【第一篇】
《鑒史問廉》火了，但絕不是“不明覺厲”，而是有其必然因素。我認(rèn)為啟示主要有以下幾點(diǎn)：
一、扎緊制度的籠子
《鑒史問廉》告訴我們，制度反腐是解決腐敗問題的關(guān)鍵，更是公慎用權(quán)的前提和基礎(chǔ)。
監(jiān)察、刺史制度的設(shè)立是中國(guó)封建社會(huì)文人政治體制下的重要“防火墻”。獨(dú)立監(jiān)察、依法監(jiān)察，極度壓縮了權(quán)力的尋租空間，為官員的依法施政、清廉執(zhí)政戴上了一個(gè)“緊箍咒”。一方面，從事監(jiān)察、刺史的官員是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選，從德行、才能等多個(gè)方面綜合考核嚴(yán)格選拔出來(lái)的，他們往往是直吏、循吏、能吏的代表。另一方面，國(guó)家法典從制度上保障了他們依法監(jiān)察的權(quán)力，手握重權(quán)，尺衡天下，有著代天子以察四野的意味。
無(wú)論是體系嚴(yán)明的《唐律疏議》，還是震懾四野的《明大誥三篇》，都是制度化反腐的典型。但是，制度的靈魂在于落實(shí)，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究，甚至以言壓法、以權(quán)代法、徇私枉法，即使有了制度也同樣不能起到作用。
二、傳承文化的基因
揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。腐敗產(chǎn)生的根本原因在于滋生腐敗的文化土壤，因此，反腐的根本措施在于扭轉(zhuǎn)人內(nèi)心的是非判斷、價(jià)值取向，文化反腐是刮骨療毒的根本與核心。
《鑒史問廉》中所展示的廉潔文化陽(yáng)春白雪與下里巴人并存，博雅與通俗并在�！冻嗌ｆ�(zhèn)》《楊家將》《四進(jìn)士》《砸玉碑》等廉政劇目久演不衰，深受觀眾喜愛的原因，便源自人們內(nèi)心濃厚的清官文化情結(jié)。流傳千年的廉潔文化滲透在人們懲惡揚(yáng)善的價(jià)值判斷文化血脈中，綿延不息。
三、筑牢道德的藩籬
做官先做人，官德與人德是相輔相成的關(guān)系。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)不僅是吏治的規(guī)則底線，更是作為一名社會(huì)公民應(yīng)該堅(jiān)守的道德操守與社會(huì)良知。
包拯，寄予了老百姓太多的情感與希望。鐵面無(wú)私，正大光明，他代表的是封建社會(huì)的公平與正義。不執(zhí)一硯歸的清潔無(wú)私，怒鍘包勉的大義滅親，陳州放糧的明察秋毫，阻打鑾駕的公正執(zhí)嚴(yán)，直放中門、暢通上訪的愛民情懷，將他推上了清官為政的制高點(diǎn)。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“天下清官第一”的張伯行，“文官不愛財(cái)，武官不惜死，則天下太平矣”的岳飛，都為人們?cè)诘赖氯∠蛏蠘淞⒘素S碑。
《鑒史問廉》為我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)廉政文化提供了有益探索。在當(dāng)前反腐敗新形勢(shì)下，怎樣更好地弘揚(yáng)廉政文化，為反腐倡廉建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神支持，是值得我們深入思考的問題。
正風(fēng)反腐是政治生態(tài)的凈化，也是社會(huì)價(jià)值觀的重塑。社會(huì)存在一些腐敗分子并不可怕，可怕的是人們不以腐敗為恥。所以，反腐也是一場(chǎng)價(jià)值觀的較量，廉潔文化與腐敗文化進(jìn)行著的博弈，社會(huì)上的每一個(gè)人都是參與者。過(guò)節(jié)不送禮、辦事不找人，當(dāng)正氣占據(jù)了上風(fēng)，那些所謂的“潛規(guī)則”也就沒有了市場(chǎng)，公正、誠(chéng)信、廉潔等社會(huì)價(jià)值觀才能助推黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)早日取得壓倒性勝利。
黨員干部需要法治思維，也需要德治內(nèi)涵的滋養(yǎng)。在依法治國(guó)的大框架下，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，法律的底線不能觸碰，道德的雷池同樣不能逾越。而“禮義廉恥”國(guó)之四維、“孝悌忠信禮義廉恥”人之八德正是中華民族千百年來(lái)的“基因密碼”，為每一位黨員干部的道德修養(yǎng)提供了豐厚土壤，要加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)和積累，做到自醒醒人、自達(dá)達(dá)人。
“不敢腐”、“不能腐”靠重典和制度，而“不想腐”要靠文化。目前，隨著中央布局、各地“落子”，打虎拍蠅碩果累累，形成了懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，為“不敢腐”、“不能腐”的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)提供了有利條件。而若要實(shí)現(xiàn)“不想腐”的終極目標(biāo)，除了“硬實(shí)力”，還要有“軟實(shí)力”，文化之力不可缺席。廉政文化應(yīng)如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)黨員干部的心靈，使之內(nèi)化于心、外化于行。
