文明進(jìn)步的毒瘤，它殘害生命，踐踏人權(quán)，危害社會(huì)，已成為一種國(guó)際公害。反人類，反科學(xué)，反社會(huì)是邪教區(qū)別于宗教的鮮明特點(diǎn)。它的性質(zhì)不是教人向善，更不是幫助人們獲得內(nèi)心的平靜和安寧，而是借浮夸的神化力量和極端殘忍和變態(tài)的手段，擾亂社會(huì)秩序，損害人民身體精神健康，最終獲利的只有背后的始作俑者。而受到蒙騙和蠱惑的，往往是思想道德建設(shè)和基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)建設(shè)不足的人。這些人的內(nèi)心容易在巨大的利益前喪失正常的判斷，最終“墜入魔道”，害人害己。
據(jù)有關(guān)資料不完全統(tǒng)計(jì)，全世界邪教組織有近萬個(gè)，幾乎遍及世界各大洲，信徒數(shù)千萬。他們編造歪理邪說，制造恐怖氣氛;神化活的教主，實(shí)施精神控制;玩弄各種騙術(shù)，大肆聚資斂財(cái);目無道德法律，破壞社會(huì)安定;泯滅親情人性，殘害他人生命。他們活動(dòng)猖獗，制造了一系列震驚世界的事件，對(duì)社會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重危害。如美國(guó)“人民圣殿教”誘迫 900 多名信徒集體自殺;又如日本“奧姆真理教”在東京地鐵施放毒氣，導(dǎo)致 5500 人傷亡。曾幾何時(shí)，邪教在我國(guó)又沉渣泛起，以所謂“強(qiáng)身健體”和“真善忍”為幌子，蒙騙廣大群眾。他將自己神化為“教主”，宣揚(yáng)世界末日，制造恐慌心理和恐怖氣氛，妖言惑眾，對(duì)練習(xí)者實(shí)施精神控制，侵蝕、毒害練習(xí)者的思想，眾多的練習(xí)者因此而喪失了理性和親情，甚至走火入魔而自殘、自殺或者傷人、殺人。
我們當(dāng)代的青少年，接受的是最正確理性的自然科學(xué)知識(shí)，或許對(duì)于神學(xué)等虛幻的事物看得很清楚，對(duì)邪教不以為然。但我們?nèi)允俏闯赡耆�，心性不夠成熟，不能很好的駕馭自己的欲望。而邪教往往是利用人最普遍也是最可怕的欲望，來操控人的內(nèi)心。所以我們對(duì)邪教要保持高度的警惕與防范心理，用科學(xué)理性的角度看待問題，自覺樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在成長(zhǎng)的道路上，堅(jiān)持愛國(guó)主義，崇尚科學(xué)，這樣就不會(huì)在小的利益面前迷失自我，而是能在國(guó)家民族大義前做出正確而有價(jià)值的選擇。扶正方能祛邪。
信仰正教的人多了，信邪教的人自會(huì)減少。只要我們每一個(gè)人都懷著淳樸而堅(jiān)定的心，堅(jiān)決抵制邪教，崇尚科學(xué)，讓邪教的悲變得越來越少，便不會(huì)辜負(fù)作為祖國(guó)冉冉上升的新星的責(zé)任，讓科學(xué)的額光明普照祖國(guó)大地!
