最新拿來主義讀后感3篇

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 拿來主義讀后感【一】

前些天,在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來主義》有幾點感受,想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章,其實感覺魯迅說得有些過了,但是,重讀一遍,又感覺到,文化的取舍真的沒有這么簡單,一味地守舊或一味的接受,都會給民族帶來災(zāi)難與痛苦。我過去一直強調(diào),要保留自己國家的文化,堅定不移地不被西洋人所同化,那也得加上一層“拿來主義”的思想。

我讀完魯迅的這篇文章后,更加堅定地認為:在革除自身不良的腐敗文化的同時,也要有新的先進文化來替代,莫成為把自己的“魚翅”送給外國人,而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。

我們國家有些有識青年已經(jīng)認識到了這個問題,但是迫于言論自由與高壓政治,也沒有過多說些什么,這里我也不便對這個問題展開言論,也沒有資格;而更多的人,則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說過:“我的作品,不論早期或晚期,一律都在封禁的行列!蔽蚁耄F(xiàn)在有很多人也深有體會吧。

既然一個國家的文化要革新,那么“革”的那一部分要“命”出來,而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要,這又不得不講到教育,當然,我國的教育現(xiàn)狀人皆見之,病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹,這無法改變,能改變的只有學(xué)生,想象一下,一個國家的學(xué)生可以當商品一樣賣來賣去的,這有多么恐怖。并且改變學(xué)生的,是這樣的一種制度而已,這已是公開的秘密了,我不舉例說明了。

前面說到創(chuàng)造性,那么真正負責國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中,有大半是為了求得高薪職位,而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人,承擔國家文化接替的人,卻拼命在過四六級英語,而無心去研究科學(xué),如此這搬,革去的文化又怎么來用優(yōu)良的新文化來替代呢?

《拿來主義》寫得精彩,對文化取舍的建議也值得我們參考,而又有多少人會想到一個世紀后的國家呢?

拿來主義讀后感【二】

“我們要運用腦髓,放出眼光,自己拿來!”

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想,在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到:

只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿拉伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ),在思想上切不可人云亦云,要吸收對自己有用的東西!

在這個物欲橫流的時代,某些人為了自己的一些原始欲望而放棄自己的思想,這是一重悲哀!

在歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別,我們經(jīng)常這樣罵人:你這畜生!為什么罵“畜生”呢?因為畜生是沒有自己的思想的!

在我國的社會里,在思想上出了不少偉人,但更多人的是思想的奴隸!因為統(tǒng)治者知道思想的威力,他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以,人們大都還在麻木!因此我說:醒醒吧!

拿來主義讀后感【三】

現(xiàn)在的我國經(jīng)濟發(fā)展,科技騰飛,但有誰想過在這繁榮的背后,是沒有沒落,腐朽的封建前身。

悠悠中華五千年文明,創(chuàng)造的藝術(shù)價值,文明數(shù)不勝數(shù);鹚帯⒃旒、指南針、印刷術(shù),我國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明,在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎?歷史告訴了我們:“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍,席卷世界時,以無朝自居的人們卻對之不顧,而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用,使其不斷創(chuàng)新發(fā)展,相比之下,“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”,原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。

外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西,為什么我國人就學(xué)不會這樣呢?洋人拿著我國人的火藥、指南針,使其變成堅船利炮,一度成為海上霸王,而我國不“拿來”只接受“送來”,而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗,沒有足夠的實力如何與敵人抗衡,難道受人宰割?沒有了武器。別人拿槍口頂著你,你不得不做啊!可憐的我國。不然怎么現(xiàn)在還是個發(fā)展我國家?

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民,闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去,主張拿來,批評了種種錯誤態(tài)度,指出要批判繼承文化遺產(chǎn),即拿來主義,可又有幾個人能醒來,不在昏睡了。

占有、挑選、創(chuàng)新、取其精華,棄其糟粕才是發(fā)展的王道。

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