導語：傳承中國武術精神是《一代宗師》的始終堅守的創(chuàng)作理念，王家衛(wèi)將這種理念直接切入到電影的故事情節(jié)以及片場的美術設計之中，包括對于不同明星的形象定位，也是依據(jù)不同武術門派的特點。下面是小編為您整理的觀后感，歡迎閱讀。
一代宗師影評(篇1)
相信不少觀眾朋友跟我最初一樣，看過片子后無所適從，感覺這是一出絢麗的MTV集錦，加上錯亂高級版的心靈雞湯臺詞混搭，間或出現(xiàn)的文藝對白完全讓人感覺在看愛情片，而葉問好似打醬油般零落出場……
拋開那些迷惘吧，朋友，你對這部片子的所有不滿其實僅僅緣于片名，如果把它改成《逝去的武林》，就蠻符合大部分情節(jié)和情調(diào)了;如果改成《宮二傳》，則更為妥帖;如果改成《一代宗師宮二和她的男人們的愛恨情仇》，相信你稍加思索，也會像我一樣，猛拍大腿，贊道：這電影不錯!
一旦領悟這一“關隘”，你會發(fā)現(xiàn)整部電影結構完整、脈絡清晰。不錯，它沒有停留于客串人物葉問的業(yè)務學習和心路歷程，反倒是完整地刻畫了宮二從頭到尾的跌宕歷程和感慨情路;你會發(fā)現(xiàn)，劇中那些看似強塞進來的雜亂人物，原來都是為了眾星捧月地完成宗師宮二的故事。
和她有關的男人們，第一個是她的父親，王慶祥用他那欠缺洪亮的嗓子嘮叨著“里子”和“面子”宏觀議題，她從小浸淫的，不止是六十四路拳法，更有武林中規(guī)則和世故;
葉問，是她喜歡過的男人，在與他的戲份中，宮二平靜的外表下掩藏著感情的洪流，一不小心就冒出幾句典型的王氏風格金句，“都說人生無悔，那是賭氣的話，如果真無悔，該有多無趣啊”，“在最好的時間遇到你，是我的運氣，可惜我沒有時間了”，充分展示了宮二作為一名杰出的女性武術家的，鐵漢柔情;
馬三(怎么跟尋槍里的那位同名?)，電影中唯一的反面人物，完結與他的仇恨，是宮二的重要任務和經(jīng)歷，在這一過程中，她許下重誓，結清了前仇，改變了余生;
一線天，與宮二的驚鴻一瞥，使得他在剪輯后的成片中還能茍延殘喘，盡管這個人物的故事顯得沒頭沒尾，盡管那使得張震獲得冠軍的八極拳，似乎沒露幾手，只要你牢固樹立“此片主角是緊緊圍繞以宮二的武術家做傳”的觀念，你就不會再耿耿于懷為什么葉問跟一線天都沒碰頭、沒對上手，因為，他是為主線也就是宮二的故事服務的;
還有衷心老仆的護衛(wèi)，虛偽叔伯金士杰等人的勸阻，乃至借由與男伴們接觸而小露鋒芒的趙本山、小沈陽，這都是拱衛(wèi)著宮二的群星。借由這些男人們，和他們與宮二發(fā)生的一系列的故事，完成了宮二走向一代宗師之路。
現(xiàn)在你明白了吧?為什么看似主線發(fā)生在南方，但大篇幅的景色鏡頭都給了萬里雪飄的北國風光;為什么像宋慧喬這類人物出鏡如此之少。
沒錯，這就像你興致勃勃地去看一部關于徐志摩的《一代情圣》，卻迷惘地發(fā)現(xiàn)一大堆什么梁思成、金岳霖等等莫名其妙的人物占據(jù)了戲份，最后你恍然大悟：這部電影不就是《一代情圣林徽因和她的男人們》么?!
