【篇一】
今天，我們學(xué)了《亡羊補(bǔ)牢》和《南轅北轍》這兩個(gè)寓言故事。
《亡羊補(bǔ)牢》主要講的是一個(gè)人在犯了錯(cuò)誤時(shí)，能聽(tīng)從別人的勸告，及時(shí)改正，就為時(shí)不晚。《南轅北轍》講一個(gè)人走錯(cuò)了方向，在朋友的再三勸說(shuō)下，仍然固執(zhí)己見(jiàn)不思悔改。
在我們的生活和學(xué)習(xí)中，也常常會(huì)犯一些錯(cuò)誤。比如在去年的考詞時(shí)，我把等待的“待”寫成“侍”，但是，我只看了一眼，沒(méi)把它從大腦的記憶中徹底糾正，結(jié)果在期末考試中吃了虧，被扣了分。從此，我認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)錯(cuò)字，讓這樣的事情不再發(fā)生，起到了亡羊補(bǔ)牢的效果。南轅北轍的事情也數(shù)不勝數(shù)。呼吁保護(hù)環(huán)境的人無(wú)數(shù)，可是人們往往充耳不聞，毫不在意�？�，滿街飄舞的塑料袋和隨處可見(jiàn)的一次性瓶瓶罐罐，污染了我們的環(huán)境，這就是我們的行動(dòng)和想法背道而馳了。在生活中我們要言行一致，從我做起。我相信美好的環(huán)境一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
我們要學(xué)習(xí)亡羊補(bǔ)牢的那個(gè)人，知錯(cuò)就改。
【篇二】
星期天，我讀了《中國(guó)寓言故事》這本書，里面的寓言故事可多了：掩耳盜鈴、南轅北轍、拔苗助長(zhǎng)……其中我印象最深的要算“守株待兔”了。
從前，有一個(gè)宋國(guó)的農(nóng)夫，以種田為生。有一天，那個(gè)農(nóng)夫正在田里干活的時(shí)候，忽然看見(jiàn)一只兔子飛快地奔跑過(guò)來(lái)，那兔子慌不擇路，竟然“砰”的一聲撞在樹樁上，折斷了脖子，當(dāng)場(chǎng)死了。農(nóng)夫心里美極了。他撿起那只又肥又大的兔子回家了，和家人飽餐了一頓美味的兔肉。農(nóng)夫心里想：要是我每天都能撿到一只兔子的話，那我就不用那么辛苦的種田了。于是他就天天坐在樹旁等者撿撞死的兔子，日子一天天過(guò)去了，他一只兔子也沒(méi)有撿到，因?yàn)樗芫脹](méi)種田了，地里已經(jīng)長(zhǎng)滿了荒草。
讀了這則寓言故事，我覺(jué)得我們小朋友可不能象這農(nóng)夫一樣，天上掉餡餅的事是不可能的，我們不管做什么事都要踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地去做，不能抱著僥幸心理。
【篇三】
暑假，我看了一本名叫《伊索寓言》的書，書中動(dòng)人的情節(jié)，以及那一個(gè)個(gè)富有情趣和哲理的小故事都讓我陶醉。
這本書讓我受到了教育，書是世界的營(yíng)養(yǎng)品，是最為耐心和最令人愉快的伙伴。從書中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多樂(lè)趣，使人變得更加聰明、更加勇敢。
這本書中有一個(gè)故事，給我的印象很深，使我深受啟發(fā)：有一年夏天，天氣十分炎熱，頭頂烈日的兩個(gè)人勞累極了，便走到一棵榕樹下乘涼，休息了一會(huì)，他們恢復(fù)了體力，這時(shí)，他們開始討論這棵榕樹。
一個(gè)人先說(shuō)：“這棵樹真不錯(cuò)，可惜沒(méi)有果子!”另一個(gè)人說(shuō)：“對(duì)啊，不結(jié)果子的樹，不是好樹。真是的，不結(jié)果子，讓人快渴死了!”這時(shí)，大樹說(shuō)話啦：“愚蠢的人類啊，我讓你們乘涼，恢復(fù)了體力，這時(shí)，你們卻又怪起我來(lái)了�！�
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：做人要知恩圖報(bào)，不能不知好歹，受了別人的幫助還要貶低別人!
【篇四】
一位老教師說(shuō)“學(xué)生”就是“學(xué)會(huì)生活的人”，這種解釋雖然不是嚴(yán)格的定義，但它揭示了教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，那就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。教完試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領(lǐng)會(huì)到這句話的含義。
錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫的一篇讀書隨筆。通過(guò)伊索寓言與現(xiàn)代社會(huì)生活中各種卑劣行徑的比較，文章說(shuō)明現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說(shuō)的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復(fù)雜點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。
這個(gè)主題思想，在過(guò)去的教科書里是難得見(jiàn)到的，但這種思想并不是錯(cuò)誤的。作者給我們談了生活中的一個(gè)樸實(shí)而又實(shí)用的道理，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，我們的家長(zhǎng)和教師，我們的教科書，都不愿把它明明白白地指出來(lái)。我們教科書的編纂者總是怕把學(xué)生給教壞了，結(jié)果學(xué)生有的相信書上說(shuō)的，結(jié)果到了社會(huì)成了弱者，常常碰壁，常常上當(dāng)，他們不得不重新來(lái)學(xué)習(xí)一些早就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)，這路也走得太彎了點(diǎn)。近二十年的學(xué)校生活，為什么我們所教育出來(lái)的學(xué)生還不能馬上適應(yīng)社會(huì)呢?這是每一個(gè)教育工作者該好好思考的問(wèn)題。
我們只給他們對(duì)的，不讓他們看到錯(cuò)的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯(cuò)誤的，我們只給他們理論知識(shí)，不讓他們深入實(shí)際生活，我們總是把一些簡(jiǎn)單的東西用簡(jiǎn)單的方式來(lái)輸入到學(xué)生的頭腦，結(jié)果他們自然就頭腦簡(jiǎn)單了。教育是為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為什么又把自己同社會(huì)劃一條“三八線”?
教學(xué)過(guò)程中，我告訴學(xué)生，生活是復(fù)雜的，我們不能說(shuō)這個(gè)人是好人就一切都好，這個(gè)人是壞人，就一切都?jí)�。人是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，真與假、善與惡、美與丑同時(shí)存在于每個(gè)人身上，這個(gè)人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)而我講了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜性的看法，讓學(xué)生明確不能只看到陰暗的一面，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)畢竟是在不斷發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退。看人看事，我們都要?jiǎng)幽X筋，不能過(guò)于簡(jiǎn)單了。把生活本來(lái)的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學(xué)生片面性的東西，一面要學(xué)生產(chǎn)生正確的思想認(rèn)識(shí)，這是自相矛盾的。
新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進(jìn)步，對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知生活都有好處，在這樣的課文教學(xué)中，人文教育很容易落實(shí)，不在是一句空話了。
