《較量無(wú)聲》本片主講美帝亡中國(guó)之心不死，指出黨政機(jī)關(guān)內(nèi)其中一部分腐敗份子在美國(guó)引導(dǎo)和縱容下已成為"西方在華利益代理人"。片中認(rèn)為，"政治轉(zhuǎn)基因"(非農(nóng)作物轉(zhuǎn)基因)、憲政、基督教等均被西方利益集團(tuán)有意識(shí)地利用并進(jìn)行單方面闡述，片尾深切呼喚中國(guó)需要獨(dú)立思考的學(xué)者和個(gè)人，要求黨員干部堅(jiān)定信念、立場(chǎng)、價(jià)值觀，以應(yīng)對(duì)西方的來(lái)自意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。
【2016看紀(jì)錄片較量無(wú)聲觀后感1】
兩個(gè)多小時(shí)、一百多分鐘的記錄片，就像一股堅(jiān)挺的力量，將我頂立于泰山之巔，俯瞰山腰處云端里的波譎云詭。在平時(shí)就不時(shí)地見(jiàn)到國(guó)家與國(guó)家之間的利益爭(zhēng)端，但像這么系統(tǒng)地報(bào)道還是特別少見(jiàn)。對(duì)紀(jì)錄片中所展示的，真是令人震驚!
顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)�！比绻邮芏嗄杲逃奈覀�、作為教育工作者的我們都不能理解或者銘記這句話，我們的國(guó)家何以能夠更加或者永遠(yuǎn)的興盛，又如何朝著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)?
“較量無(wú)聲”，無(wú)聲的較量，顧名思義，隱藏在陽(yáng)光下的秘密戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。本片主要通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變、
北非之亂原因及產(chǎn)生影響的解讀，揭露了美國(guó)使用和平演變的戰(zhàn)略手段欲顛覆政體的狼子野心。隨著冷戰(zhàn)結(jié)束、兩極解體，“一超多強(qiáng)”的時(shí)代來(lái)臨。中國(guó)崛起的速度令世界驚嘆的同時(shí)，美國(guó)覺(jué)得中國(guó)的存在威脅著自身的稱(chēng)霸。片中還總結(jié)了美國(guó)對(duì)中國(guó)和平演變的五條路線：一是政治滲透，二是文化滲透，三是思想滲透，四是組織滲透，五是政治干涉和社會(huì)滲透。說(shuō)實(shí)話，
看的時(shí)候冷汗連連，似乎我們都活在一個(gè)陰謀之下，這種感覺(jué)就好像是“溫水煮青蛙”里的那只青蛙在睡夢(mèng)中忽然的驚醒。
當(dāng)韓流、歐美流在我們普通老百姓的衣食住行方面盛行時(shí)，當(dāng)越來(lái)越多的人才投向資本主義國(guó)家的懷抱時(shí)，當(dāng)越來(lái)越多的中國(guó)人將艷羨的眼神投向那個(gè)只有三百多年歷史卻繁榮的國(guó)度時(shí)，這“無(wú)聲的較量”還有假嗎?片中有幾段話讓我印象很深刻：
“哪一個(gè)國(guó)家能夠成功教育這一代中國(guó)青年，哪一個(gè)國(guó)家就將因此而在精神與商業(yè)兩方面收獲最大的回報(bào)。如果美國(guó)在35年前能成功吸引中國(guó)的留學(xué)潮流，并使其壯大，那么我們此時(shí)就能以最圓滿和最巧妙的方式控制中國(guó)，那就是以知識(shí)和精神支配中國(guó)領(lǐng)袖的方式。”
“帝國(guó)主義說(shuō)，對(duì)于我們的第一代、第二代沒(méi)有希望，第三代、第四代怎么樣，有希望。帝國(guó)主義的話講的靈不靈?我不希望它靈，但也可能靈�！泵珴蓶|同志說(shuō)。
美國(guó)通過(guò)政治、文化、新聞、娛樂(lè)等軟實(shí)力影響中國(guó)的年輕一代，引導(dǎo)他們踐行美國(guó)資本主義性質(zhì)的價(jià)值和信念體系，從而在思想上控制中國(guó)的年輕一代，以達(dá)到控制中國(guó)未來(lái)的目的。青年人是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，是國(guó)家強(qiáng)盛的希望。青年人接受了一定的教育，即將投身于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，在未來(lái)的幾十年里都會(huì)是社會(huì)發(fā)展的重要力量。一旦中國(guó)青年被美國(guó)的意識(shí)形態(tài)所滲透，就會(huì)被斷送。同時(shí)，青年人又是觀念開(kāi)放，思維活躍的一類(lèi)人。他們善于接受新鮮事物，但涉世未深，對(duì)一些外來(lái)文化缺少辨別能力。所以，作為一名教育人，我們重任在肩、責(zé)無(wú)旁貸。
