王爾烈傳世家訓觀后感【1】
王爾烈不僅為官清廉、治家嚴謹,而且才華橫溢,性情純靜、為人坦誠、篤于孝友,被譽為“文壓三江”的關東第一才子。
乾隆年間,正值清代的鼎盛時期,翰林院堪稱“賢俊蔚興,人文郁茂,鴻才碩學,肩比踵接”。王爾烈參與《四庫全書》編著,歷時十余載,青燈黃卷,焚膏繼晷,終成煌煌巨作、燦然大觀。
王爾烈一向潔身自好,從不收受他人錢財。在他七十壽辰之際,同僚好友劉墉、紀曉嵐等125位京華名流為其題贈書畫作品126幅,制成九條屏,以為壽禮。 “真草隸篆書,漢滿蒙藏文,山水花鳥畫,薈萃百家,異彩紛呈。”如此盛大陣容為其題詩作畫,堪稱罕有,足見王爾烈在京城文化界的地位和影響力!巴鯛柫覊燮痢奔仁菍λ似返目隙ǎ彩菍ζ洳艑W的認可。
王爾烈傳世家訓觀后感【2】
王爾烈家族家規(guī)嚴謹、家風樸厚、家教嚴正,世代一直秉承著“謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風。先后有30多人考取了進士功名,多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道,不僅以妙手仁心懸壺濟世、治病救人,更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學識淵博,酷愛讀書,歷來遵循“訓士有道,慮事有方”,講求“盡孝于家,盡敬于師,盡忠于上,盡誠于事”。良好的家風使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦,鑄就了純正廉明的品格,為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈同樣重視家教,他為治學之道所作的《學道篇》也用來教育子孫勤勉學習。“學道者譬如游山,必上絕頂……是故智仁合一,然后君子之學成”,告誡后代不僅要重視學識,還要注重道德,要求“智”和“仁”二者合一并進,這樣才算學有所成。
王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓:“耕田為本,讀書為上;居官莫狂,為民莫惘;本事吃糧,筋力求裳;豆腐家長,不可奸商!币蠛笕耍瑹o論耕田、讀書、居官、為民,都不能氣餒,也不能張狂,要憑本事吃飯,靠筋力所得,不可巧取豪奪,毋占他人便宜。處事者以虧己為尚,交友者以憨重為先,教子者以嚴厲為本,度日者以勤儉為宗。時至今日,這些名言仍在關東土地上廣為傳頌。
王爾烈傳世家訓觀后感【3】
清代乾隆、嘉慶年間,東北遼陽出了一位赫赫有名的大才子,名叫王爾烈( 1727?1801年),字君武,號瑤峰。他以詩文書法、聰明辯才見稱于世,嘉慶年間中進士,官至大理寺少卿,曾當過嘉慶皇帝的老師!哆|陽縣志》稱其為“詞翰書法著名當世者,清代第一人”。
王爾烈的父親名叫王縉,曾擔任管理學校的小官“學正”,擅長詩詞書畫。因此,王爾烈從小就受到了良好的啟蒙教育。有一年春天,王爾烈跟隨幾個比他大的兒童到村里的學館報名讀書,先生想考考他們的才學,便問道:“世界上什么最肥美?”一個說豬油最肥美,另一個說羊尾巴最肥美。先生看著王爾烈,王爾烈說: “他們兩人說得都不對。世間最肥美的是春雨!薄盀槭裁?”先生緊逼不放。王爾烈解釋說:“先生豈不聞‘春雨貴如油’嗎?春雨能滋潤萬物生長,所以說最肥美!毕壬牶簏c頭表示贊許。接著又問:“世間什么最珍貴?”孩子們有的說金銀,有的說珠寶,而王爾烈卻說:“世間光陰最珍貴!薄霸趺粗v? ”王爾烈胸有成竹地說:“古語說‘一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰’!毕壬牶筚潛P說:“講得好!”先生接著又問: “世間什么最頑強?”有的說高山上的松樹,有的說深谷里的苔蘚。王爾烈說:“唯有野草最頑強。”先生問王爾烈為什么,他毫不猶豫地說:“先生不見白居易詠野草詩中說:‘野火燒不盡,春風吹又生’嗎?”先生連連點頭稱贊:“答得好,收下你!”從此,王爾烈跨入書山學海,刻苦耕耘,終于成為名震東北的大才子。
有一年冬天,王爾烈戴一頂草帽在雪地里玩耍,有一個過路的客商見他穿戴十分滑稽,便隨口出句戲謔道: 穿冬裝,戴夏帽,胡度春秋。不料王爾烈不饒不讓,兩眼一眨,以方位對季節(jié),對出下句:走南方,竄北方,混帳東西。客商不但不惱,反倒夸他“奇才”。
