《可可西里》中的敘述方式是以時(shí)間為主干，情節(jié)為枝條，真實(shí)再現(xiàn)在可可西里地區(qū)里，那些保護(hù)藏羚羊的巡山隊(duì)員。下面是電影觀后感，快來(lái)圍觀吧。
《可可西里》電影觀后感【篇一】
如果可以，我希望世界上不會(huì)有這么一群人，那么就不會(huì)有這樣一個(gè)滴血的故事。
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地平線的盡頭，一個(gè)你看不到的地方。有這樣一群人，他們?cè)诨ハ喔鎰e的時(shí)候緊緊相擁，總是凝重的對(duì)對(duì)方說(shuō)，“你要活著回來(lái)!”然后每個(gè)留守的人與每個(gè)出發(fā)的人一一擁抱，一次又一次重復(fù)呢喃著這句話。
自1985年后,國(guó)際市場(chǎng)把目光投向了藏羚羊的身上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)刺激下，可可西里的藏羚羊被大量獵殺。僅在短短數(shù)年內(nèi)，藏羚羊總數(shù)從原來(lái)的100萬(wàn)只，銳減到不足1萬(wàn)只。1993年,當(dāng)?shù)卣M織了一支武裝巡山隊(duì)。影片《可可西里》講述的就是這支巡山隊(duì)的故事。
也許你是一名資深的電影老饕，也許你品嘗過(guò)各式各樣的電影的味道和情動(dòng)，但你卻很難見過(guò)一部像它一樣真正慘痛的男性電影，陽(yáng)剛、粗獷和慘烈，血腥，只剩下生存和死亡在天地蒼茫的大自然中無(wú)限止的放大再放大，給你無(wú)限的傷痛。
可可西里在藏語(yǔ)的意思是美麗的青山，美麗的少女。碧藍(lán)無(wú)垠的天空和仰峰而止的雪山為背景幕布前面，一群有這英雄主義情結(jié)的人守護(hù)著這里的靈魂。影片開頭直接使用血腥的大范圍用沖鋒槍掃射，然后盜獵者熟練的用羊刀剝下羊皮并且殺人離開，這無(wú)疑是很多年里面巡山者捍衛(wèi)藏羚羊，盜獵者捕殺藏羚羊，二者之間在凍土高原上面不斷追逐逃離，殺戮和反殺戮的縮影，也是整部電影的縮影。
我們不敢想象也不能想象這么一群人，他們?nèi)鄙僬慕?jīng)費(fèi)來(lái)源，沒有編制，沒有足夠正當(dāng)?shù)拿x，甚至他們有大學(xué)生，有老師，有牧民，成分參差不齊，他們僅僅是為了一個(gè)守護(hù)可可西里的簡(jiǎn)單信念，就在這個(gè)鳥不拉屎的地方用生命守護(hù)了很多年。實(shí)在不得不說(shuō)他們個(gè)個(gè)是鐵骨錚錚的男子漢，可是面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，也有心無(wú)力只能孤獨(dú)的站在雪上上面用力的揮手，抒發(fā)內(nèi)心問天的寂寞悲涼。
當(dāng)然，這一切需要一個(gè)大背景作為支撐，導(dǎo)演以一種極其相似記錄片的紀(jì)實(shí)手法描繪著可可西里嚴(yán)酷的自然環(huán)境，風(fēng)雪和流沙對(duì)生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮給我們帶來(lái)的視覺震顫、偷獵者道德缺失的原因，巡山隊(duì)員的真實(shí)的生活，這些全景式的記錄讓觀眾自己尋找答案和內(nèi)在。其實(shí)影片的大多數(shù)演員都是非職業(yè)的，他們生活化的演出更是為影片的寫實(shí)主義定下了基調(diào)。
顯而易見，導(dǎo)演陸川也有刻意要突出大背景的想法，刻意的突出環(huán)境，雪山、草地、高原、甚至大面積的藏羚羊尸體永遠(yuǎn)占據(jù)了電影畫面主要位置，而人類的輪廓被無(wú)限的縮小，力量被壓縮、擠迫。仔細(xì)觀察畫面，無(wú)論是日泰帶領(lǐng)的巡山隊(duì)員淌過(guò)冰河追捕非法剝皮者，還是這些剝皮者被日泰放逐在風(fēng)雪中獨(dú)自走出山地的時(shí)候，人的活動(dòng)本身總是次要的，重要的是人的活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系，所以人在畫面的比例往往十不足一，整個(gè)場(chǎng)景顯得空曠荒涼，突出了可可西里與人類尖銳的環(huán)境矛盾點(diǎn)。因此就算是導(dǎo)演極度想表現(xiàn)劉棟這個(gè)缺點(diǎn)滿身，但是大義上毫不含糊的角色，他為救肺氣腫的同伴毅然返身卻陷入流沙直至被吞沒這一場(chǎng)景里面，鏡頭除了前期有面部特寫以外，并沒有刻意去強(qiáng)調(diào)這個(gè)極其震撼的場(chǎng)景，而是將人放置于自然場(chǎng)景中，平靜的記錄了整段過(guò)程，沒有使用任何音效，畫面渾然天成更顯大氣，將死亡的平靜揮霍到極致。