作為一名教育人，我們必須時(shí)刻思考教育事業(yè)的進(jìn)步方向，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育作為民生之本，不能盲目守舊、不思進(jìn)取。在十八屆三中全會(huì)吹響改革的號(hào)角聲中，我們應(yīng)該進(jìn)一步解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，在教育體制、機(jī)制、理論、技術(shù)等各個(gè)層面大膽改革創(chuàng)新，克服弊端、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)勢(shì)，率先實(shí)現(xiàn)綿陽(yáng)教育科學(xué)化、信息化、現(xiàn)代化。
“全心全意為人民服務(wù)”是我黨的宗旨。作為一名教育人，宗旨意識(shí)必須植根于心。教育事業(yè)與人民群眾的切身利益緊密相關(guān)，“學(xué)有所教、學(xué)有優(yōu)教”是人民的期盼，也是黨和政府對(duì)人民的承諾。在當(dāng)前開(kāi)展黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)的大環(huán)境下，面對(duì)人民群眾的熱切期盼，面對(duì)黨和政府的殷殷重托，我們必須將群眾需求時(shí)時(shí)掛記于心、處處見(jiàn)諸于行，竭盡全力為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的教育體育公共服務(wù)，既讓人民群眾得到實(shí)惠，更為中華民族復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)更多更好的建設(shè)者和接班人。
【2016看紀(jì)錄片較量無(wú)聲觀后感2】
前段時(shí)間，一部據(jù)稱(chēng)是用于黨內(nèi)警示教育的紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》在天涯橫空出世，引起了眾網(wǎng)友強(qiáng)烈反響，有人攻擊，有人歡呼，可以說(shuō)，在天涯很久沒(méi)有看到一個(gè)話題引起如此廣泛而深入的討論了。下面，東山看客也想結(jié)合中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀談?wù)剬?duì)《較量無(wú)聲》的看法，敏感之處，還請(qǐng)小編高抬貴手。
《較量無(wú)聲》的主題很鮮明，即“美帝國(guó)主義亡我之心不死，時(shí)刻在想盡各種辦法顛覆中共政權(quán)。由于武力推翻力不從心，便把希望寄托在中國(guó)第三、第四代“接班人”身上，妄圖通過(guò)和平演變對(duì)中國(guó)青年洗腦以實(shí)現(xiàn)不流血的勝利”。應(yīng)該說(shuō)，抵御西方和平演變是一個(gè)老生常談的話題，從毛主席那里算起我們已經(jīng)談了六十多年，可謂“抵御和平演變從娃娃抓起”。那么，為什么這部主題毫無(wú)新意的紀(jì)錄片會(huì)引起如此激烈的反響和爭(zhēng)論呢?這得從《較量無(wú)聲》出世的背景談起。2010年，中國(guó)超越日本成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。在取得巨大成就的同時(shí)，隨著國(guó)際金融危機(jī)后經(jīng)濟(jì)增速放緩，改革開(kāi)放三十多年來(lái)積累起來(lái)的如官員腐敗、黨群對(duì)立、分配不公等深層次矛盾逐漸暴露出來(lái)，這些問(wèn)題如得不到有效緩解，將有可能導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī);在國(guó)際上，次貸危機(jī)的重創(chuàng)促使美國(guó)加快了從伊拉克、阿富汗撤軍步伐，集中力量對(duì)中國(guó)實(shí)行“戰(zhàn)略圍堵”，不折手段遏制中國(guó)崛起。