王爾烈幼時曾在家鄉(xiāng)魁星樓私學館就讀。有年秋天,老塾師帶著他和另外幾個同學一起去郊外游玩。面對金菊盛開的原野,老塾師聯(lián)興大發(fā),當即出對,考眾學生。老塾師所出的上聯(lián)是:野外黃花,好似金釘釘地。 眾學生聽了,大都面面相覷,不知所措,更無言以對,只待老師訓斥。此時王爾烈卻不慌不忙對出下聯(lián): 城內白塔,猶如玉鉆鉆天。此句一出,老師欣喜,同學恭賀,倒讓王爾烈有些不好意思了。他決心把鼓勵當作動力,更加發(fā)憤苦學,決不辜負師長和同學的一番盛情。
王爾烈自幼喜歡在大人們身邊轉,細心傾聽長輩人談論風土人情及國家大事,遇上書生舉人們在一起作詩斗對,他也認真琢磨,搭腔試對。由于他年少對句不俗,常有驚人之語,備受人們喜愛。
一天,千山無量觀一位獨具慧眼的老道人四處云游,來到王爾烈家,點名要王爾烈在名流聚會時斗對,王爾烈高興接請,聚會那天道觀掛出一幅上聯(lián):即, 幽溪鹿過苔還靜。 老道人出句太高妙了,在場的人都不知該怎樣對,唯獨王爾烈不假思索,應聲對道:深樹云來鳥不知。 眾名流聞句,無不夸贊他有捷才,日后定大有出息。
有一次,王爾烈與朋友去千山郊游,來到龍泉寺前,但見翠樹參差掩映,青山高低相連,王爾烈不禁聯(lián)興大發(fā),取出筆墨在龍泉寺門柱上寫出一比上聯(lián):近視千山五百出。 當即邀請同行的朋友們對下句。朋友們都說上句出得好:“出”字是兩個“山”字,“五百出”,合成“千山”。好是好,朋友們無一人對出下聯(lián)。這時,圍觀的人越來越多,王爾烈站在寺門前,禁不住有些飄飄然,大有鶴立雞群之感。
寺門外的喧鬧聲,驚動了寺里的元空方丈。他走進人群,抬頭看了看上聯(lián),點點頭說:“確是好句,只是目光不免有些短淺,以神州之大,胸中不可只有這千朵蓮花一座山啊!”王爾烈聽順了贊揚之詞,沒想到竟有人能挑出自己的毛病,便雙手合十,恭敬地問道:“依長老之見?”元空方丈說:“不才對一比下聯(lián),不知可否? ”說著,吟對下句道:遠望九州十八川。
王爾烈聞句不由心中一驚:不但文詞對仗工稱,而且拆解“州”字為兩個“川”字,因此“九州”也就成了“十八川”了,合情合理,而且意境高遠,胸懷寬廣,心中暗忖,此對高于自己的“近視千山五百出”。這正是我的不足之處,于是,深深向元空長老施了一禮,道:“多謝長老教誨!”
王爾烈只念了4 年私塾,便因家境貧寒,中途輟學了。為了謀生,父親送他去遼陽城南千山龍泉寺當雜工,但他并未因此中斷學習,一有機會就向寺內有學問的僧人請教。
轉眼間這年的寒冬將要來臨。這天天降大雪,寺內的小和尚和打雜的都來掃雪。由于年紀小,他們都很貪玩,一高興,便用雪堆了個觀音像,正巧讓元空方丈看見。元空方丈便以雪堆的觀音為題出一上聯(lián): 雪積觀音,日出化身歸南海。
在場的人聽罷,沒一個能對上。王爾烈聽了,十分高興,他覺得方丈的出句妙極了。因為太陽出來之后,雪積的觀音定會溶化,可謂“化身”。雪化作水,水匯于川,川歸于海,這是合乎情理的,妙在“南海”巧合“觀音”。因為傳說“觀音”常住“南!逼胀由,故而人稱“南海觀音”。方丈的出句高妙,可怎樣對才好? 王爾烈用心琢磨了好一會。他由雪聯(lián)想到云,那飄浮不定的漫天云朵,變化無窮,形態(tài)奇巧。于是,他走近元空方丈,說:“我來給方丈對一比下句。”方丈點頭應允。王爾烈朗聲對道:云成羅漢,風吹漫步到西天。
這比下聯(lián),神思馳騁,形象生動,對得確實工巧,與方丈出的上聯(lián):“雪積觀音,日出化身歸南!敝槁(lián)璧合,遙相呼應。至此,元空方丈就不讓他再去當雜工了,而是將他收為身邊茶童。
有一天,方丈帶領眾人乘船去大安寺。大安寺的小尼姑正在湖邊汲水,她見撐船的小和尚們的影子倒映水中,船篙又正好打在他們自己的影子上,逗得她咯咯直笑,等船靠近了,這個機靈的小尼姑脫口吟一上聯(lián):和尚撐船,篙打湖心羅漢。方丈年長,不便與小尼姑計較,幾個小和尚胸無點墨,難以應付。正在窘迫之際,只見王爾烈從船頭站起,沖小尼姑一笑,對下聯(lián)道:尼姑汲水,繩系潭底觀音。
尼姑心想,自己探身汲水時,影子不是也映在潭中嗎?待自己將水提到岸上時,影子自然就不見了,也可以說是自己把自己的影子從潭底用吊水桶的繩子系住提上來了,更何況人家還尊自己是“觀音”呢!她不好意思地笑了笑,挑著水桶快步走開了。
王爾烈小小年紀,竟有這般捷才,使元空方丈不禁暗暗稱奇。從大安寺歸來,方丈便收王爾烈為徒,悉心授以詩文學問。由此,王爾烈的學問更是直線遞增。