大學(xué)生德育教育發(fā)言稿一
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！當(dāng)大地迎來冬季時，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們 生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。
也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進;道德更是遵紀(jì)守法， 潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。
在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向;在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識不夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。 自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。
學(xué)術(shù)界對道德內(nèi)涵的認識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對道德概念加以解釋，認為道德是主觀的、在每個人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過反省覺察的道德心理現(xiàn)象;客觀的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。有的認為道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導(dǎo)受教育 者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。
眾所周知，道德素質(zhì)與道德品質(zhì)是同一概念，是無形的。存在于每個人思想意識的東西，是通過一個人的外在行為所表現(xiàn)出來的內(nèi)心狀態(tài)或心理特征。從詞源來看，亦是如此，“德”字從心。但是，一個人一所表現(xiàn)的、偶爾的、不穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)和心理特征還不是道德素質(zhì)�！拔覀儾荒芤驗橐粋�人做了一兩次好事便說他道德素質(zhì)高，也不能因為他做了一兩次壞事便說他道德素質(zhì)低”。所以，我認為，道德素質(zhì)是一個人在長期的生活、工作及其它方式中所表 現(xiàn)出來的、穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)和個性特征。
大學(xué)生的道德素質(zhì)是一種心理活動。心理學(xué)調(diào)查表明，道德素質(zhì)通常是情、知和意。道德素質(zhì)的“知”，即道德認識;道德素質(zhì)的“情”，即道德感情;道德素質(zhì)的“意”，即道德意志。所以，蔡元培說：“人之成德也，必先有識別善惡之力，是智之作用也。既識別之矣，而無所好惡于其間，則必?zé)o實行之期，是情之作用又不可少也。既識別其為善而篤好之矣，而或猶豫畏縮，不敢決行，則德又無自而成，則意之作用又大有造于德者也。故：智、情、意三者，無一而可偏廢也”。那么，構(gòu)成大學(xué)生道德素質(zhì)的三種成分：道德認識，道德感情，道 德意志的基本內(nèi)容是什么？
道德認識就其基本構(gòu)成來說，包括幾個部分：第一部分是大學(xué)生對于道德實體的規(guī)律的認識，比如自己的行為是否自私，自己的行為根源是什么;第二部分是大學(xué)生對于社會重視個體道德素質(zhì)培養(yǎng)的目的的認識，如社會培養(yǎng)大學(xué)生道德究竟是為了完善他們的人格，還是為了保障社會穩(wěn)定存在和持續(xù)發(fā)展;第三部分是大學(xué)生對于道德價值的認識，比如究竟應(yīng)該 無私利他，還是為己利他抑或是單純利己;第四部分是大學(xué)生對于內(nèi)在的道德素質(zhì)的認識， 比如自己和他人如何做才能符合道德規(guī)范的要求。不難看出，道德的自我認識是道德的核心問題。
道德感情是人們根據(jù)某種道德觀念或道德準(zhǔn)則，對某種行為進行評價時產(chǎn)生的一種高級感情，這種道德感情是后天培養(yǎng)而成的。作為大學(xué)生道德素質(zhì)的一個成分的道德感情，即自己 對于社會和他人的道德感情。
道德意志指人們在履行道德義務(wù)過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙的堅定性和百折不撓的毅力。既是道德意識的內(nèi)容之一，也是道德品質(zhì)的基本要素。道德意志是在道德認識和道德情感的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)一個人對某一道德體系有了一定的認識和理解，認識到了它的高尚性，產(chǎn)生了熱愛感情并決心用它支配自己的行為時，便產(chǎn)生了道德意志。道德意志產(chǎn)生后，它會約束行為人理性的辨別和控制自己的行為，預(yù)見自己的行為是否合乎道德 規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。所以，道德意志是將道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為并堅持到底的關(guān)鍵。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發(fā)展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守 市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
謝謝！
大學(xué)生德育教育發(fā)言稿二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天能夠站在這里，我感到非常榮幸！首先，請允許我代表所有同學(xué)向關(guān)心我們的各位領(lǐng)導(dǎo)，辛勤栽培我們的所有老師表示衷心的感謝和崇高的敬意！
時光飛逝，如白駒過隙。20XX年早已遠去， 我們迎來了充滿希望和挑戰(zhàn)的20XX年。因為再過幾個月，畢業(yè)班的同學(xué)們將會迎來收獲的季節(jié)，其他班級的同學(xué)們也會升入高一年級。在開學(xué)典禮上，校長囑咐我們要學(xué)會勤奮和自律。宋代教育家朱熹說過“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”。意思是說：不趁早發(fā)奮圖強心智就會漸漸頹廢，不經(jīng)常檢討并約束自己，心智就會漸漸放縱不拘。試想一個沒有奮斗方向，一個為所欲為的人怎能學(xué)有所成？
為此，我向全校同學(xué)發(fā)出倡議，要做到“一讀，二做，三別，四帶，五無”�！耙蛔x”就是一到學(xué)校就讀書，“二做”就是做有益于他人的事，做有益于集體的事，“三別”就是向粗魯告別，向陋習(xí)告別，向壞事告別�！八膸А本褪前讯Y儀帶進校園，把微笑帶給同學(xué)，把孝敬帶給長輩，把謙讓帶給社會�！拔鍩o”就是地面無紙屑，校園無追逐，桌凳無刻畫，墻壁無腳印，出言無臟話。
遵守了以上倡議的要求，我們就養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣，是走向成功的關(guān)鍵。就如心理學(xué)家威廉詹姆士所說：“你播下一個行動，就會收獲一種習(xí)慣，你播下一種習(xí)慣，就會收獲一種性格，你播下一種性格，就會收獲一種命運。”同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自己做起，爭做“師大實驗好少年”，爭做文明和諧校園的先行者，傳播者，監(jiān)督者，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，樹立文明好少年形象！為學(xué)風(fēng)校風(fēng)的不斷改善而努力，為建設(shè)和諧文明的校園努力！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