在國(guó)際、國(guó)內(nèi)復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)下，執(zhí)政當(dāng)局很清楚，未來(lái)十年是個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。為什么?因?yàn)樵龠^(guò)十年就是當(dāng)局規(guī)劃的“全面建成小康社會(huì)”藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)之期。按照當(dāng)前勢(shì)頭發(fā)展下去，十年之后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量預(yù)計(jì)將超過(guò)美國(guó)，再次登上世界第一寶座，“國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民生活富�！钡目傮w目標(biāo)基本上走完了第二步，習(xí)總所說(shuō)的“道路自信、理論自信、制度自信”將越來(lái)越有說(shuō)服力�！澳忝赖垡呀�(jīng)被我們超越了，我還信你那套干啥?反正你美國(guó)佬也從沒(méi)安過(guò)好心!”。每個(gè)中國(guó)人的心中都有一種“王霸情結(jié)”，重現(xiàn)祖宗當(dāng)年的輝煌是中國(guó)人的共同夢(mèng)想。但是-------請(qǐng)注意，東山看客以上的分析還只是一個(gè)夢(mèng)想，即“中國(guó)夢(mèng)”。這個(gè)夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)，取決于很多因素，但是最起碼，美國(guó)人當(dāng)然不會(huì)甘心中國(guó)人順利把他拉下寶座。可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)十年，華爾街的精英們會(huì)變本加厲地給中國(guó)崛起制造麻煩，政治打壓、軍事圍堵、文化滲透、意識(shí)形態(tài)顛覆將進(jìn)一步常態(tài)化、尖銳化。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，“中國(guó)人不能自亂陣腳”，這就是執(zhí)政當(dāng)局的基本判斷。現(xiàn)在社會(huì)流傳一種說(shuō)法：中國(guó)“政治向左，經(jīng)濟(jì)向右”。東山看客以為，這個(gè)概括很精辟。經(jīng)濟(jì)向右，就是深化改革開(kāi)放。利率改革、成立上海自貿(mào)區(qū)，還有即將到來(lái)的383路線圖等決策證明了這一點(diǎn);政治向左，不是指回到文革時(shí)代的激進(jìn)，而是要“凝聚人心、穩(wěn)住陣腳”，集中精力搞建設(shè)，這點(diǎn)從執(zhí)政黨對(duì)內(nèi)加強(qiáng)反腐敗、搞群眾路線教育、搞作風(fēng)整頓，對(duì)外狠打網(wǎng)絡(luò)謠言可見(jiàn)一斑，畢竟中國(guó)歷史上禍起蕭墻的悲劇太多了�？傊�，習(xí)總說(shuō)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，指的就是這個(gè)意思，《較量無(wú)聲》的出世，只是當(dāng)局爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的一個(gè)小小舉措而已。
下面談《較量無(wú)聲》的內(nèi)容。先講一個(gè)小插曲。《較量無(wú)聲》播出后，很多人出于不同目的對(duì)其進(jìn)行了輪番攻擊，其中冒出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，即中共當(dāng)局把自己的馬列哲學(xué)“推翻了”，因?yàn)椤遁^量無(wú)聲》宣揚(yáng)“外因決定論”而不是“內(nèi)因決定論”。其實(shí)，《較量無(wú)聲》所表達(dá)的觀點(diǎn)很明確，就是“面對(duì)西方的和平演變，中國(guó)人特別是國(guó)家干部決不能自亂陣腳，著了美國(guó)佬的道”。這是典型的“外因通過(guò)內(nèi)因起作用”的辯證唯物論觀點(diǎn)，絕不是什么“外因決定論”!。下面言歸正傳。東山看客以為，《較量無(wú)聲》道出了一個(gè)事實(shí)，即以美帝為首的西方對(duì)中國(guó)的和平演變?cè)谝欢ǔ潭壬险f(shuō)還是成功的。