一代宗師影評(篇2)
很遺憾沒能在電影院里看《一代宗師》，因為先看了一些劇透的影評和觀眾差評，先入為主的認為不過是一部跟風的《葉問》系列，對于南拳的拳師，香港的電影拍了太多太多，不論是七日鮮時關德山飾演的黃飛鴻，國人初看港劇時黃元申扮的霍元甲，亦或黃金時代李連杰中西合璧的新派黃飛鴻，到現(xiàn)如今獨挑大梁的甄派葉問，武俠片實際就是國人在科技遠遠落后西方，近代文明再難執(zhí)牛耳時找到的心里慰藉，正所謂，你有科技我有神功�？雌饋砀饔懈骱�，實際上，西方是真正的近代文明，而我們則一直是在發(fā)揚阿Q的精神勝利法。君不見不管是霍元甲、陳真還是霍東閣總會和日本女人牽扯不清，各路大俠揚名的途徑和故事的高潮不外乎是痛扁外國佬�？涩F(xiàn)實里，老外船堅炮利，兩萬聯(lián)軍足以橫行神州大地，而我們唯一能做的就是在還珠樓主創(chuàng)造的武俠、仙俠世界里駕著飛劍聊以自慰了。
《一代宗師》是不是也走大俠痛扁外國佬的萬金油橋段呢?一看之下，我被深深吸引，其實這不是一部某某大俠的系列片，而是大陸武林南傳香港的史話。被人詬病的主角不突出，三個人物都交代不清，走馬觀花的缺點，恰恰是本片最成功的地方。因為，這部片子，不是葉問傳、不是宮二傳，不是一線天傳奇、更不是打醬油的趙本山、小沈陽師徒的二人轉(zhuǎn)，而是香港近代武林的發(fā)源。葉問作為一個不掛招牌，不開武館的武師，只教自己看得上的人，因為他認為學武不是買菜，不能有教無類;宮二則是流落香港，心灰意冷，寧愿家學失傳，不愿再入江湖;一線天則是走打流氓立威，開館授徒的武夫路線。三條線交織之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，從此，香港也有了武林。
如果電影改一個名字，觀眾拋開葉問去看，那么這將是一部中國電影史上開山立派的影片，一部講述近代武林傳奇的半紀實電影。作為編劇的徐皓峰成功地把自己文學作品中的紀實風格引入了影片，簡介犀利的臺詞，武林門派的規(guī)矩一一呈現(xiàn)，佐以王家衛(wèi)的迷幻色彩，就是武林那種令人迷醉的氣息補面而來，其能不為之浮一大白。
武林和江湖不一樣，前者真實存在，后者看不見摸不著。記得以前看過一篇報道，說是九十年代后期，大陸功夫高手參加泰國搏擊比賽，折戟沉沙不算，還多有折臂斷腿的打敗。為此，國家曾下令要痛下決心訓練一批絕世高手去爭回面子。未曾想，一個旅居美國的螳螂拳門人教的一個白人徒弟，連續(xù)蟬聯(lián)該項賽事冠軍。為啥子，老外練拳就行，我們就不行呢?
《一代宗師》有這樣一句臺詞“千拳歸一路”，此話深得我心。中國的武功(不是飛來飛去的那種)最早的時候叫做武術，后來民國時期開始叫國術，不管怎么變都有一個“術”在里面、千萬不要小看這個“術”字，日本在奧運會上的金牌大戶柔道在明治維新前就叫做柔術的，當美國人佩里轟開日本國門之后，日本的部分柔術流派也開始求新求變，具體的過程一點不比政治革新簡單，這里不做熬述，改變的最大一點就是把“術”改作了“道”。不要小看這一個字的變化，以前柔術就是一門防身的技法，為的是在搏斗中戰(zhàn)勝對手，保存自己，而變成柔道就加了些玄之又玄的味道在里邊，似乎很是上了一個層次。大約相當于煎餅攤和藍月亮餅業(yè)工作室的區(qū)別，當然這是對外人，尤其是文化以外的外族人介紹時自抬身價的普遍做法。以柔術本身來說，由術而道，最大的變化就是取消了很多反關節(jié)技，也就是說柔道殺傷力變小，更適合體育競技和強身健體，再也不是一種殺人的技巧了。
與柔術相類似，武術創(chuàng)立的目的是為了殺人，中國五千年文化源遠流長，殺人的技巧也是千錘百煉，原始人用大棒子互相毆打，后來改用青銅器，再后來有了鐵器，當雙方裝備差不多時，殺人者和被殺者之間的差距就是技巧，于是中國人發(fā)明了武術，終極殺人技巧。最早時的武術都是用器械，簡單來說就是用刀槍劍戟、斧鉞鉤叉這些個十八般兵器，脫胎于馬上對決，兩人見面都是一閃而過，勝負也在這一瞬間決定，很有些古龍小說里的味道。