其實(shí)故事的開頭便沒有傳統(tǒng)意義上的善惡觀，當(dāng)主角剛到西藏問起巡山隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)日泰的時(shí)候，小孩便嚇得一哄而散，巡山隊(duì)的存在是為了緝捕獵殺藏羚羊的盜獵者，而自己本身也為了生存在販賣收繳來(lái)的羊皮，馬克思的唯物主義相對(duì)性在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。姑且不論這種以小違法換大違法的觀念正確與否，至少在可可西里，他們能用最堅(jiān)定的毅力奮斗在生命的禁區(qū)，與信仰為伴，用我們無(wú)法想像的意志生存。面對(duì)著槍口，日泰還可以揮出他最后那一拳，然后被盜獵頭目一槍兩槍三槍的打死。強(qiáng)巴死了，劉棟死了，洛桑也絕望的在雪地里哭著說(shuō)：“我們走不出去了”，最后的最后，日泰隊(duì)長(zhǎng)也躺在那片土地上。雖然日泰是整個(gè)電影中刻畫最多的英雄，但是與傳統(tǒng)高大全的英雄不同的是，我們看到的是一個(gè)非典型的英雄，是一個(gè)在自然壓迫下面枯萎、坍塌的偽英雄，他會(huì)憤怒，他會(huì)倔強(qiáng)，一身傲氣但是一樣會(huì)死，一個(gè)子彈讓他倒下去就真的爬不起來(lái)了。
整個(gè)電影以天葬的儀式開場(chǎng)，最后以天葬的儀式結(jié)束，無(wú)可辯駁的表明，這是一部和死亡擁抱的作品，也是一曲對(duì)死者長(zhǎng)生的悼歌。天葬在西藏文化里面占據(jù)著極大意義，不論是諭示生命的不斷轉(zhuǎn)世，還是象征著生死的無(wú)盡輪回，它已然把一種精神推上時(shí)代的浪尖，塑造出一個(gè)肉體英雄。沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒有鞭笞，充斥全片的只有絕境中的掙扎，與自然抗?fàn)帲c盜獵者抗?fàn)�，與自己抗?fàn)�，不得不說(shuō)這是一部關(guān)于信仰的史詩(shī)，一群戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢用靈魂和血液的千古絕唱。 不用去論及影片里面凍土到底能不能產(chǎn)生流沙，我更愿意相信這部作品絕不是導(dǎo)演對(duì)于苦難的販賣，而是它就是一個(gè)大氣成功的靈魂作品，一部震懾內(nèi)心世界的啼血長(zhǎng)鳴。
我們無(wú)權(quán)指責(zé)剝皮人馬占林在故事最后恩將仇報(bào)導(dǎo)致日泰的死亡。世界上永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)的善惡，馬占林也是凡夫俗子，僅僅也只靠這個(gè)謀生，同樣是自然之下的一顆方子，超脫不了自身的條件拘束，同樣在渴望生存。但至少陸川作為導(dǎo)演結(jié)尾的幾行字讓人看見了希望，不得不說(shuō)他們都是先驅(qū)者、犧牲者，他們用生命的慘痛換來(lái)真善美換來(lái)可可西里的一身白雪皚皚，能夠?qū)⒁粋�(gè)簡(jiǎn)單故事用形而上學(xué)悲壯的展示出來(lái)，就是真正的對(duì)電影獨(dú)到成熟的掌控能力。
日泰說(shuō)：“你看過(guò)磕長(zhǎng)頭的人嗎?他們的臉和手特別臟，但他們的心特別干凈。”
是的，他們的心特別干凈，就象可可西里永遠(yuǎn)清澈蔚藍(lán)的天空。
于是轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)，禿鷲飛揚(yáng)，蒼茫中靈魂舞動(dòng)，只剩下可可西里一直安靜的佇立了很多年。
《可可西里》電影觀后感【篇二】
利益產(chǎn)生殺戮!可可西里的藏羚羊被盜獵者戮剝皮!日泰組織隊(duì)伍保衛(wèi)可可西里!
一切生命都值得尊重，愛護(hù)動(dòng)物!自然，動(dòng)物，人，生態(tài)才能平衡!
每一次離開就像要面臨死亡，所以每一天都得好好過(guò)，每一天都得干點(diǎn)什么才行!
可可西里的流沙可以殺人，你陷入了，掙扎，越陷越深，直到淹沒，絕望，悲劇，即使自殺，這種死法太痛苦!
可可西里上的人們男人勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，姑娘敢愛敢恨!高興就吃肉跳舞唱歌，吃肉是刀子朝向自己的!
沙漠晚上的星空很美，即使冒著生命危險(xiǎn)也值了!看著，好像離天很近的樣子。
考察學(xué)家說(shuō)：你去到的可可西里的每個(gè)角落，都可能是從未有人，你是第一個(gè)!我也想去，一個(gè)地方我第一個(gè)，做個(gè)牌子像宇航員第一次登月球一樣!
想去西藏!看過(guò)《藏獒》還有這個(gè)電影，西藏應(yīng)該是個(gè)圣神的地方，很淳樸，很原始，哪里的佛最靈驗(yàn)，我要許愿!
最后想說(shuō)：“尊重所有的生命。它們和我們一樣�！比Ｗo(hù)動(dòng)物，如果可能，即使微薄之力也請(qǐng)大家去做。!”