國(guó)事即家事，家事即國(guó)事，觀察國(guó)家大事，離不開(kāi)日常生活的邏輯與常識(shí)。從外部來(lái)看，美國(guó)人從來(lái)不會(huì)容忍別人挑戰(zhàn)他的霸主地位，何況是意識(shí)形態(tài)與其尖銳對(duì)立的中國(guó)。為了顛覆中共政權(quán)，華爾街精英當(dāng)然會(huì)想盡辦法，無(wú)所不用其極。輪子、藏獨(dú)、疆獨(dú)就不說(shuō)了，那么美分、帶路黨是否存在呢?邏輯和常識(shí)告訴我們，用漢奸開(kāi)路總是敵人屢試不爽的好辦法，何況，縱觀中國(guó)幾千年歷史，為了私利出賣(mài)國(guó)家民族利益的漢奸從未死絕過(guò)!所以，中國(guó)不存在美分帶路黨的說(shuō)法可以休矣。請(qǐng)注意，東山看客說(shuō)的漢奸，指的是為了私利出賣(mài)國(guó)家民族利益的敗類(lèi)，而不是指持不同政見(jiàn)者。中國(guó)這么大的國(guó)家，存在不同的聲音很正常，只要目的是出于憂國(guó)憂民之心，反對(duì)的聲音我們都應(yīng)該尊重，嘆息的是大多數(shù)中國(guó)人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，非黑即白成了互聯(lián)網(wǎng)各大論壇主流。從內(nèi)部看，改革開(kāi)放三是多年的歷程，大大拓展了中國(guó)人的視野，日益擴(kuò)大的國(guó)際交流和思想碰撞促使人們?cè)趦煞N價(jià)值觀和不同制度之間自發(fā)地作出對(duì)比判斷，特別是的快速發(fā)展壯大了今天的“民族資產(chǎn)階級(jí)”，他們?cè)谌〉媒?jīng)濟(jì)地位的同時(shí)必然會(huì)在政治上發(fā)出自己的聲音，這種聲音或溫和，或極端。以上內(nèi)因加外因一起作用，導(dǎo)致中國(guó)內(nèi)部產(chǎn)生了能量不可小覷的“走資派”，他們利用各種方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀的不滿，否定中共的歷史和執(zhí)政地位，主張?jiān)谥袊?guó)走西方資產(chǎn)階級(jí)民主道路，從這個(gè)意義上說(shuō)，美帝為首的西方對(duì)中國(guó)的和平演變?cè)谝欢ǔ潭壬鲜浅晒Φ�。�?dāng)然，我們沒(méi)有必要對(duì)此作出過(guò)度反應(yīng)，因?yàn)檫@是中國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然，當(dāng)年毛主席十年文革都沒(méi)能產(chǎn)出走資派，今天又談何容易?事實(shí)上，無(wú)數(shù)歷史教訓(xùn)已經(jīng)證明，對(duì)于反對(duì)的聲音，引導(dǎo)遠(yuǎn)比壓制更可取，“防民之口勝于防川”，這是老祖宗很早就明白的道理。明白了這點(diǎn)，我們就不難搞清楚為什么廣東省委黨報(bào)名下會(huì)出現(xiàn)“南方系”這個(gè)“怪胎”了。那么，這是否就意味著執(zhí)政當(dāng)局對(duì)“走資派”不聞不問(wèn)了呢?當(dāng)然不是。
面對(duì)國(guó)外反華勢(shì)力及其走狗美分帶路黨，以及國(guó)內(nèi)走資派在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的聯(lián)合進(jìn)攻，中國(guó)的未來(lái)將向何處去?在去年的中共十八大上，中共*用“三個(gè)自信” 和“兩個(gè)不走”對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出了回答。即“理論自信、道路自信、制度自信”和“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。那么，這種自信從何處來(lái)?一個(gè)政權(quán)能否保持、鞏固其執(zhí)政地位，取決于民眾的支持，或者說(shuō)取決于民眾的“不反對(duì)”。中共自成立以來(lái)，一向把“群眾路線”視為其“生命線”，這個(gè)比喻很形象，群眾反對(duì)了，政黨的生命就結(jié)束了。所以，把握中國(guó)的未來(lái)走向，必須從“群眾”二字中找到答案。