國富國窮讀書心得

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《國富國窮》讀書心得

當(dāng)今世界上邦國林立,為什么有的國家那么富,而有的國家那么窮,存在著巨大的貧富差距。帶著這一疑問,我翻開了《國富國窮》,希望在這本經(jīng)典名著中尋找答案!秶粐F》是戴維·蘭德斯先生所著的經(jīng)濟(jì)、歷史學(xué)著作,足以與亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《國富論》相媲美。這本名著從歷史的角度,講述了各國發(fā)展的歷程,就所涉及的國家某個(gè)時(shí)間段發(fā)展的特點(diǎn)展開分析,深化寫作主題。總的來說,本書批判和發(fā)展了亞當(dāng)·斯密的《國富論》的基本觀點(diǎn),但又因?yàn)橹髦己甏,思想精深,因此被譽(yù)為《新國富論》。

對我而言,本書中“天朝帝國:停滯與倒退”這一章節(jié)給我留下了深刻印象,引發(fā)了我的思考。“他們的光輝普照周圍低等種族,這些低等種族向他們乞求光明,通過膜拜和進(jìn)貢,而獲得某種地位”——這是書中的句子,生動(dòng)地寫出了古代中國夸張的、不真實(shí)的民族自豪感。正當(dāng)閉關(guān)鎖國的中國人沉醉于天朝上國的美夢時(shí),西方正發(fā)生著重大的歷史蛻變,先進(jìn)的人文主義思想已產(chǎn)生重要的影響,資產(chǎn)階級革命轟轟烈烈地進(jìn)行,工業(yè)革命給予封建時(shí)代下的手工業(yè)生產(chǎn)以重大的沖擊,給予西方國家一百多年來飛躍的發(fā)展,一個(gè)個(gè)新型的資本主義國家日漸壯大,通過殖民掠奪,侵略他國以獲取最大的利益的野心也日漸膨脹。先是西方傳教士通過科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的新型交通工具來到了中國,力圖傳播為資本主義服務(wù)的宗教,同時(shí)也帶來了他們對于時(shí)間的正確認(rèn)識及運(yùn)用的科技——機(jī)械鐘,將其進(jìn)貢給了天朝的皇帝,目的在于傳播科學(xué)技術(shù),以及顯示西方宗教的優(yōu)越感。可是,愚昧無知的清政府不懂得對這類科學(xué)技術(shù)加以研究,以推動(dòng)國家的發(fā)展。除此之外,愚昧的“天朝帝國”將其重要發(fā)明——火炮運(yùn)用于娛樂;盡管后來將火炮運(yùn)用于戰(zhàn)爭,但是在戰(zhàn)場上,火炮發(fā)射的時(shí)間長,射程短,對發(fā)射手的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于敵方。這些在當(dāng)今看來可笑之處,正是當(dāng)時(shí)清政府統(tǒng)治腐敗的寫照,沉醉于“天朝上國”美夢的后果?滴醮蟮墼诋(dāng)時(shí)是相對開明的君主,但當(dāng)提及學(xué)習(xí)西方科技時(shí),他還是淳淳教導(dǎo)他的臣民:“即使西方的某些方法跟我們有所不同,甚至是對我們方法的改進(jìn),但是都不新穎,因?yàn)槎际莵碓从谥袊,如?shù)學(xué)來源于易經(jīng)等等!备倪M(jìn)就是對清王朝統(tǒng)治的威脅,就是對“天朝上國”的否定。我們可以設(shè)想,當(dāng)時(shí)封建君主專制影響深遠(yuǎn),“天子”的言行就是“真理”,假如最為開明的君主可以接受西方科技,并主張積極學(xué)習(xí),將西學(xué)運(yùn)用到具體實(shí)踐的話,中國一定可以發(fā)展得很好,而不至于形成落后被動(dòng)挨打的慘淡局面,歷史也許可以改寫。但是,歷史已然,我們應(yīng)該積極吸取歷史教訓(xùn):一個(gè)國家的發(fā)展,離不開科學(xué)技術(shù)這一生產(chǎn)力,更離不開順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展趨勢。只有將時(shí)代潮流、科學(xué)的指導(dǎo)思想、先進(jìn)的生產(chǎn)力與自己國家具體實(shí)際相結(jié)合,才能推動(dòng)國家的發(fā)展,民族才會振興,國家才能屹立于世界民族之林。

通過閱讀《國富國窮》,我得到了很大的收獲:人類的發(fā)展是多方面的綜合體,只有順應(yīng)時(shí)代潮流,正視自己的不足,借鑒前人留下的精華可取之處,積極尋求適合自己的發(fā)展之路,人類才能進(jìn)步,才能推動(dòng)自己的發(fā)展。同時(shí),人類應(yīng)該積極吸取歷史教訓(xùn),不斷總結(jié)歷史上種種失敗的原因所在,與自己相對照,避免自己再次陷入同樣的泥潭,遭受同樣的失敗,應(yīng)該積極利用先進(jìn)的生產(chǎn)力,先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),建立和諧的社會,創(chuàng)造性地走出一條“人—自然—社會”協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。

《國富國窮》是劃時(shí)代的《新國富論》,生動(dòng)地解釋了當(dāng)今世界的“國富國窮”,為我們?nèi)祟惖陌l(fā)展和進(jìn)步提出建議,引發(fā)我們的深思。我們?nèi)祟愔挥懈蠒r(shí)代的潮流,吸取歷史教訓(xùn),創(chuàng)造性地走出“人—自然—社會”協(xié)調(diào)發(fā)展道路,我們?nèi)祟惒艜阶咴胶茫絹碓竭M(jìn)步。

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