【3集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》觀后感1】
電視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》帶我們走近了一個(gè)距我們很遠(yuǎn)的職業(yè)--文物修復(fù)師�？戳T，只覺得三集太短，仍想繼續(xù)看那些文物修復(fù)師的工作日常，體驗(yàn)?zāi)欠N精致與從容。
古時(shí)的風(fēng)起云涌變成了現(xiàn)在的云卷云舒，歷史的風(fēng)沙經(jīng)過時(shí)間的沉淀變成灰塵停留在古老的物件上。北京那種大都市的喧囂到了故宮這兒似乎沉靜了不少。暗紅色的宮墻對(duì)外顯示著它作為皇帝居所的莊嚴(yán)與高貴，而宮墻內(nèi)有一個(gè)文物修繕部門，他們每天八點(diǎn)上班五點(diǎn)下班，輕輕拂去歷史的灰塵做著文物修復(fù)工作，昔日紫禁城已成為他們習(xí)以為常的工作場(chǎng)所。宮墻上的日影移動(dòng)著，院里的樹葉子黃了又綠，文物修復(fù)師的時(shí)間在穿越古今的文物間流轉(zhuǎn)。
從這群文物修復(fù)師的身上我看到了匠人精神，那種一絲不茍、精益求精的精神�！拔奈镄迯�(fù)”這簡(jiǎn)單的四個(gè)字包含著太多太多的技藝，所需的時(shí)間與精力遠(yuǎn)比我們想象的要多。文物修復(fù)師本著“修舊如舊”的原則，盡量不去破壞原有文物，通過自己的技藝讓破損陳舊的文物展現(xiàn)往日風(fēng)采，如同再次賦予文物以生命。正因?yàn)閹е@種使命與責(zé)任，文物修復(fù)師在工作時(shí)注意力高度集中，精神壓力也很大。
記憶深刻的是，為了修復(fù)“開門見喜春條”這一文物，織物組是陳楊采用與古時(shí)相同的緙絲技藝。緙絲是一項(xiàng)極耗時(shí)費(fèi)力費(fèi)眼睛的一門手藝，現(xiàn)在很多年輕人都不愿去學(xué)，但職業(yè)的責(zé)任感推動(dòng)她去承擔(dān)。細(xì)密的線在織機(jī)上排開，梭子小心翼翼地在豎線中穿梭，眼神在細(xì)線上流動(dòng)，一切都是那么細(xì)致謹(jǐn)慎。漆器組的漆器修復(fù)要用到原生大漆，他們就親自去房山，在天未亮之前就上山割漆，而一個(gè)早上下來往往僅有七八兩的收成。之后制漆時(shí)還有忍受難聞的氣味和漆氣過敏的癥狀。書畫的裝裱，玉石的打磨與鑲嵌，木紋的雕刻……一種種古老的手藝無不展現(xiàn)著文物修復(fù)師的艱辛與細(xì)致。
木器組的屈峰的一番話讓我了解了文物修復(fù)師內(nèi)心的想法。屈峰一邊雕刻佛像一邊說:“文物其實(shí)跟人是一樣的，你看，我們從過去最早的時(shí)候說，玉有六德，以玉比君子，玉就是一塊破石頭，它有什么德性啊，但是中國人就能從上面看出德性來。所以中國人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來要求這個(gè)椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以我跟你說，古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里頭去……很多人都一般認(rèn)為文物修復(fù)工作者是因?yàn)榘堰@個(gè)文物修好了，所以他有價(jià)值，其實(shí)不見得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，他上面已經(jīng)把自己也融入到里頭。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對(duì)吧，不是說文物就是為了保留一個(gè)物品放在那兒，那沒有什么價(jià)值。”