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共用土地革命贏得了占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持，打垮了代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨政權(quán)，那么，在今天社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了深刻巨變的中國(guó)，中共依靠什么來(lái)爭(zhēng)取大多數(shù)民眾的支持?近代以來(lái)中華民族面臨兩大歷史任務(wù)，一是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)中共領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民眾實(shí)現(xiàn)了，取得了執(zhí)政的合法基礎(chǔ)。后一個(gè)任務(wù)，關(guān)系到中共今后能否繼續(xù)取得廣大民眾的執(zhí)政支持。一代偉人鄧小平曾說(shuō)過(guò)一句話，大意是89風(fēng)波之后中國(guó)沒(méi)有像東歐那樣改旗易幟，關(guān)鍵在于按照“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)行了改革開(kāi)放。“三個(gè)有利于”，指的是“有利于發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平”，或者說(shuō)，只要做到了這三點(diǎn)，中共的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)越來(lái)越鞏固，做不到這三點(diǎn)，任何政黨都會(huì)下臺(tái)。中共今天的“三個(gè)自信”，來(lái)源于改革開(kāi)放三十多年來(lái)快速發(fā)展取得的巨大成就，來(lái)源于經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的成功贏得的民眾支持。那么，是否可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)上的成功就一定能確保一個(gè)政黨的政權(quán)穩(wěn)如泰山呢?答案遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單!但是，從中國(guó)三十年快速發(fā)展中我們可以得出一個(gè)結(jié)論：發(fā)展才是硬道理。只要中國(guó)在發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)前存在的腐敗、不公等問(wèn)題就能夠在發(fā)展中得到逐步解決，只要中國(guó)在發(fā)展進(jìn)步，中共在這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中將贏得越來(lái)越多的支持。發(fā)展是解決矛盾的基礎(chǔ)，也是中共當(dāng)局執(zhí)政的基礎(chǔ)，一旦中國(guó)的發(fā)展陷入長(zhǎng)期停滯或者倒退，以前積累的各種矛盾都將以各種尖銳形式爆發(fā)出來(lái)，中共必然將面臨一場(chǎng)嚴(yán)重的執(zhí)政危機(jī)�，F(xiàn)在，大家明白為什么經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)放緩趨勢(shì)后當(dāng)局立即加大力度搞反腐、搞群眾路線教育了吧?那么，中國(guó)當(dāng)前存在的各種問(wèn)題能否在發(fā)展中得到解決?如何解決?
前面東山看客說(shuō)過(guò)，一個(gè)政黨能否維持并鞏固其執(zhí)政地位，取決于能否贏得廣大民眾支持，或者說(shuō)“不反對(duì)”。這就必須滿足一個(gè)條件，即中共宣稱(chēng)的“三個(gè)代表”。三個(gè)代表，內(nèi)容是“代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益”。在這里，“先進(jìn)生產(chǎn)力”和 “最廣大群眾利益”，可以叫做“物質(zhì)文明”，而“先進(jìn)文化”，則包含了憲法里寫(xiě)的“精神文明”和“政治文明”。