2016動(dòng)畫片《鄭義門》觀后感范文(1)
動(dòng)畫片《鄭義門》今天起正式登陸央視。該片共12集,通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事,體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
鄭義門,又稱“江南第一家”,位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn),是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年),鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年,被稱做“廉儉孝義第一家”,至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
該片共12集,每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘,采用古裝動(dòng)漫形式,深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,取其精華、去其糟粕,以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng),以家規(guī)為緯,通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
其中,《鄭浩拒禮》篇,講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間,拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單,抵擋住了各種誘惑,清廉為官的故事。而《致力為公》篇,則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂,不賣人情、不受賄賂,秉公丈量所轄區(qū)域田地,編制稅賦籍冊(cè)的故事。
曾擔(dān)任過《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的南柯,這次擔(dān)當(dāng)《鄭義門》編劇工作。據(jù)南柯介紹,在角色上,劇組特別設(shè)計(jì)了“角端”這樣一個(gè)精靈的形象,這只淘氣可人的精靈,讓《鄭義門》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝。
據(jù)悉,從3月7日至3月18日,《鄭義門》將在央視綜合頻道(1套)每晚18:40檔播出,每天一集。軍事農(nóng)業(yè)頻道(7套)于3月7日至3月12日20:35檔播出,每天兩集。少兒頻道(14套)于3月7日至3月12日20:00檔播出。
2016動(dòng)畫片《鄭義門》觀后感范文(2)
一個(gè)健康發(fā)展的有機(jī)體,一定有和諧的內(nèi)在體系做支撐,從而使整體始終保持旺盛的生命力。素有“江南第一家”之稱的鄭氏家族歷經(jīng)宋元明三朝的滄桑變遷,美名綿延900余年,其家族精神蘊(yùn)含著怎樣的傳世秉性?倡導(dǎo)“廉儉孝義”的鄭氏家風(fēng)與當(dāng)下社會(huì)文化存在怎樣的銜接和關(guān)聯(lián)?
浙江廣電集團(tuán)通過縱覽一個(gè)家族的發(fā)展史,打撈鄭氏家風(fēng)的精華部分,以動(dòng)畫片《鄭義門》的形式,解構(gòu)鄭氏一族的繁盛密碼,印證中國(guó)孝廉文化的傳世價(jià)值。
家族和民族,不變的精神沿襲
歷史上,一個(gè)家族累世合居被朝廷旌表,被稱為“義門”。鄭義門合眾生活的熱鬧場(chǎng)景,延續(xù)了十五世之久,在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見。
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族世代繁衍的集中地,鄭氏的傳世故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员。走在古色古香的鄭宅?zhèn)小街巷,很容易觸摸到與鄭氏家族有關(guān)的生活細(xì)節(jié),小鎮(zhèn)上一副楹聯(lián)、一塊碑文、一座亭子都留存著歷史的濃郁痕跡,鄭氏宗祠門前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個(gè)大字,經(jīng)過儒家的 “孝義”理念長(zhǎng)期浸潤(rùn),逐漸演化為長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》,涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面,形成了環(huán)環(huán)相扣、完整的家族管理體系,也成為族人歷世承襲的行事“密碼”,使鄭氏家族在處理與社會(huì)的關(guān)系時(shí)游刃有余。
因?yàn)榧乙?guī)傳承,鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力,鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺,注重自我修為,共同締造著家族的累世繁盛,也因此,《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”,并被載入了《宋史》《元史》和《明史》。
家族是整個(gè)民族的組織片段。在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中,鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮,鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神,展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官,沒有出現(xiàn)過因貪墨而罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后,是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng),具有重要的思想引領(lǐng)意義。
2015年5月,根據(jù)浙江省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署,浙江省廣電集團(tuán)、浙江衛(wèi)視旗下藍(lán)巨星國(guó)際傳媒有限公司承擔(dān)了廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》的統(tǒng)籌任務(wù)。
尊重歷史,還原歷史,立足于當(dāng)下解讀歷史,實(shí)力雄厚的制作班底是完成這一目標(biāo)的基礎(chǔ)性保障。在浙江廣電集團(tuán)主導(dǎo)下,一個(gè)強(qiáng)有力的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)迅速形成:曾承擔(dān)《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯(中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)電視劇編劇工作委員會(huì)常務(wù)理事,現(xiàn)任南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))被選定為編劇;擅長(zhǎng)三維動(dòng)畫制作的上海河馬動(dòng)畫設(shè)計(jì)股份有限公司從5家競(jìng)標(biāo)單位中脫穎而出,承擔(dān)主要的制作工作……項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)到鄭宅鎮(zhèn)走祠堂,訪村莊,聽取鄭氏后人講述其祖先的義舉,研讀金華風(fēng)物志、浦江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料,深入鄭義門的風(fēng)物深處,開啟了艱巨的創(chuàng)作之路。