文物修復(fù)的工作必然是枯燥清苦的，這群技藝高超的文物醫(yī)生的生活是否也是這般無趣?想反，工作之余的他們十分平易近人也很幽默。他們會(huì)在宮里的杏子成熟的時(shí)節(jié)一起打杏子吃，幾個(gè)人拿著長竹竿打杏子，另外幾個(gè)人拿來用于蓋文物的厚紙?jiān)诘紫陆又Ｋ麄兎Q生活在宮里的貓為“御貓的后代”，并會(huì)買貓糧給貓吃，一起和諧地生活在這“深宮大院”里。他們會(huì)在空地中上書與花草，種果樹可以摘果子吃，種漆樹可以提煉大漆供漆器組使用。他們會(huì)在故宮里騎自行車，像“走，我們?nèi)ヒ惶藟劭祵m”這樣的話顯得很隨意。工作累了，休息一會(huì)兒彈彈吉他，或是在下班時(shí)互相打趣斗嘴。這些細(xì)節(jié)把這群文物醫(yī)生還原成充滿人情味的普通人。
以前想起故宮，耳畔就會(huì)想起S.E.N.S.的《Palace Momories》的旋律，一座座高大的宮殿展現(xiàn)在眼前，藍(lán)天中的云快速移動(dòng)著，顯得如此雄壯威嚴(yán)。而現(xiàn)在想起故宮，展現(xiàn)在眼前的便是宮墻上上的陽光和斑駁的樹影，隨意走動(dòng)是“御貓”，文物修復(fù)師手植的杏子樹，靜靜陳列著的古人用過的文物--不再是高高在上而是充滿人情味的故宮。
想成為一個(gè)匠人，在故宮工作，技藝高超，充滿人情味兒。
【3集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》觀后感2】
與2005年那部記錄故宮的大氣磅礴的紀(jì)錄片相比，這部僅僅是小小的制作，因故宮90周年誕辰而攝的文物修復(fù)故事，牽扯出一群令文物告別殘破，重回鮮亮的“魔術(shù)師”。
文物的修復(fù)有許多的原則:修舊如舊，意味著不允許創(chuàng)作;但是當(dāng)重度破損的文物難以窺視其原來的特點(diǎn)時(shí)，又需要修復(fù)者與歷史對(duì)話，因而經(jīng)修復(fù)的文物也注入了修復(fù)者的思想、審美乃至人生態(tài)度。
這群“魔術(shù)師”多為中央美院的畢業(yè)生，理應(yīng)投身創(chuàng)意行業(yè)揮勁方遒的他們，卻選擇了這么一份需要甘于寂寞、獨(dú)守清貧的工作，對(duì)每一件文物都傾注耐心，這不是人人都能做到的。
坐落于故宮之內(nèi)的文保科技部，天天充溢著朗朗的笑聲，與莊嚴(yán)肅穆的故宮雖不相稱，卻是故宮的希冀。因?yàn)樗麄�，令文物重見天日，重放異彩，得以綿延長遠(yuǎn)。
他們，就是神奇的魔術(shù)師，手下能生輝，揮筆能放彩。
【3集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》觀后感3】
《我在故宮修文物》是央視紀(jì)錄片的開門巨獻(xiàn)。因著這部紀(jì)錄片，經(jīng)過幾個(gè)月的醞釀發(fā)酵，一時(shí)之間，“修文物”成為了文化熱詞，仿佛開言不談，便已經(jīng)跟不上了社會(huì)文化的步伐。
那么，究竟是一部什么樣的“神”片子，引發(fā)了全社會(huì)的共鳴?
故宮題材又添力作
2015年是北京故宮博物院建院九十周年，故宮博物院沒有舉辦大型慶典，而是增加開放面積，增加陳列展出，慈寧宮原狀陳列展、石渠寶笈特展等，用這些實(shí)實(shí)在在的舉動(dòng)為濃縮和代表了五千年中華文明的博物院慶生，恐怕再恰當(dāng)不過，也再中肯不過。除此之外，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的拍攝，也呼應(yīng)了這個(gè)質(zhì)樸而隆重的節(jié)點(diǎn)。
長時(shí)間以來，故宮博物院非常注重通過視覺包裝樹立和傳達(dá)一個(gè)嶄新的故宮的形象。從2005年的《故宮》、2006年的《臺(tái)北故宮》、2011年的《當(dāng)紫禁城遇見盧浮宮》、2012年的《故宮100》，到的《我在故宮修文物》，故宮通過視覺媒介不斷傳遞出在面向未來、面向世界的進(jìn)程和機(jī)遇里，他們承接民族和歷史的同時(shí)更加國際化和開放性的新形象。