也就是說(shuō)，廣大民眾的需求是有層次的，一般遵循著“先物質(zhì)后精神”的總體規(guī)律，因?yàn)槿说男枨罂偸窍壬嬖侔l(fā)展，先關(guān)心與自己直接相關(guān)的利益，然后再去關(guān)心與自己間接相關(guān)的利益，先解決溫飽，再追求享受，生活衣食無(wú)憂之后，空余時(shí)間多了，就會(huì)追求精神享受，關(guān)注公平正義，關(guān)注民主政治。就民眾內(nèi)部來(lái)說(shuō)，當(dāng)前大多數(shù)人的追求正處于由“溫飽”向“享受”轉(zhuǎn)型階段，其中部分人的關(guān)注點(diǎn)開(kāi)始涉及“社會(huì)公平正義”，但還遠(yuǎn)未達(dá)到“主動(dòng)要求政治參與”的程度，這就是為什么我們總感覺(jué)到“網(wǎng)絡(luò)上一片黑暗現(xiàn)實(shí)中卻天下太平”的根本原因。然而不可忽視的是，三十多年的改革開(kāi)放，我國(guó)產(chǎn)生了龐大的中產(chǎn)階級(jí)，有數(shù)據(jù)顯示這部分人已經(jīng)達(dá)到三億之多。中產(chǎn)階級(jí)的追求早已經(jīng)超越了追究溫飽階段，這部分人的追求目前正處于由追求物質(zhì)享受向關(guān)注公平正義過(guò)度階段，其中還有有一部分精英將目光更多的關(guān)注到民主政治上面。中產(chǎn)階級(jí)有兩個(gè)基本特點(diǎn)，一方面，他們開(kāi)始針對(duì)各種社會(huì)矛盾問(wèn)題發(fā)出批評(píng)聲音，向執(zhí)政當(dāng)局施加壓力;這是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)走向進(jìn)步的積極因素;另一方面，他們害怕社會(huì)動(dòng)蕩，因?yàn)閯?dòng)亂會(huì)導(dǎo)致富足的生活毀于一旦，這是中國(guó)社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)的基本保障�？梢哉f(shuō)，占人口多數(shù)的中產(chǎn)階級(jí)的這兩個(gè)特點(diǎn)，是探窺中國(guó)未來(lái)的總鑰匙。今天，中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)盡管不占大多數(shù)，但是照目前勢(shì)頭發(fā)展下去，十年后占總?cè)丝谶^(guò)半比例不存在問(wèn)題，到那時(shí)，中產(chǎn)階級(jí)將成為中國(guó)的大多數(shù)�？偠灾泄参磥�(lái)的執(zhí)政地位，取決于能否滿足今后越來(lái)越壯大的中產(chǎn)階級(jí)的要求。中產(chǎn)階級(jí)的自身的雙重特點(diǎn)，中產(chǎn)階級(jí)與中共執(zhí)政當(dāng)局的對(duì)立和統(tǒng)一，決定了中國(guó)今后的道路前景。未來(lái)的中國(guó)，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展不出現(xiàn)大問(wèn)題，當(dāng)前存在的一切矛盾都可以納入良性軌道加以解決。那么，這種解決問(wèn)題的良性軌道是如何發(fā)揮作用呢?
先看第一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)今后會(huì)不會(huì)被改旗易幟?這里說(shuō)的改旗易幟，指的是執(zhí)政當(dāng)局被迫下臺(tái)，國(guó)家性質(zhì)變顏色。東山看客的結(jié)論是，不會(huì)。但是得有個(gè)前提，就是做到上面說(shuō)的“三個(gè)有利于”。一個(gè)執(zhí)政當(dāng)局的下臺(tái)，最可能的的形式有三種，一種是民眾自發(fā)組織起來(lái)推翻它，但是這種“逼上梁山”的情形很少見(jiàn)，特別是在一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。第二種情況，出現(xiàn)另一個(gè)強(qiáng)有力的反對(duì)黨帶領(lǐng)民眾推翻它。當(dāng)年中共就是這么打倒國(guó)民黨反動(dòng)派的。也就是說(shuō)，當(dāng)局要想繼續(xù)執(zhí)政，民眾必須做到“不反對(duì)”，而反對(duì)派要想上臺(tái)，必須取得民眾“支持”，請(qǐng)注意，“不反對(duì)”與“支持”，兩個(gè)詞意思看似相近，內(nèi)涵卻大有差別，各位自己去琢磨。第三種情況，就是執(zhí)政黨自己轉(zhuǎn)變性質(zhì)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨變成資產(chǎn)階級(jí)政黨。