敢于創(chuàng)新,傳頌時(shí)代主旋律
創(chuàng)作過程并不輕松。用靈活、時(shí)尚的動(dòng)畫形式闡釋相對(duì)枯燥的廉政和家風(fēng)文化,在國(guó)內(nèi)并無先例可循,這就要求項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上做到大膽嘗試,以創(chuàng)新尋求突破;另一方面,168條鄭氏家規(guī)龐雜、冗繁,其內(nèi)容并不完全適合現(xiàn)代需要。如何使優(yōu)秀文化和現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間有效銜接,從中篩選出精華部分作為創(chuàng)作內(nèi)容? 這考驗(yàn)著制作團(tuán)隊(duì)“取舍”的智慧!耙?yàn)槭窍盗袆,既要有人物的連貫性,又要有故事的相對(duì)獨(dú)立性,我們最終決定,以治家為基礎(chǔ),以家風(fēng)為脈絡(luò),以廉潔自律為重點(diǎn),鋪陳一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的系列故事。”《鄭義門》編劇南柯說。
項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)采用三維動(dòng)畫代替了二維方式,賦予動(dòng)畫片更多的時(shí)代感、立體感,避免作品在敘事上落于陳舊、俗套。為了使動(dòng)畫片形式與廉政文化內(nèi)容結(jié)合得更為自然,既不失動(dòng)畫片的靈動(dòng)特性,又能體現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵,項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)了“角端”的角色,精靈“角端”在劇中適時(shí)出現(xiàn),將古今觀點(diǎn)自然交匯,使動(dòng)畫作品做到了思想性和靈動(dòng)性的和諧統(tǒng)一。
168條家規(guī)精華最終濃縮在了每集10分鐘、共12集的故事里,形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集,一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前:《鄭浩拒禮》篇,講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間,拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單,抵擋住了各種誘惑,清廉為官的故事,揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本,體恤百姓,不可一毫妄取”的家規(guī);《致力為公》篇,講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂,不賣人情、不受賄賂,秉公丈量所轄區(qū)域田地,編制稅賦籍冊(cè)的故事,揭示的是“公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”的家規(guī)……
事實(shí)上,對(duì)于主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、追求“人文美臺(tái)”的浙江衛(wèi)視來說,《鄭義門》并不是浙江衛(wèi)視制作的唯一主旋律動(dòng)畫作品,以動(dòng)畫片形式傳頌,浙江衛(wèi)視早已開展了一系列的實(shí)踐和探索。
2015年,浙江衛(wèi)視制作并播出了動(dòng)畫片《地道戰(zhàn)之英雄出少年》,獻(xiàn)禮中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年!拔覀冋诨I拍26集動(dòng)畫片《人工巧匠》(暫定名),以機(jī)器人為題材,宣傳科技創(chuàng)新精神,準(zhǔn)備申報(bào)‘百部中國(guó)夢(mèng)動(dòng)畫片扶持計(jì)劃’。”浙江廣電集團(tuán)總編室藝術(shù)生產(chǎn)部主任江山紅透露。
“浙江衛(wèi)視制作推出《鄭義門》,是對(duì)現(xiàn)有人文節(jié)目的延伸和豐富,與《中華好故事》《南宋》《藝術(shù):北緯30度》等節(jié)目一脈相承,共同詮釋著浙江衛(wèi)視‘人文美臺(tái)’的理念。”浙江衛(wèi)視黨委委員、副總編輯顧順坤說。
日前,《鄭義門》正在央視多個(gè)頻道熱播,鄭氏家族的孝廉文化已走出江南,在大江南北傳唱。
2016動(dòng)畫片《鄭義門》觀后感范文(3)
在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中,鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘,它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光,以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”,都被歸置在研究者的案頭,引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午,我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立,橫梁盈抱”,有親歷者贊其“庭院幽深,別有洞天”,看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi),眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹,他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事,在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國(guó)第一文臣”宋濂--就是他寫下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽馬生序》,作為鄭氏家族的朋友和恩師,正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺,作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才,他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆,天子親書孝義家”,就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠,那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌,依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來,被家規(guī)溫潤(rùn)的光芒和智慧潤(rùn)澤著的鄭氏后人,走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂,兩層三層的江南民居,白墻黑瓦相映,一座接一座向四周鋪陳、延展,形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國(guó)、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘,耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲;赝嵤狭x門,那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》,其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離,但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉,以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念,依然散發(fā)著智慧的光芒,成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。