不同于前面幾部故宮題材，《我在故宮修文物》賦予故宮人的體溫。從《故宮》開始，故宮題材的電視紀(jì)錄片就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)故宮這個(gè)嚴(yán)肅、沉悶、冷感、深厚的龐然大“物”，紀(jì)錄片所做的，就是用鏡頭把這個(gè)文化的“龐然大物”無限放大，恨不得讓觀眾能夠看到它身上的每一根汗毛�！豆蕦m100》更是把這種放大推向了極致。故宮固然是歷史的故宮、文化的故宮、民族的故宮，但它還是當(dāng)代人的故宮、未來的故宮，故宮的生命力并沒有在歷史的段落里完結(jié)，依然在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中煥發(fā)著勃勃生機(jī)。如何表現(xiàn)今天故宮聯(lián)通未來的勃勃生機(jī)，如何塑造古老的紫禁城青春正健的風(fēng)采，這是《我在故宮修文物》著力挖掘和刻畫的內(nèi)涵。
“修文物”這個(gè)動(dòng)作，剛好勾連起了古與今兩個(gè)時(shí)空，傳遞著古人和今人的對(duì)話。當(dāng)今人走過重重緊鎖的宮門，他們要完成的不是一部夢(mèng)回明清的穿越劇，而是行走于日常的一段段普通人的工作。故宮也由深沉的歷史和文化的見證者與保有者，變?yōu)橐粋�(gè)供當(dāng)下人施展拳腳和情懷的工作平臺(tái)。這個(gè)對(duì)故宮身份的重新定位付出的不止是勇氣，更隱含著看向未來的大視野和大格局，只是不動(dòng)聲色而已。
因此，在眾多故宮題材的電視紀(jì)錄片中，《我在故宮修文物》骨骼清奇，寓遠(yuǎn)大于綿巧，這在故宮題材的電視紀(jì)錄片中無疑具有開拓價(jià)值。
手藝和手藝人的魅力
《我在故宮修文物》篇幅并不龐大，只有短短的三集，內(nèi)容也不追求闊大宏偉和知識(shí)含量，而是盡量拾取“修文物”這件事情在故宮中的豐富性和趣味性，讓許多普通觀眾了解這個(gè)行業(yè)，甚至愛上這個(gè)行當(dāng)。充分發(fā)揮人的魅力，置換被人們習(xí)慣了的物化的冷感的故宮，進(jìn)而使為人們習(xí)慣了的故宮展現(xiàn)出新的溫暖的情趣和可愛的面貌。
放棄恢弘的視角，是這部紀(jì)錄片理智的選擇。不像《故宮》那樣分門別類地介紹故宮豐厚的館藏，也不像《故宮100》那樣把故宮細(xì)化為數(shù)十個(gè)專題深入渲染刻畫，而是緊貼著“修文物”這件事，貼身紀(jì)錄手藝人的狀態(tài)。故宮在這群人的行為活動(dòng)中退為平臺(tái)和工作對(duì)象，“修”比“文物”來得搶眼。導(dǎo)演在片子播出后接受媒體采訪，專門提到自己堅(jiān)持把許許多多生活態(tài)的細(xì)節(jié)保留下來，從而保證了全片生動(dòng)的基調(diào)。那些栽種在帝王庭院的尋常花草，在曾經(jīng)的高墻禁苑走馬行車，曬著皇家日光浴的貓咪和鸚鵡，穿梭宮禁去吸煙的老師傅，秋來熟遍御階的杏子，修復(fù)書畫間隙的木吉他，這些日�；摹⒎菤v史化的細(xì)節(jié)，賦予了今天的故宮人間的溫度，成功地比喻和描摹了這座歷史遺存在今天細(xì)膩的呼吸，為《我在故宮修文物》奠定了獨(dú)特的個(gè)性基調(diào)。故宮也因此放下了高高在上的身段，俯身盡顯人間底色。
除了手藝人的狀態(tài)，手藝的魅力也是片子表現(xiàn)的重點(diǎn)。手藝的魅力并不等于手藝的全紀(jì)錄。且不說這些口傳心授的技藝中有多大的程度是難以言傳、無法用鏡頭表現(xiàn)的，修復(fù)工作并非儀式感、動(dòng)作感十足的場(chǎng)面，很多時(shí)候，修復(fù)工作和手藝是長時(shí)間的機(jī)械重復(fù)和個(gè)人領(lǐng)悟。導(dǎo)演曾經(jīng)表示過，這些重復(fù)的動(dòng)作，拍起來實(shí)在沒有什么視覺傳播的趣味。比如，給青銅器去銹或者整形、制作緙絲仿品、調(diào)試維修西洋機(jī)械鐘表，如果對(duì)這些修復(fù)行為本身做詳細(xì)完備的呈現(xiàn)，片子必然冗長無生趣。導(dǎo)演所做的工作，不是對(duì)老手藝的視覺人類學(xué)的田野記錄，他要做的是如何精準(zhǔn)捕捉和體現(xiàn)手藝的魅力。