這種情形最可怕，也最有可能，東山看客后面會(huì)分析。我們先看第二種情況，假如在中國(guó)出現(xiàn)了這么個(gè)有實(shí)力的反對(duì)派，最可能是誰(shuí)?答案只能是中國(guó)自己的民族資產(chǎn)階級(jí)。前面說(shuō)過(guò)，中產(chǎn)階級(jí)將來(lái)人數(shù)最多，但是害怕動(dòng)蕩，所以缺乏政治野心。但“民族資產(chǎn)階級(jí)”，特別是其中的精英份子不同，這個(gè)階級(jí)有政治野心，有經(jīng)濟(jì)后盾，也不太懼怕動(dòng)蕩，因?yàn)樯鐣?huì)越動(dòng)亂，越有可能制造寡頭。所以最有可能挑戰(zhàn)當(dāng)局地位的就是它。那么這種將來(lái)的挑戰(zhàn)能成功嗎?不可能。毛主席說(shuō)，革命不是請(qǐng)客吃飯。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的是有近億黨員、基層組織遍布全國(guó)且有著230萬(wàn)裝備精良武裝力量的執(zhí)政黨。他們要想通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)暴力革命上臺(tái)，必須找到力量強(qiáng)大且具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的同盟軍。東山看客在上面說(shuō)了，將來(lái)中國(guó)人數(shù)最多的是中產(chǎn)階級(jí)，而中產(chǎn)階級(jí)害怕動(dòng)蕩，沒(méi)有這個(gè)占人口大多數(shù)的階級(jí)支持，任何反對(duì)派在中國(guó)都成不了氣候。況且，資產(chǎn)階級(jí)自身的妥協(xié)性和軟弱性也決定了這個(gè)階級(jí)很難組織起來(lái)搞暴力革命。在安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，有政治野心的永遠(yuǎn)只是一小部分大資本家!既然暴力革命的路徑不可能走通，那么中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)將來(lái)要想上臺(tái)，只能通過(guò)和平方式，即滲透進(jìn)中共組織內(nèi)部取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，然后改旗易幟。這種滲透的方式可以是多樣的，既可能是資產(chǎn)階級(jí)有目的性的糖衣炮彈腐蝕，也可能是資本家先取得入黨資格，再壯大力量搞黨內(nèi)奪權(quán)。這就涉及東山看客上面提出的第三種情況：執(zhí)政黨自己轉(zhuǎn)變性質(zhì)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨變成資產(chǎn)階級(jí)政黨。分析這個(gè)問(wèn)題，與分析中國(guó)今后的政治走向密切相關(guān)，東山看客不妨將兩者等同起來(lái)。
小補(bǔ)充一下：毛主席說(shuō)，民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)和革命的兩面性。為什么?因?yàn)橘Y本家永遠(yuǎn)是追逐利潤(rùn)的。取得政治權(quán)力，目的也是為了賺得更大的利潤(rùn)。同時(shí)，資本家也是精明的，在安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，只要國(guó)家政策環(huán)境有利于發(fā)展資本主義，資產(chǎn)階級(jí)就很難產(chǎn)生暴力革命的念頭，因?yàn)樗麄儠?huì)在賺取利潤(rùn)和殺頭之間左右權(quán)衡，或許他們可能一時(shí)心血來(lái)潮搗鼓點(diǎn)事，但是專(zhuān)政的鐵錘一旦落下他們馬上就會(huì)把頭縮回去，悶聲賺錢(qián)永遠(yuǎn)比人頭落地重要，看看那啥陳妓者，三下五除二全招了，這就是資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。
【2016看紀(jì)錄片較量無(wú)聲觀后感3】