必須將傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代精神相結(jié)合，提煉出新的廉政文化。挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，以史為鑒，古為今用，是我們的責(zé)任與使命。同時(shí)，堅(jiān)持廉政文化與時(shí)代精神相結(jié)合，弘揚(yáng)焦裕祿、楊善洲、史來(lái)賀等我黨優(yōu)秀模范的精神，強(qiáng)化黨性鍛煉和宗旨意識(shí)，不斷豐富廉政文化新的內(nèi)涵，通過(guò)提煉升華，形成富有當(dāng)代特色的廉政文化，才能為實(shí)現(xiàn)風(fēng)清氣正、海晏河清的政治生態(tài)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
【第二篇】
眾所周知，一代女皇武則天的墓碑上竟然沒有一個(gè)字，這位敢于打破歷史常規(guī)的女皇，給后人出了一個(gè)啞謎。有人認(rèn)為，碑上無(wú)字，是武則天有意讓后人和歷史去評(píng)價(jià)自己的功過(guò)是非。且不說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，無(wú)字碑讓我們能感受到，武則天甚是很看重身后之名。歷史是人創(chuàng)造的，每一個(gè)人都會(huì)在歷史上留名。歷史是公正客觀的。清名與罵名，歷史自有評(píng)判，也會(huì)銘記。我認(rèn)為留名需留清名，留一個(gè)后人敬仰的清名。
中國(guó)歷史上，很多人在居高位權(quán)傾朝野，積累家財(cái)富可敵國(guó)，掌握天下的生殺大權(quán)，極為煊赫。但他們魚肉百姓，殘害忠良，甚至是出賣國(guó)家利益。因而他們的風(fēng)光是短暫的，他們的名字將永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上，他們身后必將罵名滾滾，遺臭萬(wàn)年。南宋奸相秦檜在位時(shí)，貪污受賄，私通敵國(guó)，以“莫須有”的罪名害死抗金名將岳飛，最終在人們的唾罵聲中死去，他的銅像也永遠(yuǎn)的跪在岳飛的墓前。據(jù)記載，后世一個(gè)秦姓學(xué)子游歷風(fēng)波亭，感慨萬(wàn)千，提筆寫了兩句詩(shī)，“人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”。罵名影響，竟至于斯!明朝東廠太監(jiān)魏忠賢把持朝政多年，橫征暴斂，殘害忠良，竟還恬不知恥地要求全國(guó)各地官員為其建立生祠。生祠沒有延長(zhǎng)他的福壽，也掩蓋不住他的滔天罪行，更抹不去他的千古罵名。
有的人死了，他還活著。臧克家這句詩(shī)意味深長(zhǎng)。很多人雖早已故去，但他們沒有被歷史的大潮淹沒，他們的光榮事跡一直為后人稱道，他們的作為造福一方，影響深遠(yuǎn)，他們的功績(jī)彪炳史冊(cè)，他們的清名流芳千古。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，淮河支流史河經(jīng)常泛濫，孫叔敖變賣了自己的家產(chǎn)，率領(lǐng)民眾在史河安閘筑壩，引水灌溉農(nóng)田，經(jīng)過(guò)改造的史河，直到今天還在造福著當(dāng)?shù)氐陌傩�，他的清名正如史河之水，一直流傳至今。唐朝的韓愈被貶至偏遠(yuǎn)的潮州，他沒有自暴自棄，而是在當(dāng)?shù)嘏d修水利，墾荒造田，開辦學(xué)堂，教化萬(wàn)民。潮州人民為紀(jì)念他，將潮州的小山改名為韓山，樹林改名為韓林。蘇州的蘇堤是人民紀(jì)念蘇軾而命名，錢清江是當(dāng)也地人民為紀(jì)念“一錢太守”劉寵而更名……像這樣留下清名的官員還有很多，他們能真心為民，造福百姓，他們永遠(yuǎn)活在人民心中。
有句話說(shuō)，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，留名需留萬(wàn)世名。不僅要留萬(wàn)世名，更要萬(wàn)世清名。而今，我們黨員干部切實(shí)踐行黨的宗旨，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)，黨不會(huì)忘記他，人民不會(huì)忘記他。像焦裕祿、雷鋒、孔繁森、沈浩、牛玉儒、楊善洲……他們是黨的好干部，人民的好公仆，黨和人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們。即使在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天，他們的事跡依舊激勵(lì)每一名黨員，他們豐碑永立，萬(wàn)古長(zhǎng)青。他們的清名永垂不朽。
雷鋒同志說(shuō)得好，“我們的生命是有限的，而為人民服務(wù)是無(wú)限的，我們要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”。這句話應(yīng)成為每一黨員干部的座右銘。黨員干部應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)真心為人民服務(wù)的人，留一個(gè)讓后人敬仰的萬(wàn)世清名。