那么手藝的魅力體現(xiàn)在哪里呢?體現(xiàn)在它的精湛、精彩和精神。所謂的精湛，就是經(jīng)過時(shí)間的積累，手藝所能達(dá)到的高妙境界。精彩，則是手藝創(chuàng)造的成品展現(xiàn)出來的無以倫比的美妙和感嘆。而精神，則上升到了手藝人和手藝融合而一的從容、淡泊、專注和敬畏。片子也正是從這幾個(gè)方面深入刻畫手藝的魅力。其中較為典型的案例是鐘表維修的王津。王津師傅在故宮從事鐘表維修幾十年，經(jīng)他過手新生的故宮鐘表不計(jì)其數(shù)。片中成功恢復(fù)機(jī)械裝置嚴(yán)密復(fù)雜的銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘的報(bào)時(shí)和演藝功能，展現(xiàn)了王津高超的手藝。作為紀(jì)錄片中唯一離開北京出外景的人物，在他與國際鐘表藏家的交往互動(dòng)中，也表現(xiàn)出了人物身上安靜、恬淡的精神氣息。這種氣息超越了商業(yè)功利的增值沖動(dòng)，是基于恢復(fù)古物生命的能力的自信，那是過盡千帆、風(fēng)輕云淡的境界。
王津只是故宮從事文物修繕的眾多手藝人的一個(gè)代表。與過去不同，今天越來越多的接受過系統(tǒng)藝術(shù)教育的年輕人加入這個(gè)行列，為故宮文物保護(hù)注入了新鮮的、開放的、具有創(chuàng)造性的力量。這些年輕的藝術(shù)家進(jìn)入到被稱為“工”的傳統(tǒng)社會(huì)職業(yè)階層，他們不僅僅要肩負(fù)起老師傅流傳下來的絕學(xué)，更要思考文物保護(hù)的未來，用當(dāng)代的精神的眼光發(fā)揚(yáng)民族文化的光彩。
升華新的國家形象
故宮是特殊的文化遺存，它濃縮和代表了這個(gè)國家的文化，因而故宮題材的紀(jì)錄片很容易被上升到建構(gòu)國家形象的高度。尤其是在中國紀(jì)錄片進(jìn)入全球化運(yùn)營的今天，紀(jì)錄片的視覺語言對(duì)國家形象的傳播更具有效力。
從《故宮》開始，故宮題材紀(jì)錄片就以視覺形式上的精致和美感為中國重新勾畫了一幅文化肖像。這幅文化肖像的重點(diǎn)是把中國文化的博大和美妙向更為廣泛的世界展現(xiàn)和推廣，并表明敞開胸襟、接軌國際的文化姿態(tài)和國家姿態(tài)。更多的人因此重新認(rèn)識(shí)了故宮的魅力。
到了《當(dāng)紫禁城遇見盧浮宮》，故宮的姿勢(shì)一轉(zhuǎn)，由敞開胸襟的儀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)參與與西方文明的交流對(duì)話�！白辖恰焙汀氨R浮宮”這兩個(gè)代表了東西方文明的符號(hào)，在某一種時(shí)間長度的視覺內(nèi)容里面展現(xiàn)出了相互的尊重、溝通和呼應(yīng)。
到了《我在故宮修文物》，國際化不再是紀(jì)錄片所要言說和表達(dá)的關(guān)鍵詞，在這里，文保團(tuán)隊(duì)的國際交流無需濃墨重彩地褒揚(yáng)，不同文明也不再正襟危坐地開壇對(duì)話�！段以诠蕦m修文物》中，國際同行的造訪顯得日常而隨意，目的也是學(xué)習(xí)觀摩。國家文化的自信是片中的含義。紀(jì)錄片展現(xiàn)出來的文物修復(fù)工作的精心、專注，甚至小小的浪漫化，往小處說，是對(duì)職業(yè)的自信;往大處說，是對(duì)國家、民族的文明的自信。我們都在談?wù)摗段以诠蕦m修文物》如何切合當(dāng)下流行大眾文化當(dāng)中“工匠精神”的熱點(diǎn)，如何呼應(yīng)了今天國家意識(shí)形態(tài)當(dāng)中對(duì)“工匠精神”的提倡，但是“工匠精神”背后更深遠(yuǎn)的指向則是牢固的自信�！段以诠蕦m修文物》在故宮題材紀(jì)錄片中或許只是一支輕巧的小歌，但是它內(nèi)涵著對(duì)更加成熟的充滿文化自信的國家形象的塑造。
一個(gè)年輕的團(tuán)隊(duì)，拍攝了一部年輕的故宮，有人戲謔說，這才是最好的企業(yè)宣傳片。出乎導(dǎo)演意料的是，《我在故宮修文物》在視頻網(wǎng)站上的點(diǎn)擊量也一路高企。導(dǎo)演說，自己的片子是個(gè)網(wǎng)紅。