縱觀全篇，對(duì)于美國(guó)制定的文化入侵戰(zhàn)略筆者是持肯定觀點(diǎn)的，以核武器為盾牌，使得軍事入侵手段日趨疲軟的當(dāng)下時(shí)局，文化入侵確實(shí)成為了低風(fēng)險(xiǎn)，高收益的優(yōu)良手段之一。記得在《IRIS》中大學(xué)教授曾問(wèn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題，“擁有核武器是否能保衛(wèi)自己的國(guó)家?“主角的回答是不能，因?yàn)閾碛泻宋淦鲾?shù)量數(shù)一數(shù)二的蘇聯(lián)，已然解體了。
那么問(wèn)題出在哪里?筆者認(rèn)為，能夠滋生腐爛，首先必須有能夠滋生腐爛的溫床，一味的將問(wèn)題的根源匯聚在”美帝國(guó)主義亡我之心不死“而忽視自身存在的問(wèn)題，是不理智而片面的。
舉例來(lái)說(shuō)，片中提出基督教對(duì)社會(huì)的文化影響。那么你們可有研究過(guò)為何會(huì)產(chǎn)生如此之多的基督教徒?就拿筆者所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)宗教并不少，傳統(tǒng)佛教、道教為主流，但這些所謂的”傳統(tǒng)宗教“，除了燒香拜佛，收錢(qián)算命，有幾個(gè)是實(shí)實(shí)在在把自己當(dāng)做一種精神信仰來(lái)對(duì)待的?宗教存在的意義在于緩和矛盾，引導(dǎo)人們向善，但就拿最標(biāo)志性的少林寺來(lái)說(shuō)，多么商業(yè)化，帶著腐朽的銅臭味，這是我們希望要的宗教嗎?而反觀基督教，其他城市不太清楚，但就筆者城市中所接觸到的幾所教堂，至少還帶著一絲信仰，帶著一絲敬畏在做事。而恰恰政府反對(duì)的封建迷信，國(guó)內(nèi)本土宗教卻占了一半，不難理解為何基督教會(huì)占得先機(jī)了。
其二，關(guān)于政治改革，這是一個(gè)敏感話題，不便多說(shuō)，我只想說(shuō)的是，片中的那位出國(guó)考察學(xué)習(xí)，回來(lái)再論壇上發(fā)表言論的人大代表，我看不出他那段話有什么原則性問(wèn)題，有什么值得批判的地方，固步自封，試圖用僵化的政策來(lái)愚弄人們，注定是要失敗的�！彼茌d舟亦能覆舟“。
另外，關(guān)于信息透明，也許是看到了相關(guān)視頻與社交網(wǎng)絡(luò)給其他國(guó)家顏色革命，政權(quán)更迭帶來(lái)的影響，”和諧墻“佇立了起來(lái)。但筆者認(rèn)為，有時(shí)候遮遮掩掩會(huì)比坦誠(chéng)布公更為糟糕，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的輿論，總是在紙包不住火之后，才焦頭爛額的跑出來(lái)做澄清，譬如最近香港的運(yùn)動(dòng)，原本是不報(bào)，等到運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大了，眼見(jiàn)實(shí)在瞞不住了，突然就鋪天蓋地的批判，譴責(zé)起來(lái)。這種360°的轉(zhuǎn)變帶給筆者的只有一種不自信感，一個(gè)成熟的國(guó)家與政黨，應(yīng)該經(jīng)的起批判，也經(jīng)得起反對(duì)的聲音。
亂七八糟寫(xiě)了很多，有很多紕漏，但大體還是把自己的想法寫(xiě)了出來(lái)，筆者的內(nèi)心其實(shí)一直存在一個(gè)困局：筆者對(duì)于”希望國(guó)“從來(lái)沒(méi)有抱有希望，也不會(huì)傻到認(rèn)為” 希望國(guó)“有普世濟(jì)世的情懷，來(lái)幫助中國(guó)以西方民主實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)只是一個(gè)對(duì)手，而對(duì)手終究只是用來(lái)打敗的;但同時(shí)筆者也不信任國(guó)內(nèi)的高層，既得利益集團(tuán)壟斷著資本與權(quán)力，一邊送著自己的子女去國(guó)外，”身先士卒“的接受西方的”腐化“，一邊告誡著下面的人，千萬(wàn)不要相信他們，他們是要?dú)缥覀�，你們必須相信我們，保衛(wèi)我們......非要判個(gè)高下的話，只能說(shuō)：”興，百姓苦，亡，百姓更苦。“
孟子說(shuō)過(guò)：”達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！懊總�(gè)人都光明了，這個(gè)國(guó)家就不會(huì)黑暗，筆者只是個(gè)普通人，所能做的，也只是保持自己的光明而已了。