盛唐時期武術達到了最盛，君不見，詩仙李白16歲鬧市仗劍殺人，“十步殺一人，千里不留行”殺人的水平直追職業(yè)殺手。可惜到了明清時代朝廷大力禁止民間習武，于是就有了《一代宗師》里劉詢所介紹“脫槍為拳”的形意拳，不是說拳頭比刀子好用，而是人家不讓你用，只能退而求其次用拳頭了。
世間萬事萬法究其根本，大體相同。所謂千拳歸一路也就是萬變不離其宗，武術的目的就是殺人，怎么能又快又利索的干掉對手保存自己，就是練武的目的。打倒對手無外乎速度、力量和技巧三者結合的效果，不管是詠春、八卦還是形意，最終的目的就是擊倒對手。詠春的速度非常快，據(jù)說是因為開創(chuàng)者是女人，力量不足只能用速度彌補，這就好像電子游戲中人物的設定，速度快的力量一定不會太大，比如我們看甄子丹演的葉問快速打擊日本鬼子的片段很過癮，幾十拳干掉了一個，換做泰森，估計一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上電影里的葉問，可以這樣比喻，葉問打的十拳和泰森一拳的殺傷力一樣。如果只是考慮速度和力量的話，高手PK，雙方一登場基本就勝負已分了，為什么，力量和速度從外觀是可以看出來的，至少八九不離十。這時，至關重要的就是技巧，舉一個比較邪惡的例子，一拳打出在力量和速度一定的情況下，攻擊的目標決定了攻擊的效果，同樣一拳打在胸部和打在下陰，又或者打在鼻梁、眼睛、太陽穴，造成的傷害絕對不一樣。這就是為什么被神話成泰山北斗的少林有撩陰腿，武當太極拳有指襠捶，詠春、八卦還有一路拳專門戳眼睛了。如何有效的打擊對手的要害，避開自己的要害，這就是武術的技巧。入選小學課本的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》就是很好的武術指導手冊。魯智深和鎮(zhèn)關西兩人從外貌描寫上似乎差不多，體格相仿，速度和力量應該相差仿佛，單從攻擊力上來說，鎮(zhèn)關西有刀在手，可能還強一點點，當兩人放對，魯提轄不過就勢按住左手(鄭屠右手有刀)，望小腹上一腳(直接攻擊下陰)，隨后三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太陽穴，匪號“鎮(zhèn)關西“的鄭屠就嗚呼哀哉了，而魯提轄不過打死人之后驚出了一聲冷汗，可以說毫發(fā)無傷，這就是武術中技巧的作用。
眾人相搏，最快的解決對手就可以保存體力，應付下一個對手，從而實現(xiàn)以少打多，所以一上來就要打的對手喪失攻擊力。《葉問》中甄子丹一對十的打戲，就深得武術三味，君不見，基本上就是踢關節(jié)，打咽喉的毒手，幾秒一個，絕不拖拉。如果一上來就抓對方腰帶試圖將其摔倒，既費力又耗時，哪里有掰斷手腕，戳瞎眼睛來得干脆呢?因此，柔術從一開始就是為了殺人，改變了這一目的，也就成了柔道，華而不實了。
如果看完這部電影，你還覺得這不是人物傳記，至少不是葉問傳，那么唯一可以吐槽的就是本片的名字起的偏了，壓根不應該是《一代宗師》而應該是一波宗師或者是宗師時代才對。
葉問連闖三關取得代表南方武林的資格，第一關的八卦掌就有“拆祠堂”的手法，寓意是告訴他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二關劉勛一套形意拳，意在提醒葉問，半步崩拳打天下的形意，剛猛無雙，不可正面對攻;第三關劉家良的雜家猴拳，是在暗示拳怕少壯，宗師就是老頭子，全力搶攻，可事半功倍。這一段體出現(xiàn)了不同流派，不同武者，不同建議，這才是武林，而目的只有一個，就是“一橫一豎”站著的才是對的。
宮二挑戰(zhàn)葉問，僥幸贏了一招，后來斷發(fā)明志，終身不嫁，挑戰(zhàn)叛徒馬三，報仇雪恨，講的是武林規(guī)矩。
一線天本遇到小混混三江水，一招八極拳“打人如掛畫”，揚名立威從此開了武館，講的是武者的生活。三個武林中人的故事組合起來成為了近代武林的傳奇。
