勤奮學(xué)習(xí)手抄報(bào)邊框花邊簡(jiǎn)單漂亮的設(shè)計(jì)

思而思學(xué)網(wǎng)

古人有三樁事是最重要的,即所謂的“三立”:立德、立功、立言。立言就是講話和做文章 ,有名的講話記錄下來(lái),即是語(yǔ)錄,從廣義的角度,也可以算做文章,歸根結(jié)底,立言就是做文章。“文章經(jīng)國(guó)之大事”,是誰(shuí)也馬虎不得的。將文章提到這個(gè)高度,即使那些看破官 場(chǎng)險(xiǎn)惡而隱居在野的人,也不敢漠視它的作用,有的更將著書立說(shuō)作為一生追求的事業(yè)。士之患在身滅而名不彰。要想使聲名彰明顯著,不外乎兩種途徑,一是他人代己立傳,一是自 己替自己宣傳。自己替自己宣傳,也有兩種辦法,一是寫文章吹噓自己,一是寫彪炳的千秋的文章。前者不易為人承認(rèn),牛皮易吹破,做的是無(wú)用功;

而后者則是所有讀書人所夢(mèng)寐 以求的。所謂名山事業(yè),使多少人為之而獻(xiàn)身;今人的著書立說(shuō)帶有很強(qiáng)的功利性質(zhì)。做學(xué)問只要敷衍得過(guò),東抄西摘,七拼八湊,不久便能著作等身,以之夸耀同列,博一個(gè)學(xué)問廣 大 的名聲,至于其中的貨色是好是壞,誰(shuí)也不去注意,于是作者便儼然以大學(xué)問家自居,順帶的可以招博士生,博士后,去指導(dǎo)更年輕的人去了。古人將學(xué)問、文章當(dāng)作崇尚的事業(yè),其 執(zhí)著認(rèn)真的態(tài)度是今人難以企及的。即如做學(xué)問、寫文章前的基本功夫——讀書學(xué)習(xí),也不易 為今人所達(dá)到?鬃诱f(shuō):“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎!”說(shuō)的是學(xué)習(xí)的快樂。

荀子的《勸學(xué)》 ,頌揚(yáng)的是鍥而不舍、循序漸進(jìn)的學(xué)風(fēng)。明代東林黨人顧憲成的名聯(lián):“風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”,將讀書當(dāng)作賞心樂事來(lái)欣賞,其中滋味,又?jǐn)喾?一般淺人所可知。明代華亭人陳繼儒作的《讀十六觀》,是談讀書的好文章,其中有云:“ 倪文節(jié)公云:‘ 松聲、澗聲、山禽聲、夜蟲聲、鶴聲、琴聲、棋子落聲、雨滴階聲、雪灑窗聲、煎茶聲,皆 聲 之至清者也,而讀書聲為最。聞他人讀書聲已極喜,更聞子弟讀書聲則喜不可勝言者矣。’ 又去:‘天下之事,利害常相半。有全利而無(wú)少害者,惟書不問貴賤貧富老少,觀書一卷則 有一卷之益,觀書一日則有一日益,故有全利無(wú)少害也。’讀書者當(dāng)作此觀。”雖時(shí)移世易,此種心跡,于當(dāng)今之世,雖不可說(shuō)絕對(duì)沒有,但確實(shí)遠(yuǎn)較古代為少。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,大家 只求溫飽、奔小康,讀書作人的事是很少顧及到的了,更談不到以純審美的方式去讀書、做學(xué)問與文章。如上所引諸多古人可謂書癡,做人做到癡,讀書讀到癡,其卓絕與快樂之處又 豈是常人所意想得到!

熱門推薦

最新文章